Glauber, Johann Rudolph: Annotationes. Bd. 6. Amsterdam, 1650.Vorrede. die vrsach ist/ daß jhrer viel/ welchen Gott sonder-liche Erkantnüß natürlicher Dingen geben hat/ davon gantz still geschwiegen/ vnd im geringsten nichts jhren Nachkommenen schrifftlich nachlas- sen wollen/ es ist aber soviel nit daran gelegen/ nie- mand kan jederman recht thun/ welches alzeit ge- wesen/ vnd ohne zweifel auch also bis zu der welt Eude bleiben wird/ dessen man sich zu trösten hat; gleichwol ist es verdrießlich/ wan man für viel ge- habte Mühe vnd Fleiß/ von bösen Menschen Vndanck zu Lohn empf angen muß: Ja nicht al- lein Vndanck/ sondern auch vbel Nachreden vnd Verkleinerung/ gleich als wan man mehr/ als die Warheit geschrieben hette/ vnd gesagt/ wann Glauber solcher Dingen Erkantnus hätte/ deren er sich in seinem Appendice hören lässet/ warumb greiffet er nicht selber zur That/ vnd machet sich nicht erst reich genug damit/ da man doch siehet/ daß er an dergleichen Wercken kein Hand anle- get; müssen derohalben nur Einbildungen seyn/ darauff nicht zu gehen ist. Ey lieber/ wie kanstu doch so scharpff sehen/ ohne Brillen/ vnd vrthei- len von Farben/ die du niemahlen gesehen hast/ was dringet mich darzu/ dir auff die Nasen zu hencken/ die Vrsach meines nun zur Zeit stillhal- tens/ darzu hastu mich auch nicht gefragt/ hättest du solches gethan/ vielleicht hette ich dir geant- wortet/ A iij
Vorrede. die vrſach iſt/ daß jhrer viel/ welchen Gott ſonder-liche Erkantnuͤß natuͤrlicher Dingen geben hat/ davon gantz ſtill geſchwiegen/ vnd im geringſten nichts jhren Nachkommenen ſchrifftlich nachlaſ- ſen wollen/ es iſt aber ſoviel nit daran gelegen/ nie- mand kan jederman recht thun/ welches alzeit ge- weſen/ vnd ohne zweifel auch alſo bis zu der welt Eude bleiben wird/ deſſen man ſich zu troͤſten hat; gleichwol iſt es verdrießlich/ wan man fuͤr viel ge- habte Muͤhe vnd Fleiß/ von boͤſen Menſchen Vndanck zu Lohn empf angen muß: Ja nicht al- lein Vndanck/ ſondern auch vbel Nachreden vnd Verkleinerung/ gleich als wan man mehr/ als die Warheit geſchrieben hette/ vnd geſagt/ wann Glauber ſolcher Dingen Erkantnus haͤtte/ deren er ſich in ſeinem Appendice hoͤren laͤſſet/ warumb greiffet er nicht ſelber zur That/ vnd machet ſich nicht erſt reich genug damit/ da man doch ſiehet/ daß er an dergleichen Wercken kein Hand anle- get; muͤſſen derohalben nur Einbildungen ſeyn/ darauff nicht zu gehen iſt. Ey lieber/ wie kanſtu doch ſo ſcharpff ſehen/ ohne Brillen/ vnd vrthei- len von Farben/ die du niemahlen geſehen haſt/ was dringet mich darzu/ dir auff die Naſen zu hencken/ die Vrſach meines nun zur Zeit ſtillhal- tens/ darzu haſtu mich auch nicht gefragt/ haͤtteſt du ſolches gethan/ vielleicht hette ich dir geant- wortet/ A iij
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Vorrede.
die vrſach iſt/ daß jhrer viel/ welchen Gott ſonder-
liche Erkantnuͤß natuͤrlicher Dingen geben hat/
davon gantz ſtill geſchwiegen/ vnd im geringſten
nichts jhren Nachkommenen ſchrifftlich nachlaſ-
ſen wollen/ es iſt aber ſoviel nit daran gelegen/ nie-
mand kan jederman recht thun/ welches alzeit ge-
weſen/ vnd ohne zweifel auch alſo bis zu der welt
Eude bleiben wird/ deſſen man ſich zu troͤſten hat;
gleichwol iſt es verdrießlich/ wan man fuͤr viel ge-
habte Muͤhe vnd Fleiß/ von boͤſen Menſchen
Vndanck zu Lohn empf angen muß: Ja nicht al-
lein Vndanck/ ſondern auch vbel Nachreden vnd
Verkleinerung/ gleich als wan man mehr/ als die
Warheit geſchrieben hette/ vnd geſagt/ wann
Glauber ſolcher Dingen Erkantnus haͤtte/ deren
er ſich in ſeinem Appendice hoͤren laͤſſet/ warumb
greiffet er nicht ſelber zur That/ vnd machet ſich
nicht erſt reich genug damit/ da man doch ſiehet/
daß er an dergleichen Wercken kein Hand anle-
get; muͤſſen derohalben nur Einbildungen ſeyn/
darauff nicht zu gehen iſt. Ey lieber/ wie kanſtu
doch ſo ſcharpff ſehen/ ohne Brillen/ vnd vrthei-
len von Farben/ die du niemahlen geſehen haſt/
was dringet mich darzu/ dir auff die Naſen zu
hencken/ die Vrſach meines nun zur Zeit ſtillhal-
tens/ darzu haſtu mich auch nicht gefragt/ haͤtteſt
du ſolches gethan/ vielleicht hette ich dir geant-
wortet/
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