Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.

stehe/ daß sie die Ursach nicht gewusst/ noch die Grösse dieses Mirackels
verstanden: als welchen es auch nicht/ sondern allein den Kindern Jsrael/
und denen/ die da glauben solten an den himmlischen Josua/ Christum/
zum Fürbilde gegeben war/ welcher Gestalt die Sonne der Gerechtig-
keit/ der Messias und Heiland der Welt/ dem Leichnam nach/ ein paar
Tage im Grabe ruhen würde/ nachdem Er/ als das Nach- oder Gegen-
Bild Josuae/ unsre geistliche Feinde/ die uns den Weg ins Gelobte Land
verlegen wollen/ überwunden. Ob nun schon das Wunderwerck nicht
eben/ in der gantzen Welt/ mag bekandt gewesen seyn: kan man doch da-
mit im geringsten nicht beweisen/ die Sonne (oder Erde) sey nicht stillge-
standen/ sondern ihrer Strassen fortgeloffen: Wie denn solches der Au-
thor hiemit vielmehr zu widerlegen vermeint (doch gar umsonst) denn
nichts destoweniger können andre weit-entlegene Polar-Länder doch eini-
ge Verlängerung ihres langen Tages vermercket haben. Und ob sie
auch solche Verlängerung nicht hätten in acht genommen: wird dennoch
darum der Sonnen Stillstand nicht vernichtet: sintemal die Verlän-
gung deß Tages/ zu Gibeon/ denselben gnugsam bewehrt. Ebenmässig
gibt dieses keine Folge: Wenn die Sonne zu Gibeon stillgestanden/ und
einen doppelten Tag gemacht; so muß der Tag in theils Ländern/ da er
etliche Wochen und Monaten verweilt (ein halbes Jahr währet er gleich-
wol daselbst nimmermehr/ wie Herr Schäfer/ in seinem neu-beschriebenem
Lapplande/ zeuget) gleichfalls/ nach der Proportion/ duplirt worden
seyn. Nein/ gar nicht. Denn vermutlich hat dieser Wunder-Stand
der Sonnen/ eben um solche Zeit/ sich begeben/ da man/ in den Polar-
Ländern/ ohne das/ auf etliche Wochen lang/ Tag gehabt: und wenn je
die Sonne hernach deßwegen etwas später untergangen/ würde es kaum
einen gewöhnlichen Tag unsers Horizonts/ ja vielleicht nur etliche Stun-
den/ gleich wie die Demmerung/ austragen.

Der achte Einwurff hat je gar keinen Schein. Womit will der
Author beglauben/ derjenige Scribent/ welchen die H. Schrifft den
Frommen nennet/ habe diese Geschicht vielleicht wiederum/ aus einem
andren/ erlernet/ weßwegen die H. Schrifft sie nur relative, das ist/ so/
wie sie es von andren hat/ erzehle? Warum sagt er: Es fragt sich/ ob
das Buch deß Frommen ein canonisch/ oder uncanonisches
Buch sey gewesen; nachdemmal wir sicher genug wissen/ daß das Buch
Josua ungezweiffelt canonisch sey/ also folgendlich/ zu mehrer Beweh-
rung und Versicherung dieser Geschicht/ kein unglaubwürdiges Buch
in demselben angezogen werde. Zwar ligt gar nichts daran/ ob das Buch
deß Frommen canonisch gewesen sey/ oder nicht; wenn es nur/ von einem

frommen

Von der Sonnen.

ſtehe/ daß ſie die Urſach nicht gewuſſt/ noch die Groͤſſe dieſes Mirackels
verſtanden: als welchen es auch nicht/ ſondern allein den Kindern Jſrael/
und denen/ die da glauben ſolten an den himmliſchen Joſua/ Chriſtum/
zum Fuͤrbilde gegeben war/ welcher Geſtalt die Sonne der Gerechtig-
keit/ der Meſſias und Heiland der Welt/ dem Leichnam nach/ ein paar
Tage im Grabe ruhen wuͤrde/ nachdem Er/ als das Nach- oder Gegen-
Bild Joſuæ/ unſre geiſtliche Feinde/ die uns den Weg ins Gelobte Land
verlegen wollen/ uͤberwunden. Ob nun ſchon das Wunderwerck nicht
eben/ in der gantzen Welt/ mag bekandt geweſen ſeyn: kan man doch da-
mit im geringſten nicht beweiſen/ die Sonne (oder Erde) ſey nicht ſtillge-
ſtanden/ ſondern ihrer Straſſen fortgeloffen: Wie denn ſolches der Au-
thor hiemit vielmehr zu widerlegen vermeint (doch gar umſonſt) denn
nichts deſtoweniger koͤnnen andre weit-entlegene Polar-Laͤnder doch eini-
ge Verlaͤngerung ihres langen Tages vermercket haben. Und ob ſie
auch ſolche Verlaͤngerung nicht haͤtten in acht genommen: wird dennoch
darum der Sonnen Stillſtand nicht vernichtet: ſintemal die Verlaͤn-
gung deß Tages/ zu Gibeon/ denſelben gnugſam bewehrt. Ebenmaͤſſig
gibt dieſes keine Folge: Wenn die Sonne zu Gibeon ſtillgeſtanden/ und
einen doppelten Tag gemacht; ſo muß der Tag in theils Laͤndern/ da er
etliche Wochen und Monaten verweilt (ein halbes Jahr waͤhret er gleich-
wol daſelbſt nimmermehr/ wie Herꝛ Schaͤfer/ in ſeinem neu-beſchriebenem
Lapplande/ zeuget) gleichfalls/ nach der Proportion/ duplirt worden
ſeyn. Nein/ gar nicht. Denn vermutlich hat dieſer Wunder-Stand
der Sonnen/ eben um ſolche Zeit/ ſich begeben/ da man/ in den Polar-
Laͤndern/ ohne das/ auf etliche Wochen lang/ Tag gehabt: und wenn je
die Sonne hernach deßwegen etwas ſpaͤter untergangen/ wuͤrde es kaum
einen gewoͤhnlichen Tag unſers Horizonts/ ja vielleicht nur etliche Stun-
den/ gleich wie die Demmerung/ austragen.

