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Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.

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Vom Ehestand und dessen Rechts Anhang.

weilen dieser Treulose sein falsches Gemüth zweymahl bezeuget/ die
Braut ohne Ursach verlassen/ damit nun keine unglückliche Ehe zu
verursachen/ so mag sie von ihrem freventlichen Desertore geschieden
seyn/ das Braut-Geschencke aber/ so er wieder gefordert/ kan sie zurück
behalten/ auch mit Recht wieder begehren/ was sie dem Bräutigam
gegeben/ weilen derselbe allein in Schuld ist.

L. 15. C. de donat. ant. nupt.

§. 34. Religion Streitigkeit zu meiden/ sollen alle und jede Men-Ehegatten sol-
len müglichst
gleich an Re-
ligion seyn.
schen ermahnet seyn/ daß sie nicht unzeitig aus tollen Liebes-Eyffer ei-
nen gottlosen dazu von ihrer Religion befrembdeten Ehegatten erweh-
len/ sondern einen solchen/ der ihnen gleich an Alter/ Würde/ Gottes-
furcht und Religions Ubung/ damit sie einmüthig einen GOtt vereh-
ren/ geist- und weltliche Dinge mit einer unzertheilten Gemeinschafft
geniessen können/ alsdann wird ihr Gewissen weniger genaget/ und
das Gemüth freyer seyn/ auch in gleichseitigen Liebe brünstiger/ ja
GOTTES Seegen wird ihnen mehr zugethan/ ihre Kinder-
Zucht fruchtsamer/ und endlich ewigen Heils Besitz Hoffnung ge-
wisser seyn/ als dieselbe sonst gefährlich- und zweiffelhafftiger wäre/
wann Eheleute unter sich in Glauben und Religion Sachen streit-
und uneinig leben müssen.

§. 35. Wann aber nun Eheleuten von unterschiedener ReligionEheleute Ge-
ding wegen
Kinder Reli-
gion.
zusammen kommen/ die jedoch im Grunde der Seligkeit übereinstim-
men/ so mögen sie gar wohl ein Gedinge und Vertrag machen/ daß die
Söhne des Vaters/ und Töchter der Mutter Religion folgen sollen;
wofern aber ein ketzerischer Glaube dabey ist/ soll niemand seine Kin-
der in Seligkeits Gefahr setzen/ und dabey sein Gewissen verletzen;
Jedennoch Ehestand mit Unchristen oder Ungläubigen vollenzogen/Ungläubigen
Ehestands
Recht.
mag nicht leicht zertrennet werden/ wann sie auch beyde Ungläubig
und einer ein Christ würde/ es sey dann mit Obrigkeitlichem Rath
und Gutdüncken.

C. 2. X. de matrim. contr. interdict. Nov. 7. 8. C. 3. 1. Cor. VII.

§. 36. Wann auch gleich zwischen solchen/ des Alters und andernAlten/ kran-
cken/ gebrechli-
chen Personen
Heyraths Ge-
rechtigkeit.
gebrechlichen Beschaffenheit halben/ gar ungleichen Personen/ recht-
mäßig Ehegelöbniß und folgends beständige Ehehaltung unverboten/
soll man dennoch aller Kranck- und Schwachheiten Umstände wohl
erwegen/ und selbige nechst Vorstellung allen Ungemachs bestmüglichst
wiederrathen; wofern aber alte/ schwache/ krancke/ unvermögende auch
sprachlose Leute/ zumahlen das Alter den Ehestand nicht schändet/

und

N n

Vom Eheſtand und deſſen Rechts Anhang.

weilen dieſer Treuloſe ſein falſches Gemuͤth zweymahl bezeuget/ die
Braut ohne Urſach verlaſſen/ damit nun keine ungluͤckliche Ehe zu
verurſachen/ ſo mag ſie von ihrem freventlichen Deſertore geſchieden
ſeyn/ das Braut-Geſchencke aber/ ſo er wieder gefordert/ kan ſie zuruͤck
behalten/ auch mit Recht wieder begehren/ was ſie dem Braͤutigam
gegeben/ weilen derſelbe allein in Schuld iſt.

L. 15. C. de donat. ant. nupt.

§. 34. Religion Streitigkeit zu meiden/ ſollen alle und jede Men-Ehegatten ſol-
len muͤglichſt
gleich an Re-
ligion ſeyn.
ſchen ermahnet ſeyn/ daß ſie nicht unzeitig aus tollen Liebes-Eyffer ei-
nen gottloſen dazu von ihrer Religion befrembdeten Ehegatten erweh-
len/ ſondern einen ſolchen/ der ihnen gleich an Alter/ Wuͤrde/ Gottes-
furcht und Religions Ubung/ damit ſie einmuͤthig einen GOtt vereh-
ren/ geiſt- und weltliche Dinge mit einer unzertheilten Gemeinſchafft
genieſſen koͤnnen/ alsdann wird ihr Gewiſſen weniger genaget/ und
das Gemuͤth freyer ſeyn/ auch in gleichſeitigen Liebe bruͤnſtiger/ ja
GOTTES Seegen wird ihnen mehr zugethan/ ihre Kinder-
Zucht fruchtſamer/ und endlich ewigen Heils Beſitz Hoffnung ge-
wiſſer ſeyn/ als dieſelbe ſonſt gefaͤhrlich- und zweiffelhafftiger waͤre/
wann Eheleute unter ſich in Glauben und Religion Sachen ſtreit-
und uneinig leben muͤſſen.

