wurde dadurch hergestellt, daß man ihm eine kleine Wunde am Kopf machte, und dabey versicherte, man habe den Rüssel abgeschnitten. -- Ein junger Rechts- gelehrter in Paris, der darum sein Wasser nicht las- sen wollte, weil er die ganze Stadt zu überschwem- men befürchtete, wurde damit geheilt, daß man ihm eilends berichtete, es wäre in der Stadt ein solcher Brand entstanden, der durch keine menschliche Hilfe gelöscht werden könnte. Aus Patriotismus öffnete er seine Quelle, und genaß.
Geistersehen u. d. gl. hängt ebenfalls oft von verdorbener Einbildungskraft ab. -- Die Geschichte der Nachtwandler läßt sich nicht, zum wenigsten nicht in allen Fällen aus dem bloßen Mechanismus erklä- ren.
Man weis, was die Anhänger der Hypothe- sen aus dergleichen Beobachtungen für Folgerungen gezogen haben. -- Ich stelle sie hier als bloße Er- scheinungen dar, und folgere nichts anders, als daß man dasjenige thätige Wesen, was sich seiner in uns bewust ist, was in uns hört, fühlt, sieht und denkt u. s. w. nämlich die Seele, nicht von der Natur des Menschen ausschließen könne. "Der Arzt, sagt Kloekhof, der bey übernommener Heilung der Gei- steskrankheiten auf einen glücklichen Erfolg seiner Be- mühungen rechnen will, muß die Kräfte und gleich- sam die geheimsten Triebfedern der beyden Naturen, deren innige Vereinigung den Menschen darstellt, so- viel, als das eingeschränkte Maaß des menschlichen Geistes verstattet, kennen, und dieser Kenntniß ge-
mäß
wurde dadurch hergeſtellt, daß man ihm eine kleine Wunde am Kopf machte, und dabey verſicherte, man habe den Ruͤſſel abgeſchnitten. — Ein junger Rechts- gelehrter in Paris, der darum ſein Waſſer nicht laſ- ſen wollte, weil er die ganze Stadt zu uͤberſchwem- men befuͤrchtete, wurde damit geheilt, daß man ihm eilends berichtete, es waͤre in der Stadt ein ſolcher Brand entſtanden, der durch keine menſchliche Hilfe geloͤſcht werden koͤnnte. Aus Patriotismus oͤffnete er ſeine Quelle, und genaß.
Geiſterſehen u. d. gl. haͤngt ebenfalls oft von verdorbener Einbildungskraft ab. — Die Geſchichte der Nachtwandler laͤßt ſich nicht, zum wenigſten nicht in allen Faͤllen aus dem bloßen Mechanismus erklaͤ- ren.
Man weis, was die Anhaͤnger der Hypothe- ſen aus dergleichen Beobachtungen fuͤr Folgerungen gezogen haben. — Ich ſtelle ſie hier als bloße Er- ſcheinungen dar, und folgere nichts anders, als daß man dasjenige thaͤtige Weſen, was ſich ſeiner in uns bewuſt iſt, was in uns hoͤrt, fuͤhlt, ſieht und denkt u. ſ. w. naͤmlich die Seele, nicht von der Natur des Menſchen ausſchließen koͤnne. “Der Arzt, ſagt Kloekhof, der bey uͤbernommener Heilung der Gei- ſteskrankheiten auf einen gluͤcklichen Erfolg ſeiner Be- muͤhungen rechnen will, muß die Kraͤfte und gleich- ſam die geheimſten Triebfedern der beyden Naturen, deren innige Vereinigung den Menſchen darſtellt, ſo- viel, als das eingeſchraͤnkte Maaß des menſchlichen Geiſtes verſtattet, kennen, und dieſer Kenntniß ge-
maͤß
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0221"n="202"/>
wurde dadurch hergeſtellt, daß man ihm eine kleine<lb/>
Wunde am Kopf machte, und dabey verſicherte, man<lb/>
habe den Ruͤſſel abgeſchnitten. — Ein junger Rechts-<lb/>
gelehrter in Paris, der darum ſein Waſſer nicht laſ-<lb/>ſen wollte, weil er die ganze Stadt zu uͤberſchwem-<lb/>
