Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Einige Gedanken
so richtig zu seyn, als irgend eine Theilung zwi-
schen den Veränderungen der menschlichen Seele
seyn kann. Denn wenn es erlaubt ist, überhaupt
Verstand und Herz von einander zu unterscheiden,
obgleich weder Vernunft noch Einbildungskraft
lange geschäftig seyn kann, ohne das Herz daran
Theil nehmen zu lassen, so ist es auch erlaubt,
den Antheil, den wir an den Aeußerungen des
Verstandes eines andern, von dem, den wir an
den Ausbrüchen seines Herzens nehmen, abzu-
sondern; oder mit andern Worten, das Interesse,
welches Räsonnements oder Schilderungen, und
das, welches Gemüthsbewegungen oder Schick-
sale erregen, zu unterscheiden.

Vielleicht würden wir die Wahrheit, die wir
bey unsrer Eintheilung im Sinne hatten, noch
besser ausgedrückt haben, wenn wir so gesagt
hätten: Der Zustand eines Menschen, der von
etwas interessirt wird, ist ein vollkommneres Wa-
chen, ein höherer Grad von Leben. Er wird also
darinnen bestehen, daß wir uns selbst lebhafter
empfinden, daß wir mehr Begierden und Erwar-

Einige Gedanken
ſo richtig zu ſeyn, als irgend eine Theilung zwi-
ſchen den Veraͤnderungen der menſchlichen Seele
ſeyn kann. Denn wenn es erlaubt iſt, uͤberhaupt
Verſtand und Herz von einander zu unterſcheiden,
obgleich weder Vernunft noch Einbildungskraft
lange geſchaͤftig ſeyn kann, ohne das Herz daran
Theil nehmen zu laſſen, ſo iſt es auch erlaubt,
den Antheil, den wir an den Aeußerungen des
Verſtandes eines andern, von dem, den wir an
den Ausbruͤchen ſeines Herzens nehmen, abzu-
ſondern; oder mit andern Worten, das Intereſſe,
welches Raͤſonnements oder Schilderungen, und
das, welches Gemuͤthsbewegungen oder Schick-
ſale erregen, zu unterſcheiden.

Vielleicht wuͤrden wir die Wahrheit, die wir
bey unſrer Eintheilung im Sinne hatten, noch
beſſer ausgedruͤckt haben, wenn wir ſo geſagt
haͤtten: Der Zuſtand eines Menſchen, der von
etwas intereſſirt wird, iſt ein vollkommneres Wa-
chen, ein hoͤherer Grad von Leben. Er wird alſo
darinnen beſtehen, daß wir uns ſelbſt lebhafter
empfinden, daß wir mehr Begierden und Erwar-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0320" n="314"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Einige Gedanken</hi></fw><lb/>
&#x017F;o richtig zu &#x017F;eyn, als irgend eine Theilung zwi-<lb/>
&#x017F;chen den Vera&#x0364;nderungen der men&#x017F;chlichen Seele<lb/>
&#x017F;eyn kann. Denn wenn es erlaubt i&#x017F;t, u&#x0364;berhaupt<lb/>
Ver&#x017F;tand und Herz von einander zu unter&#x017F;cheiden,<lb/>
obgleich weder Vernunft noch Einbildungskraft<lb/>
lange ge&#x017F;cha&#x0364;ftig &#x017F;eyn kann, ohne das Herz daran<lb/>
Theil nehmen zu la&#x017F;&#x017F;en, &#x017F;o i&#x017F;t es auch erlaubt,<lb/>
den Antheil, den wir an den Aeußerungen des<lb/>
Ver&#x017F;tandes eines andern, von dem, den wir an<lb/>
den Ausbru&#x0364;chen &#x017F;eines Herzens nehmen, abzu-<lb/>
&#x017F;ondern; oder mit andern Worten, das Intere&#x017F;&#x017F;e,<lb/>
welches Ra&#x0364;&#x017F;onnements oder Schilderungen, und<lb/>
das, welches Gemu&#x0364;thsbewegungen oder Schick-<lb/>
&#x017F;ale erregen, zu unter&#x017F;cheiden.</p><lb/>
        <p>Vielleicht wu&#x0364;rden wir die Wahrheit, die wir<lb/>
bey un&#x017F;rer Eintheilung im Sinne hatten, noch<lb/>
be&#x017F;&#x017F;er ausgedru&#x0364;ckt haben, wenn wir &#x017F;o ge&#x017F;agt<lb/>
ha&#x0364;tten: Der Zu&#x017F;tand eines Men&#x017F;chen, der von<lb/>
etwas intere&#x017F;&#x017F;irt wird, i&#x017F;t ein vollkommneres Wa-<lb/>
chen, ein ho&#x0364;herer Grad von Leben. Er wird al&#x017F;o<lb/>
darinnen be&#x017F;tehen, daß wir uns &#x017F;elb&#x017F;t lebhafter<lb/>
empfinden, daß wir mehr Begierden und Erwar-<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[314/0320] Einige Gedanken ſo richtig zu ſeyn, als irgend eine Theilung zwi- ſchen den Veraͤnderungen der menſchlichen Seele ſeyn kann. Denn wenn es erlaubt iſt, uͤberhaupt Verſtand und Herz von einander zu unterſcheiden, obgleich weder Vernunft noch Einbildungskraft lange geſchaͤftig ſeyn kann, ohne das Herz daran Theil nehmen zu laſſen, ſo iſt es auch erlaubt, den Antheil, den wir an den Aeußerungen des Verſtandes eines andern, von dem, den wir an den Ausbruͤchen ſeines Herzens nehmen, abzu- ſondern; oder mit andern Worten, das Intereſſe, welches Raͤſonnements oder Schilderungen, und das, welches Gemuͤthsbewegungen oder Schick- ſale erregen, zu unterſcheiden. Vielleicht wuͤrden wir die Wahrheit, die wir bey unſrer Eintheilung im Sinne hatten, noch beſſer ausgedruͤckt haben, wenn wir ſo geſagt haͤtten: Der Zuſtand eines Menſchen, der von etwas intereſſirt wird, iſt ein vollkommneres Wa- chen, ein hoͤherer Grad von Leben. Er wird alſo darinnen beſtehen, daß wir uns ſelbſt lebhafter empfinden, daß wir mehr Begierden und Erwar-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/320
Zitationshilfe: Garve, Christian: Sammlung einiger Abhandlungen. Leipzig, 1779, S. 314. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/garve_sammlung_1779/320>, abgerufen am 22.11.2024.