Der achte Einwurff hat je gar keinen Schein. Womit will der
Author beglauben/ derjenige Scribent/ welchen die H. Schrifft den
Frommen nennet/ habe dieſe Geſchicht vielleicht wiederum/ aus einem
andren/ erlernet/ weßwegen die H. Schrifft ſie nur relativè, das iſt/ ſo/
wie ſie es von andren hat/ erzehle? Warum ſagt er: Es fragt ſich/ ob
das Buch deß Frommen ein canoniſch/ oder uncanoniſches
Buch ſey geweſen; nachdemmal wir ſicher genug wiſſen/ daß das Buch
Joſua ungezweiffelt canoniſch ſey/ alſo folgendlich/ zu mehrer Beweh-
rung und Verſicherung dieſer Geſchicht/ kein unglaubwuͤrdiges Buch
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[887/0937] Von der Sonnen. ſtehe/ daß ſie die Urſach nicht gewuſſt/ noch die Groͤſſe dieſes Mirackels verſtanden: als welchen es auch nicht/ ſondern allein den Kindern Jſrael/ und denen/ die da glauben ſolten an den himmliſchen Joſua/ Chriſtum/ zum Fuͤrbilde gegeben war/ welcher Geſtalt die Sonne der Gerechtig- keit/ der Meſſias und Heiland der Welt/ dem Leichnam nach/ ein paar Tage im Grabe ruhen wuͤrde/ nachdem Er/ als das Nach- oder Gegen- Bild Joſuæ/ unſre geiſtliche Feinde/ die uns den Weg ins Gelobte Land verlegen wollen/ uͤberwunden. Ob nun ſchon das Wunderwerck nicht eben/ in der gantzen Welt/ mag bekandt geweſen ſeyn: kan man doch da- mit im geringſten nicht beweiſen/ die Sonne (oder Erde) ſey nicht ſtillge- ſtanden/ ſondern ihrer Straſſen fortgeloffen: Wie denn ſolches der Au- thor hiemit vielmehr zu widerlegen vermeint (doch gar umſonſt) denn nichts deſtoweniger koͤnnen andre weit-entlegene Polar-Laͤnder doch eini- ge Verlaͤngerung ihres langen Tages vermercket haben. Und ob ſie auch ſolche Verlaͤngerung nicht haͤtten in acht genommen: wird dennoch darum der Sonnen Stillſtand nicht vernichtet: ſintemal die Verlaͤn- gung deß Tages/ zu Gibeon/ denſelben gnugſam bewehrt. Ebenmaͤſſig gibt dieſes keine Folge: Wenn die Sonne zu Gibeon ſtillgeſtanden/ und einen doppelten Tag gemacht; ſo muß der Tag in theils Laͤndern/ da er etliche Wochen und Monaten verweilt (ein halbes Jahr waͤhret er gleich- wol daſelbſt nimmermehr/ wie Herꝛ Schaͤfer/ in ſeinem neu-beſchriebenem Lapplande/ zeuget) gleichfalls/ nach der Proportion/ duplirt worden ſeyn. Nein/ gar nicht. Denn vermutlich hat dieſer Wunder-Stand der Sonnen/ eben um ſolche Zeit/ ſich begeben/ da man/ in den Polar- Laͤndern/ ohne das/ auf etliche Wochen lang/ Tag gehabt: und wenn je die Sonne hernach deßwegen etwas ſpaͤter untergangen/ wuͤrde es kaum einen gewoͤhnlichen Tag unſers Horizonts/ ja vielleicht nur etliche Stun- den/ gleich wie die Demmerung/ austragen. Der achte Einwurff hat je gar keinen Schein. Womit will der Author beglauben/ derjenige Scribent/ welchen die H. Schrifft den Frommen nennet/ habe dieſe Geſchicht vielleicht wiederum/ aus einem andren/ erlernet/ weßwegen die H. Schrifft ſie nur relativè, das iſt/ ſo/ wie ſie es von andren hat/ erzehle? Warum ſagt er: Es fragt ſich/ ob das Buch deß Frommen ein canoniſch/ oder uncanoniſches Buch ſey geweſen; nachdemmal wir ſicher genug wiſſen/ daß das Buch Joſua ungezweiffelt canoniſch ſey/ alſo folgendlich/ zu mehrer Beweh- rung und Verſicherung dieſer Geſchicht/ kein unglaubwuͤrdiges Buch in demſelben angezogen werde. Zwar ligt gar nichts daran/ ob das Buch deß Frommen canoniſch geweſen ſey/ oder nicht; wenn es nur/ von einem frommen

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 887. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/937>, abgerufen am 23.12.2024.

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