Fritsch, Ahasver: Tractatus Nomico-Politicus [...] Von Zünft- und Jnnungs-Recht. Naumburg u. a., 1669.

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Mantissa II.

zeigen/ derselb Zunft oder Stuben Knech/ oder angenommen Wirth und
Vatter/ oder verordneten für sich selbst oder durch seinen Knecht oder jüng-
sten Meister/ soll auch als dann und zu jederzeit/ mit getrewen Fleiß/ und
wie der ort der gebrauch ist/ demselben ankommenden Handwergs Gesellen/
umb dienst und ein Meister besehen und werben/ in aller massen/ wie hievor
die erwehlten Handwercks Gesellen und Knecht zu jederzeit gethan hetten.
Doch soll in und nach dem allen/ das samentlich schencken und zehren/ zum
an und abzug oder sonst in ander weise keines weges hinfürter gestatt werden.
Es sollen auch einige straffen/ von obgemelten geschenckten oder nicht geschenck.
ten Handwerg/ Meisters Söhnen und Gesellen nicht mehr fürgenommen
gehalten noch gebraucht/ auch keiner den andern weder schmähen/
noch auf und umbtreiben/ noch unredlich machen. Welcher aber das thete/
das doch nicht seyn/ so soll derselbe schmäher solches vor der ordentlichen Ob-
rigkeit des orths ausführen/ ob aber der hierinn ungehorsam erschiene/ so
soll er vor derselben Obrigkeit/ nach gestalt der sachen/ gestraft und für un-
redlich gehalten werden/ so lang und viel/ biß er das/ wie ob stehtausgeführt.
Es soll auch der jehnig/ so geschmäht worden keines wegs aufgetrieben/ son-
dern bey seinen Handwerck gelassen/ und die Handwergs Gesellen mit und
neben ihme zuarbeiten schuldig seyn/ so lang biß die angezogenen Jnjurien
und Schmach gegen ihme wie sich gebührt/ erörtert wird/ und was sonst
ein jeder spruch und forderung zu dem andern umb sachen so ein Handwerg
nicht betrift hette/ oder zuhaben vermeinen/ das soll ein jeder vor der Obrig-
keit oder Flecken darinn sie betreten werden/ oder sich enthalten und umb
sachen ein geschencktes oder nicht geschencktes Handwerg belangend vor der
Zunft oder demselben Handwerck nach guten erbarn brauch der ort wie sich
gebührt austragen Und welcher Meisters Sohn oder Gesell solch obgemeld
erkändnüß und vertrag nit annehmen/ noch halten wolt oder würde/ der
soll im Reich Teutscher Nation in Stätten oder Flecken ferner zu arbeiten
und solche geschenckte und nicht geschenckte Handwerg zutreiben nicht zuge-
lassen/ sondern ausgetrieben und weggeschaft werden/ doch wo einiger sich
beschwert befinde/ dem soll unbenommen seyn/ sich für die nechst Obrigkeit
zuberuffen/ darnach sich manniglich haben zurichten/ wir wollen/ daß die
Handwergs Knechte und Gesellen den Meistern nicht eindingen/ was und
wie viel sie ihnen jeder zeit zu essen und zu trincken geben/ doch daß die Mei-
ster ihre Knecht und Gesellen dermassen halten/ daß sie zu klagen nicht uhr-

sach

U 3

Mantiſſa II.

zeigen/ derſelb Zunft oder Stuben Knech/ oder angenommen Wirth und
Vatter/ oder verordneten fuͤr ſich ſelbſt oder durch ſeinen Knecht oder juͤng-
ſten Meiſter/ ſoll auch als dann und zu jederzeit/ mit getrewen Fleiß/ und
wie der ort der gebrauch iſt/ demſelben ankommenden Handwergs Geſellen/
umb dienſt und ein Meiſter beſehen und werben/ in aller maſſen/ wie hievor
die erwehlten Handwercks Geſellen und Knecht zu jederzeit gethan hetten.
Doch ſoll in und nach dem allen/ das ſamentlich ſchencken und zehren/ zum
an und abzug oder ſonſt in ander weiſe keines weges hinfuͤrter geſtatt werdẽ.
Es ſollẽ auch einige ſtraffẽ/ von obgemeltẽ geſchenckten oder nicht geſchenck.
ten Handwerg/ Meiſters Soͤhnen und Geſellen nicht mehr fuͤrgenommen
gehalten noch gebraucht/ auch keiner den andern weder ſchmaͤhen/
noch auf und umbtreiben/ noch unredlich machen. Welcher aber das thete/
das doch nicht ſeyn/ ſo ſoll derſelbe ſchmaͤher ſolches vor der ordentlichẽ Ob-
rigkeit des orths ausfuͤhren/ ob aber der hierinn ungehorſam erſchiene/ ſo
ſoll er vor derſelben Obrigkeit/ nach geſtalt der ſachen/ geſtraft und fuͤr un-
redlich gehalten werden/ ſo lang und viel/ biß er das/ wie ob ſtehtausgefuͤhrt.
Es ſoll auch der jehnig/ ſo geſchmaͤht worden keines wegs aufgetrieben/ ſon-
dern bey ſeinen Handwerck gelaſſen/ und die Handwergs Geſellen mit und
neben ihme zuarbeiten ſchuldig ſeyn/ ſo lang biß die angezogenen Jnjurien
und Schmach gegen ihme wie ſich gebuͤhrt/ eroͤrtert wird/ und was ſonſt
ein jeder ſpruch und forderung zu dem andern umb ſachen ſo ein Handwerg
nicht betrift hette/ oder zuhaben vermeinen/ das ſoll ein jeder vor der Obrig-
keit oder Flecken darinn ſie betreten werden/ oder ſich enthalten und umb
ſachen ein geſchencktes oder nicht geſchencktes Handwerg belangend vor der
Zunft oder demſelben Handwerck nach guten erbarn brauch der ort wie ſich
gebuͤhrt austragen Und welcher Meiſters Sohn oder Geſell ſolch obgemeld
erkaͤndnuͤß und vertrag nit annehmen/ noch halten wolt oder wuͤrde/ der
ſoll im Reich Teutſcher Nation in Staͤtten oder Flecken ferner zu arbeiten
und ſolche geſchenckte und nicht geſchenckte Handwerg zutreiben nicht zuge-
laſſen/ ſondern ausgetrieben und weggeſchaft werden/ doch wo einiger ſich
beſchwert befinde/ dem ſoll unbenommen ſeyn/ ſich fuͤr die nechſt Obrigkeit
zuberuffen/ darnach ſich manniglich haben zurichten/ wir wollen/ daß die
Handwergs Knechte und Geſellen den Meiſtern nicht eindingen/ was und
wie viel ſie ihnen jeder zeit zu eſſen und zu trincken geben/ doch daß die Mei-
ſter ihre Knecht und Geſellen dermaſſen halten/ daß ſie zu klagen nicht uhr-

