Gall, Franz Joseph: Philosophisch-medizinische Untersuchungen über Natur und Kunst im kranken und gesunden Zustand des Menschen. Wien, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

entsteht. Dadurch fühlen sie nicht, wie in der äußer-
lichen Empfindung, andere Körper und deren Wirk-
samkeit auf den ihrigen, sondern erstlich ihren eigenen
Körper und dessen Theile, Kräfte und Beschaffenhei-
ten, hiernächst aber auch das Bemühen oder die Re-
gungen ihrer Seele, so daß sie sich aus diesem innern
Gefühle ihrer Natur, jedoch nur auf eine ganz un-
deutliche Weise, wie es durch die bloße Empfindung
geschehen kann, bewust sind." Daraus erklärt er
nun die Liebe und Vorsorge der Thiere für ihre künf-
tige Brut und Jungen, das bemühen der Thiere, sich
mit Waffen zu wehren, die noch nicht da sind, die
Ausübung ihrer Kunsttriebe ohne Unterricht und Er-
fahrung. Diese Empfindungen läßt er theils von der
Beschaffenheit und den Naturkräften des Körpers,
theils von den natürlichen Bemühungen der Seele selbst
entstehen. Was den Thieren an Vernunft und Wis-
senschaft zum Selbsterkenntniß mangelt, das soll ih-
nen durch einen genauer determinirten und vorbereite-
ten Mechanismus ihres Körpers, und den Einfluß
schärferer äußerlicher Sinne in denselben, eine genaue-
re innere Empfindung von ihrer Natur und ihrem Zu-
stande ersetzt werden.

Als einen Gewährsmann seiner Meinung führt
er den Seneka an, welcher in dem 121 Briefe aus-
führlich von den Kunsttrieben der Thiere handelt, und
sie als eine angeborne Fertigkeit vorstellt, die durch die
Empfindung ihrer eigenen Natur wirksam werde. "Es
war, schreibt er, die Frage unter uns aufgeworfen, ob
die Thiere eine Empfindung von ihrer Beschaffenheit hät-

ten?

entſteht. Dadurch fuͤhlen ſie nicht, wie in der aͤußer-
lichen Empfindung, andere Koͤrper und deren Wirk-
ſamkeit auf den ihrigen, ſondern erſtlich ihren eigenen
Koͤrper und deſſen Theile, Kraͤfte und Beſchaffenhei-
ten, hiernaͤchſt aber auch das Bemuͤhen oder die Re-
gungen ihrer Seele, ſo daß ſie ſich aus dieſem innern
Gefuͤhle ihrer Natur, jedoch nur auf eine ganz un-
deutliche Weiſe, wie es durch die bloße Empfindung
geſchehen kann, bewuſt ſind.„ Daraus erklaͤrt er
nun die Liebe und Vorſorge der Thiere fuͤr ihre kuͤnf-
tige Brut und Jungen, das bemuͤhen der Thiere, ſich
mit Waffen zu wehren, die noch nicht da ſind, die
Ausuͤbung ihrer Kunſttriebe ohne Unterricht und Er-
fahrung. Dieſe Empfindungen laͤßt er theils von der
Beſchaffenheit und den Naturkraͤften des Koͤrpers,
theils von den natuͤrlichen Bemuͤhungen der Seele ſelbſt
entſtehen. Was den Thieren an Vernunft und Wiſ-
ſenſchaft zum Selbſterkenntniß mangelt, das ſoll ih-
nen durch einen genauer determinirten und vorbereite-
ten Mechanismus ihres Koͤrpers, und den Einfluß
ſchaͤrferer aͤußerlicher Sinne in denſelben, eine genaue-
re innere Empfindung von ihrer Natur und ihrem Zu-
ſtande erſetzt werden.

Als einen Gewaͤhrsmann ſeiner Meinung fuͤhrt
er den Seneka an, welcher in dem 121 Briefe aus-
fuͤhrlich von den Kunſttrieben der Thiere handelt, und
ſie als eine angeborne Fertigkeit vorſtellt, die durch die
Empfindung ihrer eigenen Natur wirkſam werde. “Es
war, ſchreibt er, die Frage unter uns aufgeworfen, ob
die Thiere eine Empfindung von ihrer Beſchaffenheit haͤt-

ten?

