Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 2. Amsterdam, 1647.

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Philosophischer Oefen.

Natur vns anders lehret: Were es nicht besser/ daß
wir vns von der einfältigen Natur vnder-weisen liessen.
Gewißlich/ so wir geringe ding liebeten/ würden wir gros-
se finden. Weilen aber fast alle Menschen nur nach
grossen vnd hohen dingen trachten/ wird jhnen auch
das kleine enthalten. Darumb es gar gut wehre/ daß wir
vns ein ding einbilden könten/ daß auch gering-schätzige
ding etwas thun können/ gleich wie alhier bey dem Wein-
stein vnd verächtlichen Antimonio zusehen ist/ so wür-
den nicht allein so viel Kohlen/ Gläser/ Materialien vnd
andere dinge/ sondern auch die edle Zeit also vnnützlich
in bereittung der Medicamenten nicht verschwendet wer-
den/ dann nicht alles was gläntzet Golt ist/ sondern offter-
mals vnter einem vnansehnlichen Kleide etwas herrli-
ches verborgen ist/ darauff man mercken muß.

Es möchte jemand sagen/ warumb ich lehre daß man
erstlich das Antimonium mit dem Tartaro durch hülff
gemeines Wassers (ehe man solches mit Wein jähren
lasse) vereinigen müsse/ ob es nicht so gut were/ daß mans
nur also in forma pulveris hinein thäte/ oder nur in Spi-
ritu Salis solvirte, welches leichter als mit Tartaro zu-
thun ist/ vnd arbeiten liesse. Darauff ich berichte/ daß ein
jährender Wein oder Tranck/ kein Metallischen Calcem
oder Solution annehme/ als die jenige/ welche mit
Weinstein oder Spiritu Vini gemacht seyn. Dann wann
man schon Antimonium, oder ein ander Mineral oder
Metall in Spiritu Salis, Vitrioli, Nitri, oder einem an-
dern Spiritu Acido solviret, vnd mit Wein/ oder ei-
nem andern Tranck wolte jähren lassen/ so würde es
nicht angehen/ denn der Spiritus Acidus würde die fer-
mentation verhinderen/ das solvirte Metal fallen lassen/

vnd

Philoſophiſcher Oefen.

Natur vns anders lehret: Were es nicht beſſer/ daß
wir vns von der einfaͤltigen Natur vnder-weiſen lieſſen.
Gewißlich/ ſo wir geringe ding liebeten/ wuͤrden wir groſ-
ſe finden. Weilen aber faſt alle Menſchen nur nach
groſſen vnd hohen dingen trachten/ wird jhnen auch
das kleine enthalten. Darumb es gar gut wehre/ daß wir
vns ein ding einbilden koͤnten/ daß auch gering-ſchaͤtzige
ding etwas thun koͤnnen/ gleich wie alhier bey dem Wein-
ſtein vnd veraͤchtlichen Antimonio zuſehen iſt/ ſo wuͤr-
den nicht allein ſo viel Kohlen/ Glaͤſer/ Materialien vnd
andere dinge/ ſondern auch die edle Zeit alſo vnnuͤtzlich
in bereittung der Medicamenten nicht verſchwendet wer-
den/ dann nicht alles was glaͤntzet Golt iſt/ ſondern offter-
mals vnter einem vnanſehnlichen Kleide etwas herꝛli-
ches verborgen iſt/ darauff man mercken muß.

Es moͤchte jemand ſagen/ warumb ich lehre daß man
erſtlich das Antimonium mit dem Tartaro durch huͤlff
gemeines Waſſers (ehe man ſolches mit Wein jaͤhren
laſſe) vereinigen muͤſſe/ ob es nicht ſo gut were/ daß mans
nur alſo in forma pulveris hinein thaͤte/ oder nur in Spi-
ritu Salis ſolvirte, welches leichter als mit Tartaro zu-
thun iſt/ vnd arbeiten lieſſe. Darauff ich berichte/ daß ein
jaͤhrender Wein oder Tranck/ kein Metalliſchen Calcem
oder Solution annehme/ als die jenige/ welche mit
Weinſtein oder Spiritu Vini gemacht ſeyn. Dann wann
man ſchon Antimonium, oder ein ander Mineral oder
Metall in Spiritu Salis, Vitrioli, Nitri, oder einem an-
dern Spiritu Acido ſolviret, vnd mit Wein/ oder ei-
nem andern Tranck wolte jaͤhren laſſen/ ſo wuͤrde es
nicht angehen/ denn der Spiritus Acidus wuͤrde die fer-
mentation verhinderen/ das ſolvirte Metal fallen laſſen/

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[129/0133] Philoſophiſcher Oefen. Natur vns anders lehret: Were es nicht beſſer/ daß wir vns von der einfaͤltigen Natur vnder-weiſen lieſſen. Gewißlich/ ſo wir geringe ding liebeten/ wuͤrden wir groſ- ſe finden. Weilen aber faſt alle Menſchen nur nach groſſen vnd hohen dingen trachten/ wird jhnen auch das kleine enthalten. Darumb es gar gut wehre/ daß wir vns ein ding einbilden koͤnten/ daß auch gering-ſchaͤtzige ding etwas thun koͤnnen/ gleich wie alhier bey dem Wein- ſtein vnd veraͤchtlichen Antimonio zuſehen iſt/ ſo wuͤr- den nicht allein ſo viel Kohlen/ Glaͤſer/ Materialien vnd andere dinge/ ſondern auch die edle Zeit alſo vnnuͤtzlich in bereittung der Medicamenten nicht verſchwendet wer- den/ dann nicht alles was glaͤntzet Golt iſt/ ſondern offter- mals vnter einem vnanſehnlichen Kleide etwas herꝛli- ches verborgen iſt/ darauff man mercken muß. Es moͤchte jemand ſagen/ warumb ich lehre daß man erſtlich das Antimonium mit dem Tartaro durch huͤlff gemeines Waſſers (ehe man ſolches mit Wein jaͤhren laſſe) vereinigen muͤſſe/ ob es nicht ſo gut were/ daß mans nur alſo in forma pulveris hinein thaͤte/ oder nur in Spi- ritu Salis ſolvirte, welches leichter als mit Tartaro zu- thun iſt/ vnd arbeiten lieſſe. Darauff ich berichte/ daß ein jaͤhrender Wein oder Tranck/ kein Metalliſchen Calcem oder Solution annehme/ als die jenige/ welche mit Weinſtein oder Spiritu Vini gemacht ſeyn. Dann wann man ſchon Antimonium, oder ein ander Mineral oder Metall in Spiritu Salis, Vitrioli, Nitri, oder einem an- dern Spiritu Acido ſolviret, vnd mit Wein/ oder ei- nem andern Tranck wolte jaͤhren laſſen/ ſo wuͤrde es nicht angehen/ denn der Spiritus Acidus wuͤrde die fer- mentation verhinderen/ das ſolvirte Metal fallen laſſen/ vnd J

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Furni Philosophici. Bd. 2. Amsterdam, 1647, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_furni02_1647/133>, abgerufen am 26.11.2024.

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