ſach

U 3

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[157/0167] Mantiſſa II. zeigen/ derſelb Zunft oder Stuben Knech/ oder angenommen Wirth und Vatter/ oder verordneten fuͤr ſich ſelbſt oder durch ſeinen Knecht oder juͤng- ſten Meiſter/ ſoll auch als dann und zu jederzeit/ mit getrewen Fleiß/ und wie der ort der gebrauch iſt/ demſelben ankommenden Handwergs Geſellen/ umb dienſt und ein Meiſter beſehen und werben/ in aller maſſen/ wie hievor die erwehlten Handwercks Geſellen und Knecht zu jederzeit gethan hetten. Doch ſoll in und nach dem allen/ das ſamentlich ſchencken und zehren/ zum an und abzug oder ſonſt in ander weiſe keines weges hinfuͤrter geſtatt werdẽ. Es ſollẽ auch einige ſtraffẽ/ von obgemeltẽ geſchenckten oder nicht geſchenck. ten Handwerg/ Meiſters Soͤhnen und Geſellen nicht mehr fuͤrgenommen gehalten noch gebraucht/ auch keiner den andern weder ſchmaͤhen/ noch auf und umbtreiben/ noch unredlich machen. Welcher aber das thete/ das doch nicht ſeyn/ ſo ſoll derſelbe ſchmaͤher ſolches vor der ordentlichẽ Ob- rigkeit des orths ausfuͤhren/ ob aber der hierinn ungehorſam erſchiene/ ſo ſoll er vor derſelben Obrigkeit/ nach geſtalt der ſachen/ geſtraft und fuͤr un- redlich gehalten werden/ ſo lang und viel/ biß er das/ wie ob ſtehtausgefuͤhrt. Es ſoll auch der jehnig/ ſo geſchmaͤht worden keines wegs aufgetrieben/ ſon- dern bey ſeinen Handwerck gelaſſen/ und die Handwergs Geſellen mit und neben ihme zuarbeiten ſchuldig ſeyn/ ſo lang biß die angezogenen Jnjurien und Schmach gegen ihme wie ſich gebuͤhrt/ eroͤrtert wird/ und was ſonſt ein jeder ſpruch und forderung zu dem andern umb ſachen ſo ein Handwerg nicht betrift hette/ oder zuhaben vermeinen/ das ſoll ein jeder vor der Obrig- keit oder Flecken darinn ſie betreten werden/ oder ſich enthalten und umb ſachen ein geſchencktes oder nicht geſchencktes Handwerg belangend vor der Zunft oder demſelben Handwerck nach guten erbarn brauch der ort wie ſich gebuͤhrt austragen Und welcher Meiſters Sohn oder Geſell ſolch obgemeld erkaͤndnuͤß und vertrag nit annehmen/ noch halten wolt oder wuͤrde/ der ſoll im Reich Teutſcher Nation in Staͤtten oder Flecken ferner zu arbeiten und ſolche geſchenckte und nicht geſchenckte Handwerg zutreiben nicht zuge- laſſen/ ſondern ausgetrieben und weggeſchaft werden/ doch wo einiger ſich beſchwert befinde/ dem ſoll unbenommen ſeyn/ ſich fuͤr die nechſt Obrigkeit zuberuffen/ darnach ſich manniglich haben zurichten/ wir wollen/ daß die Handwergs Knechte und Geſellen den Meiſtern nicht eindingen/ was und wie viel ſie ihnen jeder zeit zu eſſen und zu trincken geben/ doch daß die Mei- ſter ihre Knecht und Geſellen dermaſſen halten/ daß ſie zu klagen nicht uhr- ſach U 3

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Zitationshilfe:	Fritsch, Ahasver: Tractatus Nomico-Politicus [...] Von Zünft- und Jnnungs-Recht. Naumburg u. a., 1669, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fritsch_tractatus_1669/167>, abgerufen am 21.11.2024.

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