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0109" n="90"/>
ent&#x017F;teht. Dadurch fu&#x0364;hlen &#x017F;ie nicht, wie in der a&#x0364;ußer-<lb/>
lichen Empfindung, andere Ko&#x0364;rper und deren Wirk-<lb/>
&#x017F;amkeit auf den ihrigen, &#x017F;ondern er&#x017F;tlich ihren eigenen<lb/>
Ko&#x0364;rper und de&#x017F;&#x017F;en Theile, Kra&#x0364;fte und Be&#x017F;chaffenhei-<lb/>
ten, hierna&#x0364;ch&#x017F;t aber auch das Bemu&#x0364;hen oder die Re-<lb/>
gungen ihrer Seele, &#x017F;o daß &#x017F;ie &#x017F;ich aus die&#x017F;em innern<lb/>
Gefu&#x0364;hle ihrer Natur, jedoch nur auf eine ganz un-<lb/>
deutliche Wei&#x017F;e, wie es durch die bloße Empfindung<lb/>
ge&#x017F;chehen kann, bewu&#x017F;t &#x017F;ind.&#x201E; Daraus erkla&#x0364;rt er<lb/>
nun die Liebe und Vor&#x017F;orge der Thiere fu&#x0364;r ihre ku&#x0364;nf-<lb/>
tige Brut und Jungen, das bemu&#x0364;hen der Thiere, &#x017F;ich<lb/>
mit Waffen zu wehren, die noch nicht da &#x017F;ind, die<lb/>
Ausu&#x0364;bung ihrer Kun&#x017F;ttriebe ohne Unterricht und Er-<lb/>
fahrung. Die&#x017F;e Empfindungen la&#x0364;ßt er theils von der<lb/>
Be&#x017F;chaffenheit und den Naturkra&#x0364;ften des Ko&#x0364;rpers,<lb/>
theils von den natu&#x0364;rlichen Bemu&#x0364;hungen der Seele &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
ent&#x017F;tehen. Was den Thieren an Vernunft und Wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en&#x017F;chaft zum Selb&#x017F;terkenntniß mangelt, das &#x017F;oll ih-<lb/>
nen durch einen genauer determinirten und vorbereite-<lb/>
ten Mechanismus ihres Ko&#x0364;rpers, und den Einfluß<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;rferer a&#x0364;ußerlicher Sinne in den&#x017F;elben, eine genaue-<lb/>
re innere Empfindung von ihrer Natur und ihrem Zu-<lb/>
&#x017F;tande er&#x017F;etzt werden.</p><lb/>
            <p>Als einen Gewa&#x0364;hrsmann &#x017F;einer Meinung fu&#x0364;hrt<lb/>
er den <hi rendition="#fr">Seneka</hi> an, welcher in dem 121 Briefe aus-<lb/>
fu&#x0364;hrlich von den Kun&#x017F;ttrieben der Thiere handelt, und<lb/>
&#x017F;ie als eine angeborne Fertigkeit vor&#x017F;tellt, die durch die<lb/>
Empfindung ihrer eigenen Natur wirk&#x017F;am werde. &#x201C;Es<lb/>
war, &#x017F;chreibt er, die Frage unter uns aufgeworfen, ob<lb/>
die Thiere eine Empfindung von ihrer Be&#x017F;chaffenheit ha&#x0364;t-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ten?</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0109] entſteht. Dadurch fuͤhlen ſie nicht, wie in der aͤußer- lichen Empfindung, andere Koͤrper und deren Wirk- ſamkeit auf den ihrigen, ſondern erſtlich ihren eigenen Koͤrper und deſſen Theile, Kraͤfte und Beſchaffenhei- ten, hiernaͤchſt aber auch das Bemuͤhen oder die Re- gungen ihrer Seele, ſo daß ſie ſich aus dieſem innern Gefuͤhle ihrer Natur, jedoch nur auf eine ganz un- deutliche Weiſe, wie es durch die bloße Empfindung geſchehen kann, bewuſt ſind.„ Daraus erklaͤrt er nun die Liebe und Vorſorge der Thiere fuͤr ihre kuͤnf- tige Brut und Jungen, das bemuͤhen der Thiere, ſich mit Waffen zu wehren, die noch nicht da ſind, die Ausuͤbung ihrer Kunſttriebe ohne Unterricht und Er- fahrung. Dieſe Empfindungen laͤßt er theils von der Beſchaffenheit und den Naturkraͤften des Koͤrpers, theils von den natuͤrlichen Bemuͤhungen der Seele ſelbſt entſtehen. Was den Thieren an Vernunft und Wiſ- ſenſchaft zum Selbſterkenntniß mangelt, das ſoll ih- nen durch einen genauer determinirten und vorbereite- ten Mechanismus ihres Koͤrpers, und den Einfluß ſchaͤrferer aͤußerlicher Sinne in denſelben, eine genaue- re innere Empfindung von ihrer Natur und ihrem Zu- ſtande erſetzt werden. Als einen Gewaͤhrsmann ſeiner Meinung fuͤhrt er den Seneka an, welcher in dem 121 Briefe aus- fuͤhrlich von den Kunſttrieben der Thiere handelt, und ſie als eine angeborne Fertigkeit vorſtellt, die durch die Empfindung ihrer eigenen Natur wirkſam werde. “Es war, ſchreibt er, die Frage unter uns aufgeworfen, ob die Thiere eine Empfindung von ihrer Beſchaffenheit haͤt- ten?

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Der erste Band von Franz Joseph Galls "Philosophi… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/gall_untersuchungen_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/gall_untersuchungen_1791/109
Zitationshilfe:	Gall, Franz Joseph: Philosophisch-medizinische Untersuchungen über Natur und Kunst im kranken und gesunden Zustand des Menschen. Wien, 1791, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gall_untersuchungen_1791/109>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.