Geier, Martin: Die köstlichste Arbeit/ aus dem 119. Psalm v. 54. [...] bei Ansehnlicher und Volckreicher Leichbestattung Des [...] Herrn Henrich Schützens [...]. Dresden, 1672.
Die köstlichste Arbeit. ten wir GOtt zur völligen gebühr seinen preis abstatten/ dennoch wirduns unsere einbildung umschlagen/ und gröblich betrügen. Was im griechischen dabey stehet/ [fremdsprachliches Material], arbeitet nicht/ scheinet gar wider sinnisch vom vorigen abzuspringen. Wie kan einer sich über etwas aus allen kräfften bemühen/ und doch nicht arbeiten? Allein entweder verstehet Sirach die gewisse art und absehen der arbeit zugleich mit; (arbeitet nicht/ als die es gäntzlich auszumachen verhoffeten/) oder Arbeiten heisset so viel/ als müde werden/ (wie Sirach 16, 28. &c:) Auff welche art Herr D. Luther es recht wohl gegeben: und werdet nicht müde/ und Camerarius: ne defatigemini, das ist/ ob ihr schon dermassen auff den Preis des Höhesten erpichet und begierig seid/ das ihr eurer eignen gesundheit und kräffte drüber verlustig werden soltet/ ob ihr gleich keine müdigkeit für grossen eifer an euch innen werdet/ doch werdet ihrs nicht erreichen. Je länger ihr in diesem irrgarten/ o- der vielmehr Paradies/ euch werdet umsehen/ ie tieffer ihr in dieses Was- ser euch hinein werdet wagen/ ie weniger ihr auf den grund werdet ge- langen können; eben wie der Prophet Ezechiel befand C. 47, 4. seqq. Sprichstu: ie wen es den um das lob des HErrn also beschaffen ist/ das es bey Sirachs worten bleiben soll/ (wenn wir gleich viel sagen/ so können wirs doch nicht erreichen: kurtz er ists gar. Wen wir gleich alles hoch rühmen/ was ist das? er ist doch noch viel höher/ weder alle seine Werck. Er ist unaussprechlich gros/ und seine macht ist wunderbarlich: C. 43, 28. seqq.) worum unterfänget man sich dessen gar mit einander? were es nicht besser/ man unterliesse es flugs anfangs? Allein/ lieber mensch/ hierauff geb ich dir zu bedencken: wen du mit guten appetit an eine wohlbesetzte tafel oder volle speise-kam- mer kömst/ kanst aber alle schüsseln nicht ausleeren/ unterlässestu deswe- gen/ deiner nothdurfft nach gar nichts anzugreiffen? kan ein durstiger gleich den vollen krug oder das gantze weinvaß nicht in sich schlucken/ äussert er sich dessentwegen alles trinckens? kan ein bergman in einer rei- chen C 2
Die koͤſtlichſte Arbeit. ten wir GOtt zur voͤlligen gebuͤhr ſeinen preis abſtatten/ dennoch wirduns unſere einbildung umſchlagen/ und groͤblich betruͤgen. Was im griechiſchen dabey ſtehet/ [fremdsprachliches Material], arbeitet nicht/ ſcheinet gar wider ſinniſch vom vorigen abzuſpringen. Wie kan einer ſich uͤber etwas aus allen kraͤfften bemuͤhen/ und doch nicht arbeiten? Allein entweder verſtehet Sirach die gewiſſe art und abſehen der arbeit zugleich mit; (arbeitet nicht/ als die es gaͤntzlich auszumachen verhoffeten/) oder Arbeiten heiſſet ſo viel/ als muͤde werden/ (wie Sirach 16, 28. &c:) Auff welche art Herr D. Luther es recht wohl gegeben: und werdet nicht muͤde/ und Camerarius: ne defatigemini, das iſt/ ob ihr ſchon dermaſſen auff den Preis des Hoͤheſten erpichet und begierig ſeid/ das ihr eurer eignen geſundheit und kraͤffte druͤber verluſtig werden ſoltet/ ob ihr gleich keine muͤdigkeit fuͤr groſſen eifer an euch innen werdet/ doch werdet ihrs nicht erreichen. Je laͤnger ihr in dieſem irrgarten/ o- der vielmehr Paradies/ euch werdet umſehen/ ie tieffer ihr in dieſes Waſ- ſer euch hinein werdet wagen/ ie weniger ihr auf den grund werdet ge- langen koͤnnen; eben wie der Prophet Ezechiel befand C. 47, 4. ſeqq. Sprichſtu: ie wen es den um das lob des HErrn alſo