höchst mangelhaften Kalendern. Die Vorschrift z. B. eine Feldarbeit am ersten Tage des Jahres vorzunehmen, war vergeblich; denn der Anfang des bürgerlichen Jahres rückte nach und nach durch alle Jahrszeiten durch: hingegen die Regel, sie an dem Tage zu verrichten, an welchem der Hundsstern mit Sonnenuntergang aufgeht, war sicher, weil sie auf eine bestimmte Stellung der Sonne, mithin immer auf eben dieselbe Jahrszeit, hinwies. Diese uralte Art, gewisse Tage zu bezeichnen, kömmt noch in einigen Schriften der Alten vor, besonders bey den Schriftstellern über den Feldbau, und bey den Dichtern, welche die dabey nöthigen Erwähnungen der Sternbilder als Veranlassungen zu Digressionen und dichterischen Ausschmückungen nützten. Sie nahmen die Sachen selbst großentheils aus ältern Schriftstellern anderer Länder, ohne eigne Kenntnisse davon zu haben, daher das, was z. B. Ovid in den Fastis vorbringt, weder auf seine Zeit und auf die Lage von Rom passend, noch auch unter sich selbst übereinstimmend ist (s. Kästner, astronomisches Mancherley, in Vollborths philolog. Bibl. II. Band.). Man findet auch in den astronomischen Schriften der Alten keine sonderlichen Belehrungen hierüber; das meiste Licht geben noch die Elemente des Geminus(Gemini Isagoge in Phaenomena s. Elementa astron. in Petavii Vranologio. Paris. 1600. fol.)
Die Neuern haben gefunden, daß man im Alterthum unter dem Worte, Aufgang, hauptsächlich dreyerley verstanden habe, das Hervortreten eines Sterns aus den Sonnenstralen, seinen Aufgang bey Aufgang der Sonne, und seinen Aufgang bey Untergang der Sonne. Diesen drey Arten des poetischen Aufgangs haben sie die Namen: Ortus heliacus, cosmicus und acronychos, beygelegt.
Das Hervortreten aus den Sonnenstralen,Ortus heliacus, Lever heliaque, ereignet sich an dem Tage, an welchem der Stern, der bisher nahe bey der Sonne gestanden hat, und durch ihren Glanz unsern Augen entzogen gewesen ist, sich zum erstenmale wieder zeigt, und in der Morgendämmerung auf eine kurze Zeit sichtbar wird.
hoͤchſt mangelhaften Kalendern. Die Vorſchrift z. B. eine Feldarbeit am erſten Tage des Jahres vorzunehmen, war vergeblich; denn der Anfang des buͤrgerlichen Jahres ruͤckte nach und nach durch alle Jahrszeiten durch: hingegen die Regel, ſie an dem Tage zu verrichten, an welchem der Hundsſtern mit Sonnenuntergang aufgeht, war ſicher, weil ſie auf eine beſtimmte Stellung der Sonne, mithin immer auf eben dieſelbe Jahrszeit, hinwies. Dieſe uralte Art, gewiſſe Tage zu bezeichnen, koͤmmt noch in einigen Schriften der Alten vor, beſonders bey den Schriftſtellern uͤber den Feldbau, und bey den Dichtern, welche die dabey noͤthigen Erwaͤhnungen der Sternbilder als Veranlaſſungen zu Digreſſionen und dichteriſchen Ausſchmuͤckungen nuͤtzten. Sie nahmen die Sachen ſelbſt großentheils aus aͤltern Schriftſtellern anderer Laͤnder, ohne eigne Kenntniſſe davon zu haben, daher das, was z. B. Ovid in den Faſtis vorbringt, weder auf ſeine Zeit und auf die Lage von Rom paſſend, noch auch unter ſich ſelbſt uͤbereinſtimmend iſt (ſ. Kaͤſtner, aſtronomiſches Mancherley, in Vollborths philolog. Bibl. II. Band.). Man findet auch in den aſtronomiſchen Schriften der Alten keine ſonderlichen Belehrungen hieruͤber; das meiſte Licht geben noch die Elemente des Geminus(Gemini Iſagoge in Phaenomena ſ. Elementa aſtron. in Petavii Vranologio. Pariſ. 1600. fol.)