men befuͤrchtete, wurde damit geheilt, daß man ihm<lb/>
eilends berichtete, es waͤre in der Stadt ein ſolcher<lb/>
Brand entſtanden, der durch keine menſchliche Hilfe<lb/>
geloͤſcht werden koͤnnte. Aus Patriotismus oͤffnete er<lb/>ſeine Quelle, und genaß.</p><lb/><p>Geiſterſehen u. d. gl. haͤngt ebenfalls oft von<lb/>
verdorbener Einbildungskraft ab. — Die Geſchichte<lb/>
der Nachtwandler laͤßt ſich nicht, zum wenigſten nicht<lb/>
in allen Faͤllen aus dem bloßen Mechanismus erklaͤ-<lb/>
ren.</p><lb/><p>Man weis, was die Anhaͤnger der Hypothe-<lb/>ſen aus dergleichen Beobachtungen fuͤr Folgerungen<lb/>
gezogen haben. — Ich ſtelle ſie hier als bloße Er-<lb/>ſcheinungen dar, und folgere nichts anders, als daß<lb/>
man dasjenige thaͤtige Weſen, was ſich ſeiner in uns<lb/>
bewuſt iſt, was in uns hoͤrt, fuͤhlt, ſieht und denkt<lb/>
u. ſ. w. naͤmlich die Seele, nicht von der Natur des<lb/>
Menſchen ausſchließen koͤnne. “Der Arzt, ſagt<lb/><hirendition="#fr">Kloekhof</hi>, der bey uͤbernommener Heilung der Gei-<lb/>ſteskrankheiten auf einen gluͤcklichen Erfolg ſeiner Be-<lb/>
muͤhungen rechnen will, muß die Kraͤfte und gleich-<lb/>ſam die geheimſten Triebfedern der beyden Naturen,<lb/>
deren innige Vereinigung den Menſchen darſtellt, ſo-<lb/>
viel, als das eingeſchraͤnkte Maaß des menſchlichen<lb/>
Geiſtes verſtattet, kennen, und dieſer Kenntniß ge-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">maͤß</fw><lb/></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[202/0221]
wurde dadurch hergeſtellt, daß man ihm eine kleine
Wunde am Kopf machte, und dabey verſicherte, man
habe den Ruͤſſel abgeſchnitten. — Ein junger Rechts-
gelehrter in Paris, der darum ſein Waſſer nicht laſ-
ſen wollte, weil er die ganze Stadt zu uͤberſchwem-
men befuͤrchtete, wurde damit geheilt, daß man ihm
eilends berichtete, es waͤre in der Stadt ein ſolcher
Brand entſtanden, der durch keine menſchliche Hilfe
geloͤſcht werden koͤnnte. Aus Patriotismus oͤffnete er
ſeine Quelle, und genaß.
Geiſterſehen u. d. gl. haͤngt ebenfalls oft von
verdorbener Einbildungskraft ab. — Die Geſchichte
der Nachtwandler laͤßt ſich nicht, zum wenigſten nicht
in allen Faͤllen aus dem bloßen Mechanismus erklaͤ-
ren.
Man weis, was die Anhaͤnger der Hypothe-
ſen aus dergleichen Beobachtungen fuͤr Folgerungen
gezogen haben. — Ich ſtelle ſie hier als bloße Er-
ſcheinungen dar, und folgere nichts anders, als daß
man dasjenige thaͤtige Weſen, was ſich ſeiner in uns
bewuſt iſt, was in uns hoͤrt, fuͤhlt, ſieht und denkt
u. ſ. w. naͤmlich die Seele, nicht von der Natur des
Menſchen ausſchließen koͤnne. “Der Arzt, ſagt
Kloekhof, der bey uͤbernommener Heilung der Gei-
ſteskrankheiten auf einen gluͤcklichen Erfolg ſeiner Be-
muͤhungen rechnen will, muß die Kraͤfte und gleich-
ſam die geheimſten Triebfedern der beyden Naturen,
deren innige Vereinigung den Menſchen darſtellt, ſo-
viel, als das eingeſchraͤnkte Maaß des menſchlichen
Geiſtes verſtattet, kennen, und dieſer Kenntniß ge-
maͤß
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Gall, Franz Joseph: Philosophisch-medizinische Untersuchungen über Natur und Kunst im kranken und gesunden Zustand des Menschen. Wien, 1791, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gall_untersuchungen_1791/221>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
