Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703.Vom Ehestand und dessen Rechts Anhang. weilen dieser Treulose sein falsches Gemüth zweymahl bezeuget/ dieBraut ohne Ursach verlassen/ damit nun keine unglückliche Ehe zu verursachen/ so mag sie von ihrem freventlichen Desertore geschieden seyn/ das Braut-Geschencke aber/ so er wieder gefordert/ kan sie zurück behalten/ auch mit Recht wieder begehren/ was sie dem Bräutigam gegeben/ weilen derselbe allein in Schuld ist. L. 15. C. de donat. ant. nupt. §. 34. Religion Streitigkeit zu meiden/ sollen alle und jede Men-Ehegatten sol- §. 35. Wann aber nun Eheleuten von unterschiedener ReligionEheleute Ge- C. 2. X. de matrim. contr. interdict. Nov. 7. 8. C. 3. 1. Cor. VII. §. 36. Wann auch gleich zwischen solchen/ des Alters und andernAlten/ kran- und N n
Vom Eheſtand und deſſen Rechts Anhang. weilen dieſer Treuloſe ſein falſches Gemuͤth zweymahl bezeuget/ dieBraut ohne Urſach verlaſſen/ damit nun keine ungluͤckliche Ehe zu verurſachen/ ſo mag ſie von ihrem freventlichen Deſertore geſchieden ſeyn/ das Braut-Geſchencke aber/ ſo er wieder gefordert/ kan ſie zuruͤck behalten/ auch mit Recht wieder begehren/ was ſie dem Braͤutigam gegeben/ weilen derſelbe allein in Schuld iſt. L. 15. C. de donat. ant. nupt. §. 34. Religion Streitigkeit zu meiden/ ſollen alle und jede Men-Ehegatten ſol- §. 35. Wann aber nun Eheleuten von unterſchiedener ReligionEheleute Ge- C. 2. X. de matrim. contr. interdict. Nov. 7. 8. C. 3. 1. Cor. VII. §. 36. Wann auch gleich zwiſchen ſolchen/ des Alters und andernAlten/ kran- und N n
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0288" n="281"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vom Eheſtand und deſſen Rechts Anhang.</hi></fw><lb/> weilen dieſer Treuloſe ſein falſches Gemuͤth zweymahl bezeuget/ die<lb/> Braut ohne Urſach verlaſſen/ damit nun keine ungluͤckliche Ehe zu<lb/> verurſachen/ ſo mag ſie von ihrem freventlichen <hi rendition="#aq">Deſertore</hi> geſchieden<lb/> ſeyn/ das Braut-Geſchencke aber/ ſo er wieder gefordert/ kan ſie zuruͤck<lb/> behalten/ auch mit Recht wieder begehren/ was ſie dem Braͤutigam<lb/> gegeben/ weilen derſelbe allein in Schuld iſt.</p><lb/> <p> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#aq">L. 15. C. de donat. ant. nupt.</hi> </hi> </p><lb/> <p>§. 34. Religion Streitigkeit zu meiden/ ſollen alle und jede Men-<note place="right">Ehegatten ſol-<lb/> len muͤglichſt<lb/> gleich an Re-<lb/> ligion ſeyn.</note><lb/> ſchen ermahnet ſeyn/ daß ſie nicht unzeitig aus tollen Liebes-Eyffer ei-<lb/> nen gottloſen dazu von ihrer Religion befrembdeten Ehegatten erweh-<lb/> len/ ſondern einen ſolchen/ der ihnen gleich an Alter/ Wuͤrde/ Gottes-<lb/> furcht und Religions Ubung/ damit ſie einmuͤthig einen GOtt vereh-<lb/> ren/ geiſt- und weltliche Dinge mit einer unzertheilten Gemeinſchafft<lb/> genieſſen koͤnnen/ alsdann wird ihr Gewiſſen weniger genaget/ und<lb/> das Gemuͤth freyer ſeyn/ auch in gleichſeitigen Liebe bruͤnſtiger/ ja<lb/> GOTTES Seegen wird ihnen mehr zugethan/ ihre Kinder-<lb/> Zucht fruchtſamer/ und endlich ewigen Heils Beſitz Hoffnung ge-<lb/> wiſſer ſeyn/ als dieſelbe ſonſt gefaͤhrlich- und zweiffelhafftiger waͤre/<lb/> wann Eheleute unter ſich in Glauben und Religion Sachen ſtreit-<lb/> und uneinig leben muͤſſen.</p><lb/> <p>§. 35. Wann aber nun Eheleuten von unterſchiedener Religion<note place="right">Eheleute Ge-<lb/> ding wegen<lb/> Kinder Reli-<lb/> gion.</note><lb/> zuſammen kommen/ die jedoch im Grunde der Seligkeit uͤbereinſtim-<lb/> men/ ſo moͤgen ſie gar wohl ein Gedinge und Vertrag machen/ daß die<lb/> Soͤhne des Vaters/ und Toͤchter der Mutter Religion folgen ſollen;<lb/> wofern aber ein ketzeriſcher Glaube dabey iſt/ ſoll niemand ſeine Kin-<lb/> der in Seligkeits Gefahr ſetzen/ und dabey ſein Gewiſſen verletzen;<lb/> Jedennoch Eheſtand mit Unchriſten oder Unglaͤubigen vollenzogen/<note place="right">Unglaͤubigen<lb/> Eheſtands<lb/> Recht.</note><lb/> mag nicht leicht zertrennet werden/ wann ſie auch beyde Unglaͤubig<lb/> und einer ein Chriſt wuͤrde/ es ſey dann mit Obrigkeitlichem Rath<lb/> und Gutduͤncken.</p><lb/> <p> <hi rendition="#et"> <hi rendition="#aq">C. 2. X. de matrim. contr. interdict. Nov. 7. 8. C. 3. 1. Cor. VII.</hi> </hi> </p><lb/> <p>§. 36. Wann auch gleich zwiſchen ſolchen/ des Alters und andern<note place="right">Alten/ kran-<lb/> cken/ gebrechli-<lb/> chen Perſonen<lb/> Heyraths Ge-<lb/> rechtigkeit.</note><lb/> gebrechlichen Beſchaffenheit halben/ gar ungleichen Perſonen/ recht-<lb/> maͤßig Ehegeloͤbniß und folgends beſtaͤndige Ehehaltung unverboten/<lb/> ſoll man dennoch aller Kranck- und Schwachheiten Umſtaͤnde wohl<lb/> erwegen/ und ſelbige nechſt Vorſtellung allen Ungemachs beſtmuͤglichſt<lb/> wiederrathen; wofern aber alte/ ſchwache/ krancke/ unvermoͤgende auch<lb/> ſprachloſe Leute/ zumahlen das Alter den Eheſtand nicht ſchaͤndet/<lb/> <fw place="bottom" type="sig">N n</fw><fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [281/0288]
Vom Eheſtand und deſſen Rechts Anhang.