Die Neuern haben gefunden, daß man im Alterthum unter dem Worte, Aufgang, hauptſaͤchlich dreyerley verſtanden habe, das Hervortreten eines Sterns aus den Sonnenſtralen, ſeinen Aufgang bey Aufgang der Sonne, und ſeinen Aufgang bey Untergang der Sonne. Dieſen drey Arten des poetiſchen Aufgangs haben ſie die Namen: Ortus heliacus, coſmicus und acronychos, beygelegt.
Das Hervortreten aus den Sonnenſtralen,Ortus heliacus, Lever heliaque, ereignet ſich an dem Tage, an welchem der Stern, der bisher nahe bey der Sonne geſtanden hat, und durch ihren Glanz unſern Augen entzogen geweſen iſt, ſich zum erſtenmale wieder zeigt, und in der Morgendaͤmmerung auf eine kurze Zeit ſichtbar wird.
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hoͤchſt mangelhaften Kalendern. Die Vorſchrift z. B. eine Feldarbeit am erſten Tage des Jahres vorzunehmen, war vergeblich; denn der Anfang des buͤrgerlichen Jahres ruͤckte nach und nach durch alle Jahrszeiten durch: hingegen die Regel, ſie an dem Tage zu verrichten, an welchem der Hundsſtern mit Sonnenuntergang aufgeht, war ſicher, weil ſie auf eine beſtimmte Stellung der Sonne, mithin immer auf eben dieſelbe Jahrszeit, hinwies. Dieſe uralte Art, gewiſſe Tage zu bezeichnen, koͤmmt noch in einigen Schriften der Alten vor, beſonders bey den Schriftſtellern uͤber den Feldbau, und bey den Dichtern, welche die dabey noͤthigen Erwaͤhnungen der Sternbilder als Veranlaſſungen zu Digreſſionen und dichteriſchen Ausſchmuͤckungen nuͤtzten. Sie nahmen die Sachen ſelbſt großentheils aus aͤltern Schriftſtellern anderer Laͤnder, ohne eigne Kenntniſſe davon zu haben, daher das, was z. B. Ovid in den Faſtis vorbringt, weder auf ſeine Zeit und auf die Lage von Rom paſſend, noch auch unter ſich ſelbſt uͤbereinſtimmend iſt (ſ. Kaͤſtner, aſtronomiſches Mancherley, in Vollborths philolog. Bibl. II. Band.). Man findet auch in den aſtronomiſchen Schriften der Alten keine ſonderlichen Belehrungen hieruͤber; das meiſte Licht geben noch die Elemente des Geminus (Gemini Iſagoge in Phaenomena ſ. Elementa aſtron. in Petavii Vranologio. Pariſ. 1600. fol.)
Die Neuern haben gefunden, daß man im Alterthum unter dem Worte, Aufgang, hauptſaͤchlich dreyerley verſtanden habe, das Hervortreten eines Sterns aus den Sonnenſtralen, ſeinen Aufgang bey Aufgang der Sonne, und ſeinen Aufgang bey Untergang der Sonne. Dieſen drey Arten des poetiſchen Aufgangs haben ſie die Namen: Ortus heliacus, coſmicus und acronychos, beygelegt.
Das Hervortreten aus den Sonnenſtralen, Ortus heliacus, Lever heliaque, ereignet ſich an dem Tage, an welchem der Stern, der bisher nahe bey der Sonne geſtanden hat, und durch ihren Glanz unſern Augen entzogen geweſen iſt, ſich zum erſtenmale wieder zeigt, und in der Morgendaͤmmerung auf eine kurze Zeit ſichtbar wird.
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Gehler, Johann Samuel Traugott: Physikalisches Wörterbuch, oder, Versuch einer Erklärung der vornehmsten Begriffe und Kunstwörter der Naturlehre. Bd. 1. Leipzig, 1798, S. 176. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gehler_woerterbuch01_1798/190>, abgerufen am 04.09.2024.
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