§. 35. Wann aber nun Eheleuten von unterſchiedener ReligionEheleute Ge-
ding wegen
Kinder Reli-
gion.
zuſammen kommen/ die jedoch im Grunde der Seligkeit uͤbereinſtim-
men/ ſo moͤgen ſie gar wohl ein Gedinge und Vertrag machen/ daß die
Soͤhne des Vaters/ und Toͤchter der Mutter Religion folgen ſollen;
wofern aber ein ketzeriſcher Glaube dabey iſt/ ſoll niemand ſeine Kin-
der in Seligkeits Gefahr ſetzen/ und dabey ſein Gewiſſen verletzen;
Jedennoch Eheſtand mit Unchriſten oder Unglaͤubigen vollenzogen/Unglaͤubigen
Eheſtands
Recht.
mag nicht leicht zertrennet werden/ wann ſie auch beyde Unglaͤubig
und einer ein Chriſt wuͤrde/ es ſey dann mit Obrigkeitlichem Rath
und Gutduͤncken.

C. 2. X. de matrim. contr. interdict. Nov. 7. 8. C. 3. 1. Cor. VII.

§. 36. Wann auch gleich zwiſchen ſolchen/ des Alters und andernAlten/ kran-
cken/ gebrechli-
chen Perſonen
Heyraths Ge-
rechtigkeit.
gebrechlichen Beſchaffenheit halben/ gar ungleichen Perſonen/ recht-
maͤßig Ehegeloͤbniß und folgends beſtaͤndige Ehehaltung unverboten/
ſoll man dennoch aller Kranck- und Schwachheiten Umſtaͤnde wohl
erwegen/ und ſelbige nechſt Vorſtellung allen Ungemachs beſtmuͤglichſt
wiederrathen; wofern aber alte/ ſchwache/ krancke/ unvermoͤgende auch
ſprachloſe Leute/ zumahlen das Alter den Eheſtand nicht ſchaͤndet/

und

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[281/0288] Vom Eheſtand und deſſen Rechts Anhang. weilen dieſer Treuloſe ſein falſches Gemuͤth zweymahl bezeuget/ die Braut ohne Urſach verlaſſen/ damit nun keine ungluͤckliche Ehe zu verurſachen/ ſo mag ſie von ihrem freventlichen Deſertore geſchieden ſeyn/ das Braut-Geſchencke aber/ ſo er wieder gefordert/ kan ſie zuruͤck behalten/ auch mit Recht wieder begehren/ was ſie dem Braͤutigam gegeben/ weilen derſelbe allein in Schuld iſt. L. 15. C. de donat. ant. nupt. §. 34. Religion Streitigkeit zu meiden/ ſollen alle und jede Men- ſchen ermahnet ſeyn/ daß ſie nicht unzeitig aus tollen Liebes-Eyffer ei- nen gottloſen dazu von ihrer Religion befrembdeten Ehegatten erweh- len/ ſondern einen ſolchen/ der ihnen gleich an Alter/ Wuͤrde/ Gottes- furcht und Religions Ubung/ damit ſie einmuͤthig einen GOtt vereh- ren/ geiſt- und weltliche Dinge mit einer unzertheilten Gemeinſchafft genieſſen koͤnnen/ alsdann wird ihr Gewiſſen weniger genaget/ und das Gemuͤth freyer ſeyn/ auch in gleichſeitigen Liebe bruͤnſtiger/ ja GOTTES Seegen wird ihnen mehr zugethan/ ihre Kinder- Zucht fruchtſamer/ und endlich ewigen Heils Beſitz Hoffnung ge- wiſſer ſeyn/ als dieſelbe ſonſt gefaͤhrlich- und zweiffelhafftiger waͤre/ wann Eheleute unter ſich in Glauben und Religion Sachen ſtreit- und uneinig leben muͤſſen. Ehegatten ſol- len muͤglichſt gleich an Re- ligion ſeyn. §. 35. Wann aber nun Eheleuten von unterſchiedener Religion zuſammen kommen/ die jedoch im Grunde der Seligkeit uͤbereinſtim- men/ ſo moͤgen ſie gar wohl ein Gedinge und Vertrag machen/ daß die Soͤhne des Vaters/ und Toͤchter der Mutter Religion folgen ſollen; wofern aber ein ketzeriſcher Glaube dabey iſt/ ſoll niemand ſeine Kin- der in Seligkeits Gefahr ſetzen/ und dabey ſein Gewiſſen verletzen; Jedennoch Eheſtand mit Unchriſten oder Unglaͤubigen vollenzogen/ mag nicht leicht zertrennet werden/ wann ſie auch beyde Unglaͤubig und einer ein Chriſt wuͤrde/ es ſey dann mit Obrigkeitlichem Rath und Gutduͤncken. Eheleute Ge- ding wegen Kinder Reli- gion. Unglaͤubigen Eheſtands Recht. C. 2. X. de matrim. contr. interdict. Nov. 7. 8. C. 3. 1. Cor. VII. §. 36. Wann auch gleich zwiſchen ſolchen/ des Alters und andern gebrechlichen Beſchaffenheit halben/ gar ungleichen Perſonen/ recht- maͤßig Ehegeloͤbniß und folgends beſtaͤndige Ehehaltung unverboten/ ſoll man dennoch aller Kranck- und Schwachheiten Umſtaͤnde wohl erwegen/ und ſelbige nechſt Vorſtellung allen Ungemachs beſtmuͤglichſt wiederrathen; wofern aber alte/ ſchwache/ krancke/ unvermoͤgende auch ſprachloſe Leute/ zumahlen das Alter den Eheſtand nicht ſchaͤndet/ und Alten/ kran- cken/ gebrechli- chen Perſonen Heyraths Ge- rechtigkeit. N n

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Zitationshilfe:	Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/288>, abgerufen am 22.11.2024.

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