Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von dem Kriegs-Stern/ Mars. von ihnen erdichtete zwölff Tafeln deß Himmels daher gemahlt: und end-lich die abergläubische Zauberer/ welche dieselbe/ mit zauberischen Buch- staben und Characteren/ bezeichnet: womit so wol diese/ als jene/ ihre Figmente gar künst- und betrieglich schmincken; um die Albernen desto bes- ser zu betriegen. Hievon seynd/ so wol vielerley andre Narrentheidun-Der Talis- mannen Urquelle. gen/ als insonderheit diese entsprungen/ welche die Stern-Bilder formirt; nemlich die Arabische Talismannen (wovon ich vielleicht künfftig ein meh- rers werde vermelden) welche von den Griechen stoikheia genannt werden. Denn weil sie/ in dem Wahn/ gar fest und tieff haffteten/ die dem Him- mel angemachte Bilder wären nicht müssig/ noch ohne sonderbare Krafft zu würcken: als sprengten sie davon/ unter den gemeinen Mann/ viel abentheurliches Dinges aus; was für seltsame Wunder-Sachen einer könnte zu Werck richten/ der einem Stein/ so mit solchen Himmels-Figu- ren bezeichnet wäre/ bey sich trüge. Da hat mein Herr den Ursprung besagten Mißverstandes; und Unterdessen ist es zwar nicht ohn/ daß Mars/ einmal der Erden nä-Warum Sonst wird/ von Ruhm-gedachten Scribenten/ seine grösseste Di-Seine grös- dem
Von dem Kriegs-Stern/ Mars. von ihnen erdichtete zwoͤlff Tafeln deß Himmels daher gemahlt: und end-lich die aberglaͤubiſche Zauberer/ welche dieſelbe/ mit zauberiſchen Buch- ſtaben und Characteren/ bezeichnet: womit ſo wol dieſe/ als jene/ ihre Figmente gar kuͤnſt- und betrieglich ſchmincken; um die Albernen deſto beſ- ſer zu betriegen. Hievon ſeynd/ ſo wol vielerley andre Narrentheidun-Der Taliſ- mannen Urquelle. gen/ als inſonderheit dieſe entſprungen/ welche die Stern-Bilder formirt; nemlich die Arabiſche Taliſmannen (wovon ich vielleicht kuͤnfftig ein meh- rers werde vermelden) welche von den Griechen στοιχεῖα genannt werden. Denn weil ſie/ in dem Wahn/ gar feſt und tieff haffteten/ die dem Him- mel angemachte Bilder waͤren nicht muͤſſig/ noch ohne ſonderbare Krafft zu wuͤrcken: als ſprengten ſie davon/ unter den gemeinen Mann/ viel abentheurliches Dinges aus; was fuͤr ſeltſame Wunder-Sachen einer koͤnnte zu Werck richten/ der einem Stein/ ſo mit ſolchen Himmels-Figu- ren bezeichnet waͤre/ bey ſich truͤge. Da hat mein Herꝛ den Urſprung beſagten Mißverſtandes; und Unterdeſſen iſt es zwar nicht ohn/ daß Mars/ einmal der Erden naͤ-Warum Sonſt wird/ von Ruhm-gedachten Scribenten/ ſeine groͤſſeſte Di-Seine groͤſ- dem
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Von dem Kriegs-Stern/ Mars.
von ihnen erdichtete zwoͤlff Tafeln deß Himmels daher gemahlt: und end-
lich die aberglaͤubiſche Zauberer/ welche dieſelbe/ mit zauberiſchen Buch-
ſtaben und Characteren/ bezeichnet: womit ſo wol dieſe/ als jene/ ihre
Figmente gar kuͤnſt- und betrieglich ſchmincken; um die Albernen deſto beſ-
ſer zu betriegen. Hievon ſeynd/ ſo wol vielerley andre Narrentheidun-
gen/ als inſonderheit dieſe entſprungen/ welche die Stern-Bilder formirt;
nemlich die Arabiſche Taliſmannen (wovon ich vielleicht kuͤnfftig ein meh-
rers werde vermelden) welche von den Griechen στοιχεῖα genannt werden.
Denn weil ſie/ in dem Wahn/ gar feſt und tieff haffteten/ die dem Him-
mel angemachte Bilder waͤren nicht muͤſſig/ noch ohne ſonderbare Krafft
zu wuͤrcken: als ſprengten ſie davon/ unter den gemeinen Mann/ viel
abentheurliches Dinges aus; was fuͤr ſeltſame Wunder-Sachen einer
koͤnnte zu Werck richten/ der einem Stein/ ſo mit ſolchen Himmels-Figu-
ren bezeichnet waͤre/ bey ſich truͤge.
Der Taliſ-
mannen
Urquelle.
Da hat mein Herꝛ den Urſprung beſagten Mißverſtandes; und
hoffentlich zugleich hiemit die voͤllige Erkenntniß/ wie es muͤſſe verſtanden
werden/ wenn Voſſius ſchreibt/ Tychonis bemeldter Satz ſey den Ptole-
mæiſchen Grund-Saͤtzen gantz zuwidern; nemlich/ nach ſolcher irrſamen
Deutung/ ſo den Schul-Lehrern/ von den Arabern zugefloſſen.
Unterdeſſen iſt es zwar nicht ohn/ daß Mars/ einmal der Erden naͤ-
her/ als das andre/ fuͤrnemlich/ wenn er in der Sonnen Oppoſition ſich
befindet; alſo/ daß er uns alsdenn ſiebenmal naͤher/ denn in der Zuſam-
menkunfft mit derſelben; daher er auch weit groͤſſer ſcheinet: aber dabey
dienet zu mercken/ daß Mars nicht/ bey jedwedem Situ acronychio, der
Erden am nechſten/ ſondern bald zu dieſer/ bald zu jener Zeit/ ob er gleich
in der Sonnen Oppoſition begriffen/ viel weiter von uns entfernet ſey.
Als/ zum Exempel/ am 12. Jenner 1662. Jahrs/ hat Herꝛ Hevelius
denſelben/ ob er gleich in Perigæo Eccentrici ſelbſten/ zur Zeit der ſolari-
ſchen Oppoſition/ damals geweſen; dennoch auf 3346. halbe Erd-Dia-
meters/ von dem Erdboden/ entfernet befunden: weil er nicht zugleich/ in
dem Perihelio ſeiner Ellipſeos, da er ſonſt der Erden/ bis auf 1879. hal-
be Erd-Diameters ſich nahet/ damals geſtanden. Daher er auch/ ſelbi-
ges mal/ nothwendig viel kleiner erſchienen/ als ſonſt bey der allernech-
ſten Diſtantz/ wenn er nemlich im Perihelio, oder Perigæo ſeiner Elli-
pſeos zu finden.
Warum
Mars in
dem Peri-
gæo Ec-
centrici
bisweilen
gar weit
von uns.
Sonſt wird/ von Ruhm-gedachten Scribenten/ ſeine groͤſſeſte Di-
ſtantz auf 13830. die mittelere/ auf 7855. und die geringſte/ auf 1879.
halbe Erd-Diamet. geſchaͤtzt. Ricciolus rechnet den Kriegs-Stern/ von
der Erden/ wenn er am weiteſten/ auf 21005. halbe Erd-Diamet. von
dem
Seine groͤſ-
ſeſte mittel-
ſte und klei-
neſte Di-
ſtantz.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 919. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/971>, abgerufen am 28.07.2024. |