beſchaffen iſt/ das es bey Sirachs worten bleiben ſoll/ (wenn wir gleich viel ſagen/ ſo koͤnnen wirs doch nicht erreichen: kurtz er iſts gar. Wen wir gleich alles hoch ruͤhmen/ was iſt das? er iſt doch noch viel hoͤher/ weder alle ſeine Werck. Er iſt unausſprechlich gros/ und ſeine macht iſt wunderbarlich: C. 43, 28. ſeqq.) worum unterfaͤnget man ſich deſſen gar mit einander? were es nicht beſſer/ man unterlieſſe es flugs anfangs? Allein/ lieber menſch/ hierauff geb ich dir zu bedencken: wen du mit guten appetit an eine wohlbeſetzte tafel oder volle ſpeiſe-kam- mer koͤmſt/ kanſt aber alle ſchuͤſſeln nicht ausleeren/ unterlaͤſſeſtu deswe- gen/ deiner nothdurfft nach gar nichts anzugreiffen? kan ein durſtiger gleich den vollen krug oder das gantze weinvaß nicht in ſich ſchlucken/ aͤuſſert er ſich deſſentwegen alles trinckens? kan ein bergman in einer rei- chen C 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0015"/><fw type="header" place="top">Die koͤſtlichſte Arbeit.<lb/></fw> ten wir GOtt zur voͤlligen gebuͤhr ſeinen preis abſtatten/ dennoch wird<lb/> uns unſere einbildung umſchlagen/ und groͤblich betruͤgen. Was im<lb/> griechiſchen dabey ſtehet/ <foreign xml:lang="ell"><gap reason="fm"/></foreign>, arbeitet nicht/ ſcheinet gar wider<lb/> ſinniſch vom vorigen abzuſpringen. Wie kan einer ſich uͤber etwas aus<lb/> allen kraͤfften bemuͤhen/ und doch nicht arbeiten? Allein entweder<lb/> verſtehet Sirach die gewiſſe art und abſehen der arbeit zugleich mit;<lb/> (arbeitet nicht/ als die es gaͤntzlich auszumachen verhoffeten/) oder<lb/> Arbeiten heiſſet ſo viel/ als muͤde werden/ (wie Sirach 16, 28. <hi rendition="#aq">&c:</hi>)<lb/> Auff welche art Herr D. Luther es recht wohl gegeben: und werdet<lb/> nicht muͤde/ und <hi rendition="#aq">Camerarius: ne defatigemini</hi>, das iſt/ ob ihr ſchon<lb/> dermaſſen auff den Preis des Hoͤheſten erpichet und begierig ſeid/ das<lb/> ihr eurer eignen geſundheit und kraͤffte druͤber verluſtig werden ſoltet/ ob<lb/> ihr gleich keine muͤdigkeit fuͤr groſſen eifer an euch innen werdet/ doch<lb/> werdet ihrs nicht erreichen. Je laͤnger ihr in dieſem irrgarten/ o-<lb/> der vielmehr Paradies/ euch werdet umſehen/ ie tieffer ihr in dieſes Waſ-<lb/> ſer euch hinein werdet wagen/ ie weniger ihr auf den grund werdet ge-<lb/> langen koͤnnen; eben wie der Prophet <hi rendition="#aq">Ezechiel</hi> befand <hi rendition="#aq">C. 47, 4. ſeqq.</hi><lb/> Sprichſtu: ie wen es den um das lob des HErrn alſo beſchaffen iſt/<lb/> das es bey Sirachs worten bleiben ſoll/ (wenn wir gleich viel ſagen/<lb/> ſo koͤnnen wirs doch nicht erreichen: kurtz er iſts gar. Wen wir<lb/> gleich alles hoch ruͤhmen/ was iſt das? er iſt doch noch viel hoͤher/<lb/> weder alle ſeine Werck. Er iſt unausſprechlich gros/ und ſeine<lb/> macht iſt wunderbarlich: <hi rendition="#aq">C. 43, 28. ſeqq.</hi>) worum unterfaͤnget man<lb/> ſich deſſen gar mit einander? were es nicht beſſer/ man unterlieſſe es<lb/> flugs anfangs? Allein/ lieber menſch/ hierauff geb ich dir zu bedencken:<lb/> wen du mit guten <hi rendition="#aq">appetit</hi> an eine wohlbeſetzte tafel oder volle ſpeiſe-kam-<lb/> mer koͤmſt/ kanſt aber alle ſchuͤſſeln nicht ausleeren/ unterlaͤſſeſtu deswe-<lb/> gen/ deiner nothdurfft nach gar nichts anzugreiffen? kan ein durſtiger<lb/> gleich den vollen krug oder das gantze weinvaß nicht in ſich ſchlucken/<lb/> aͤuſſert er ſich deſſentwegen alles trinckens? kan ein bergman in einer rei-<lb/> <fw type="sig" place="bottom">C 2</fw> <fw type="catch" place="bottom">chen<lb/></fw> </p> </div> </body> </text> </TEI> [0015]
Die koͤſtlichſte Arbeit.
