Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[Füchsel, Georg Christian]: Entwurf zu der ältesten Erd- und Menschengeschichte. Frankfurt u. a., 1773.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Meiste der allgemeinen Natur die Möglichkeiten,
und vermittelst diesen die ganze Natur regierte.

§. 185.

Diesem Regenten allein stehn alle Möglichkei-
ten zu. Blos er ist es, der, da die selbst beste-
hende Ordnung der vollständigen Bestimmung
ihre Kräfte vor das Gegenwärtige, oder vor sich
selbst anwendet, zugleich die Grundlage der näch-
sten Zukunft, und vermöge der Folgen solcher
Möglichkeiten, alle folgende zukünftige Dinge
mit entwirft, auch die vergangenen, von je her
schon so entworfen haben muß.

§. 186.

Es läßt sich also weder eine einzelne, noch zu-
sammengesetzte Hauptnatur, vor der Zeit ihres
Ursprunges, als eine selbst bestehende Ordnung
denken, sondern nur als möglich betrachten, die
in dem schon gegenwärtigen wirklichen verborgen
liegt, ob man gleich diese verborgene Möglichkeit
nicht ohne Erfahrungsmäßige Kenntniß bemer-

ken

Meiſte der allgemeinen Natur die Moͤglichkeiten,
und vermittelſt dieſen die ganze Natur regierte.

§. 185.

Dieſem Regenten allein ſtehn alle Moͤglichkei-
ten zu. Blos er iſt es, der, da die ſelbſt beſte-
hende Ordnung der vollſtaͤndigen Beſtimmung
ihre Kraͤfte vor das Gegenwaͤrtige, oder vor ſich
ſelbſt anwendet, zugleich die Grundlage der naͤch-
ſten Zukunft, und vermoͤge der Folgen ſolcher
Moͤglichkeiten, alle folgende zukuͤnftige Dinge
mit entwirft, auch die vergangenen, von je her
ſchon ſo entworfen haben muß.

§. 186.

Es laͤßt ſich alſo weder eine einzelne, noch zu-
ſammengeſetzte Hauptnatur, vor der Zeit ihres
Urſprunges, als eine ſelbſt beſtehende Ordnung
denken, ſondern nur als moͤglich betrachten, die
in dem ſchon gegenwaͤrtigen wirklichen verborgen
liegt, ob man gleich dieſe verborgene Moͤglichkeit
nicht ohne Erfahrungsmaͤßige Kenntniß bemer-

ken
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0148" n="136"/>
Mei&#x017F;te der allgemeinen Natur die Mo&#x0364;glichkeiten,<lb/>
und vermittel&#x017F;t die&#x017F;en die ganze Natur regierte.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 185.</head><lb/>
          <p>Die&#x017F;em Regenten allein &#x017F;tehn alle Mo&#x0364;glichkei-<lb/>
ten zu. Blos er i&#x017F;t es, der, da die &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;te-<lb/>
hende Ordnung der voll&#x017F;ta&#x0364;ndigen Be&#x017F;timmung<lb/>
ihre Kra&#x0364;fte vor das Gegenwa&#x0364;rtige, oder vor &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t anwendet, zugleich die Grundlage der na&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten Zukunft, und vermo&#x0364;ge der Folgen &#x017F;olcher<lb/>
Mo&#x0364;glichkeiten, alle folgende zuku&#x0364;nftige Dinge<lb/>
mit entwirft, auch die vergangenen, von je her<lb/>
&#x017F;chon &#x017F;o entworfen haben muß.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 186.</head><lb/>
          <p>Es la&#x0364;ßt &#x017F;ich al&#x017F;o weder eine einzelne, noch zu-<lb/>
&#x017F;ammenge&#x017F;etzte Hauptnatur, vor der Zeit ihres<lb/>
Ur&#x017F;prunges, als eine &#x017F;elb&#x017F;t be&#x017F;tehende Ordnung<lb/>
denken, &#x017F;ondern nur als mo&#x0364;glich betrachten, die<lb/>
in dem &#x017F;chon gegenwa&#x0364;rtigen wirklichen verborgen<lb/>
liegt, ob man gleich die&#x017F;e verborgene Mo&#x0364;glichkeit<lb/>
nicht ohne Erfahrungsma&#x0364;ßige Kenntniß bemer-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ken</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[136/0148] Meiſte der allgemeinen Natur die Moͤglichkeiten, und vermittelſt dieſen die ganze Natur regierte. §. 185. Dieſem Regenten allein ſtehn alle Moͤglichkei- ten zu. Blos er iſt es, der, da die ſelbſt beſte- hende Ordnung der vollſtaͤndigen Beſtimmung ihre Kraͤfte vor das Gegenwaͤrtige, oder vor ſich ſelbſt anwendet, zugleich die Grundlage der naͤch- ſten Zukunft, und vermoͤge der Folgen ſolcher Moͤglichkeiten, alle folgende zukuͤnftige Dinge mit entwirft, auch die vergangenen, von je her ſchon ſo entworfen haben muß. §. 186. Es laͤßt ſich alſo weder eine einzelne, noch zu- ſammengeſetzte Hauptnatur, vor der Zeit ihres Urſprunges, als eine ſelbſt beſtehende Ordnung denken, ſondern nur als moͤglich betrachten, die in dem ſchon gegenwaͤrtigen wirklichen verborgen liegt, ob man gleich dieſe verborgene Moͤglichkeit nicht ohne Erfahrungsmaͤßige Kenntniß bemer- ken

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773/148
Zitationshilfe: [Füchsel, Georg Christian]: Entwurf zu der ältesten Erd- und Menschengeschichte. Frankfurt u. a., 1773, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/fuechsel_entwurf_1773/148>, abgerufen am 16.02.2025.