Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Ueber die Prüfung
Seele beständig von einem Gegenstande zum an-
dern, ohne bey einem einzigen stille zu stehen;
oder vielmehr, sie verhalten sich gegen alle nur
leidend, nehmen alle Eindrücke an, wie sie ihnen
von ungefähr in die Sinne fallen, ohne einem
einzigen freywillig den Vorzug zu geben.

Andre sind immer nur mit einem Gegenstan-
de auf einmal beschäftigt. Ihre Augen oder
Ohren haben immer etwas Festes und Bestimm-
tes, worauf sie sich richten. Unter einem noch so
großen Haufen von Sachen oder Personen un-
terscheiden sie augenblicklich das Bekannte vom
Fremden, gehen unachtsam bey dem einen vor-
bey, und sehen dafür das andre so lange starr
und unverwandt an, bis sie ungefähr damit
eben so bekannt worden sind, wie mit den
übrigen.

Wenn man das Uebrige gleich sezt, so kann
man mit Recht vermuthen, daß die Bilder in der
Seele des leztern besser und richtiger find, als
in der ersten.

Ueber die Pruͤfung
Seele beſtaͤndig von einem Gegenſtande zum an-
dern, ohne bey einem einzigen ſtille zu ſtehen;
oder vielmehr, ſie verhalten ſich gegen alle nur
leidend, nehmen alle Eindruͤcke an, wie ſie ihnen
von ungefaͤhr in die Sinne fallen, ohne einem
einzigen freywillig den Vorzug zu geben.

Andre ſind immer nur mit einem Gegenſtan-
de auf einmal beſchaͤftigt. Ihre Augen oder
Ohren haben immer etwas Feſtes und Beſtimm-
tes, worauf ſie ſich richten. Unter einem noch ſo
großen Haufen von Sachen oder Perſonen un-
terſcheiden ſie augenblicklich das Bekannte vom
Fremden, gehen unachtſam bey dem einen vor-
bey, und ſehen dafuͤr das andre ſo lange ſtarr
und unverwandt an, bis ſie ungefaͤhr damit
eben ſo bekannt worden ſind, wie mit den
uͤbrigen.

Wenn man das Uebrige gleich ſezt, ſo kann
man mit Recht vermuthen, daß die Bilder in der
Seele des leztern beſſer und richtiger find, als
in der erſten.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0022" n="16"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Ueber die Pru&#x0364;fung</hi></fw><lb/>
Seele be&#x017F;ta&#x0364;ndig von einem Gegen&#x017F;tande zum an-<lb/>
dern, ohne bey einem einzigen &#x017F;tille zu &#x017F;tehen;<lb/>
oder vielmehr, &#x017F;ie verhalten &#x017F;ich gegen alle nur<lb/>
leidend, nehmen alle Eindru&#x0364;cke an, wie &#x017F;ie ihnen<lb/>
von ungefa&#x0364;hr in die Sinne fallen, ohne einem<lb/>
einzigen freywillig den Vorzug zu geben.</p><lb/>
        <p>Andre &#x017F;ind immer nur mit einem Gegen&#x017F;tan-<lb/>
de auf einmal be&#x017F;cha&#x0364;ftigt. Ihre Augen oder<lb/>
Ohren haben immer etwas Fe&#x017F;tes und Be&#x017F;timm-<lb/>
tes, worauf &#x017F;ie &#x017F;ich richten. Unter einem noch &#x017F;o<lb/>
großen Haufen von Sachen oder Per&#x017F;onen un-<lb/>
ter&#x017F;cheiden &#x017F;ie augenblicklich das Bekannte vom<lb/>
Fremden, gehen unacht&#x017F;am bey dem einen vor-<lb/>
bey, und &#x017F;ehen dafu&#x0364;r das andre &#x017F;o lange &#x017F;tarr<lb/>
und unverwandt an, bis &#x017F;ie ungefa&#x0364;hr damit<lb/>
eben &#x017F;o bekannt worden &#x017F;ind, wie mit den<lb/>
u&#x0364;brigen.</p><lb/>
        <p>Wenn man das Uebrige gleich &#x017F;ezt, &#x017F;o kann<lb/>
man mit Recht vermuthen, daß die Bilder in der<lb/>
Seele des leztern be&#x017F;&#x017F;er und richtiger find, als<lb/>
in der er&#x017F;ten.</p><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[16/0022] Ueber die Pruͤfung Seele beſtaͤndig von einem Gegenſtande zum an- dern, ohne bey einem einzigen ſtille zu ſtehen; oder vielmehr, ſie verhalten ſich gegen alle nur leidend, nehmen alle Eindruͤcke an, wie ſie ihnen von ungefaͤhr in die Sinne fallen, ohne einem einzigen freywillig den Vorzug zu geben. Andre ſind immer nur mit einem Gegenſtan- de auf einmal beſchaͤftigt. Ihre Augen oder Ohren haben immer etwas Feſtes und Beſtimm- tes, worauf ſie ſich richten. Unter einem noch ſo großen Haufen von Sachen oder Perſonen un- terſcheiden ſie augenblicklich das Bekannte vom Fremden, gehen unachtſam bey dem einen vor- bey, und ſehen dafuͤr das andre ſo lange ſtarr und unverwandt an, bis ſie ungefaͤhr damit eben ſo bekannt worden ſind, wie mit den uͤbrigen. Wenn man das Uebrige gleich ſezt, ſo kann man mit Recht vermuthen, daß die Bilder in der Seele des leztern beſſer und richtiger find, als in der erſten.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/22
Zitationshilfe: Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/22>, abgerufen am 25.04.2024.