ten wir GOtt zur voͤlligen gebuͤhr ſeinen preis abſtatten/ dennoch wird
uns unſere einbildung umſchlagen/ und groͤblich betruͤgen. Was im
griechiſchen dabey ſtehet/ _ , arbeitet nicht/ ſcheinet gar wider
ſinniſch vom vorigen abzuſpringen. Wie kan einer ſich uͤber etwas aus
allen kraͤfften bemuͤhen/ und doch nicht arbeiten? Allein entweder
verſtehet Sirach die gewiſſe art und abſehen der arbeit zugleich mit;
(arbeitet nicht/ als die es gaͤntzlich auszumachen verhoffeten/) oder
Arbeiten heiſſet ſo viel/ als muͤde werden/ (wie Sirach 16, 28. &c:)
Auff welche art Herr D. Luther es recht wohl gegeben: und werdet
nicht muͤde/ und Camerarius: ne defatigemini, das iſt/ ob ihr ſchon
dermaſſen auff den Preis des Hoͤheſten erpichet und begierig ſeid/ das
ihr eurer eignen geſundheit und kraͤffte druͤber verluſtig werden ſoltet/ ob
ihr gleich keine muͤdigkeit fuͤr groſſen eifer an euch innen werdet/ doch
werdet ihrs nicht erreichen. Je laͤnger ihr in dieſem irrgarten/ o-
der vielmehr Paradies/ euch werdet umſehen/ ie tieffer ihr in dieſes Waſ-
ſer euch hinein werdet wagen/ ie weniger ihr auf den grund werdet ge-
langen koͤnnen; eben wie der Prophet Ezechiel befand C. 47, 4. ſeqq.
Sprichſtu: ie wen es den um das lob des HErrn alſo beſchaffen iſt/
das es bey Sirachs worten bleiben ſoll/ (wenn wir gleich viel ſagen/
ſo koͤnnen wirs doch nicht erreichen: kurtz er iſts gar. Wen wir
gleich alles hoch ruͤhmen/ was iſt das? er iſt doch noch viel hoͤher/
weder alle ſeine Werck. Er iſt unausſprechlich gros/ und ſeine
macht iſt wunderbarlich: C. 43, 28. ſeqq.) worum unterfaͤnget man
ſich deſſen gar mit einander? were es nicht beſſer/ man unterlieſſe es
flugs anfangs? Allein/ lieber menſch/ hierauff geb ich dir zu bedencken:
wen du mit guten appetit an eine wohlbeſetzte tafel oder volle ſpeiſe-kam-
mer koͤmſt/ kanſt aber alle ſchuͤſſeln nicht ausleeren/ unterlaͤſſeſtu deswe-
gen/ deiner nothdurfft nach gar nichts anzugreiffen? kan ein durſtiger
gleich den vollen krug oder das gantze weinvaß nicht in ſich ſchlucken/
aͤuſſert er ſich deſſentwegen alles trinckens? kan ein bergman in einer rei-
chen
C 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/geier_schuetz_1672 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/geier_schuetz_1672/15 |
| Zitationshilfe: | Geier, Martin: Die köstlichste Arbeit/ aus dem 119. Psalm v. 54. [...] bei Ansehnlicher und Volckreicher Leichbestattung Des [...] Herrn Henrich Schützens [...]. Dresden, 1672, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geier_schuetz_1672/15>, abgerufen am 03.12.2024. |