weilen dieſer Treuloſe ſein falſches Gemuͤth zweymahl bezeuget/ die
Braut ohne Urſach verlaſſen/ damit nun keine ungluͤckliche Ehe zu
verurſachen/ ſo mag ſie von ihrem freventlichen Deſertore geſchieden
ſeyn/ das Braut-Geſchencke aber/ ſo er wieder gefordert/ kan ſie zuruͤck
behalten/ auch mit Recht wieder begehren/ was ſie dem Braͤutigam
gegeben/ weilen derſelbe allein in Schuld iſt.
L. 15. C. de donat. ant. nupt.
§. 34. Religion Streitigkeit zu meiden/ ſollen alle und jede Men-
ſchen ermahnet ſeyn/ daß ſie nicht unzeitig aus tollen Liebes-Eyffer ei-
nen gottloſen dazu von ihrer Religion befrembdeten Ehegatten erweh-
len/ ſondern einen ſolchen/ der ihnen gleich an Alter/ Wuͤrde/ Gottes-
furcht und Religions Ubung/ damit ſie einmuͤthig einen GOtt vereh-
ren/ geiſt- und weltliche Dinge mit einer unzertheilten Gemeinſchafft
genieſſen koͤnnen/ alsdann wird ihr Gewiſſen weniger genaget/ und
das Gemuͤth freyer ſeyn/ auch in gleichſeitigen Liebe bruͤnſtiger/ ja
GOTTES Seegen wird ihnen mehr zugethan/ ihre Kinder-
Zucht fruchtſamer/ und endlich ewigen Heils Beſitz Hoffnung ge-
wiſſer ſeyn/ als dieſelbe ſonſt gefaͤhrlich- und zweiffelhafftiger waͤre/
wann Eheleute unter ſich in Glauben und Religion Sachen ſtreit-
und uneinig leben muͤſſen.
Ehegatten ſol-
len muͤglichſt
gleich an Re-
ligion ſeyn.
§. 35. Wann aber nun Eheleuten von unterſchiedener Religion
zuſammen kommen/ die jedoch im Grunde der Seligkeit uͤbereinſtim-
men/ ſo moͤgen ſie gar wohl ein Gedinge und Vertrag machen/ daß die
Soͤhne des Vaters/ und Toͤchter der Mutter Religion folgen ſollen;
wofern aber ein ketzeriſcher Glaube dabey iſt/ ſoll niemand ſeine Kin-
der in Seligkeits Gefahr ſetzen/ und dabey ſein Gewiſſen verletzen;
Jedennoch Eheſtand mit Unchriſten oder Unglaͤubigen vollenzogen/
mag nicht leicht zertrennet werden/ wann ſie auch beyde Unglaͤubig
und einer ein Chriſt wuͤrde/ es ſey dann mit Obrigkeitlichem Rath
und Gutduͤncken.
Eheleute Ge-
ding wegen
Kinder Reli-
gion.
Unglaͤubigen
Eheſtands
Recht.
C. 2. X. de matrim. contr. interdict. Nov. 7. 8. C. 3. 1. Cor. VII.
§. 36. Wann auch gleich zwiſchen ſolchen/ des Alters und andern
gebrechlichen Beſchaffenheit halben/ gar ungleichen Perſonen/ recht-
maͤßig Ehegeloͤbniß und folgends beſtaͤndige Ehehaltung unverboten/
ſoll man dennoch aller Kranck- und Schwachheiten Umſtaͤnde wohl
erwegen/ und ſelbige nechſt Vorſtellung allen Ungemachs beſtmuͤglichſt
wiederrathen; wofern aber alte/ ſchwache/ krancke/ unvermoͤgende auch
ſprachloſe Leute/ zumahlen das Alter den Eheſtand nicht ſchaͤndet/
und
Alten/ kran-
cken/ gebrechli-
chen Perſonen
Heyraths Ge-
rechtigkeit.
N n
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/288 |
Zitationshilfe: | Geise, Heinrich Anton: Teutsches Corpus Juris. Hannover, 1703, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/geise_corpus_1703/288>, abgerufen am 15.08.2024. |