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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Von Tugend/ Krafft vnd Eigenschafft
wird; Allein der Mensch weiß solches von Natur nicht/ sondern muß es durch lange
Zeit/ durch viel Mühe vnd Fleiß suchen vnd erfahren; dahero auch vnter allen Thieren
keines mehr Kranckheiten vnd Jammer/ als der Mensch vnterworffen ist/ welches allein
von der Sünden herkömmt.

Weilen dann nun gehört/ daß all vnser Elend/ Schmertzen vnd Kranckheiten al-
lein die Sünd verursacht/ so möchte mancher sagen: Was dürfft ich dann der Medicin/
wann ich die Sünde hinweg thu/ auch die Kranckheit weichen muß/ welches ich leichter
thun kan/ als viel vnliebliche Geköch einzunehmen? Es ist wahr: Gott sind alle Ding
möglich: wann wir nur einen rechten Glauben zu Gott hätten/ wir könten ohne Medi-
cin gnugsam von allen Kranckheiten bewahret vnd auch erlediget werden: Aber wo ist
ein solcher Glaub zu finden? Jst doch bey deß HErrn Christi Zeiten allbereit schier keiner
mehr gewesen/ indeme Er gesagt: Wann wir Glauben eines Senffkorns groß hätten/
wir Berge von einem Ort zum andern würden versetzen können; nun aber können wir
kein Sandkörnlein darmit wegstossen. Darauß abzunehmen/ daß aller Glaube vnd
Zuversicht zu Gott schier gantz vnd gar bey den Menschen verloren sey.

Hat man doch Zeugnüß genug/ daß bißweilen ein starcker vnd vngezweiffelter
Glaub zu Gott bey Menschen gewircket/ vnd sie übernatürliche Wunderwerck gethan
haben. Hätten die drey Knaben im feurigen Ofen keinen starcken Glauben gehabt/ sie
wären nicht sicher vorm Feuer gewesen. Deßgleichen auch Daniel/ Moses/ David/
vnd alle die lieben Aposteln vnd andere Heiligen solches Glaubens (dadurch sie ihre
Wunderwerck verrichtet) theilhafftig gewesen sind. Jst auch glaublich/ wann noch heu-
tigs tags bey vns bösen Menschen einer einen starcken/ zuversichtlichen/ vnwanckelba-
ren/ beständigen Glauben allein zu Gott hätte/ er nicht weniger als vor diesem die Hei-
ligen gethan/ noch Wunder thun könte. Bey weme wird aber jetzund ein solcher Glaub
gefunden? Darumb wir vns auch mit den natürlichen Mitteln (welche auch ohne einen
Glauben wircken) behelffen müssen/ wie dann die Medicin von Gott als ein natürlich
Mittel ist/ den Kranckheiten ohne Glauben zu begegnen; wann man aber neben einem
guten Glauben zu Gott die natürliche Mittel gebraucht/ so wircken dieselbe desto besser/
vnd heisst nicht vnbillich/ ora & labora, vnd nicht cura & plora. Dieses ist allein dar-
umb gesagt vom Glauben/ auff daß man wisse/ daß der Glaub auch ohne Medicin/ wel-
ches Christlich ist/ vnd die Medicin auch ohne den Glauben/ welches viehisch ist/ helffen
könne: wehe aber deme/ der die Medicin nur als ein Vieh gebraucht/ vnd die Hülffe der
Medicin/ vnd nit allein Gott zuschreibet. Sage also/ daß eine geringe Medicin bey einem
Rechtglaubigen mehr Gutes richten kan/ als ein excellirende Medicin bey einem Vn-
glaubigen: derentwegen einerley Medicin bey einerley Kranckheiten vnterschiedliche
Wirckungen erzeigen kan/ vnd weiß bißweilen weder der Medicus noch Patient nicht/
woher es komme. Mancher/ der allein seine Kranckheit durch Medicin curiren wil/
trachtet nach thcuren Dingen/ ihme vor andern damit zu helffen/ findet sich aber gemei-
nig ich dabey betrogen. Es wird von den Geitzigen/ welche nicht gern von ihrem Reich-

thum

Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft
wird; Allein der Menſch weiß ſolches von Natur nicht/ ſondern muß es durch lange
Zeit/ durch viel Muͤhe vnd Fleiß ſuchen vnd erfahren; dahero auch vnter allen Thieren
keines mehr Kranckheiten vnd Jammer/ als der Menſch vnterworffen iſt/ welches allein
von der Suͤnden herkoͤm̃t.

Weilen dann nun gehoͤrt/ daß all vnſer Elend/ Schmertzen vnd Kranckheiten al-
lein die Suͤnd verurſacht/ ſo moͤchte mancher ſagen: Was duͤrfft ich dann der Medicin/
wann ich die Suͤnde hinweg thu/ auch die Kranckheit weichen muß/ welches ich leichter
thun kan/ als viel vnliebliche Gekoͤch einzunehmen? Es iſt wahr: Gott ſind alle Ding
moͤglich: wann wir nur einen rechten Glauben zu Gott haͤtten/ wir koͤnten ohne Medi-
cin gnugſam von allen Kranckheiten bewahret vnd auch erlediget werden: Aber wo iſt
ein ſolcher Glaub zu finden? Jſt doch bey deß HErꝛn Chriſti Zeiten allbereit ſchier keiner
mehr geweſen/ indeme Er geſagt: Wann wir Glauben eines Senffkorns groß haͤtten/
wir Berge von einem Ort zum andern wuͤrden verſetzen koͤnnen; nun aber koͤnnen wir
kein Sandkoͤrnlein darmit wegſtoſſen. Darauß abzunehmen/ daß aller Glaube vnd
Zuverſicht zu Gott ſchier gantz vnd gar bey den Menſchen verloren ſey.

Hat man doch Zeugnuͤß genug/ daß bißweilen ein ſtarcker vnd vngezweiffelter
Glaub zu Gott bey Menſchen gewircket/ vnd ſie uͤbernatuͤrliche Wunderwerck gethan
haben. Haͤtten die drey Knaben im feurigen Ofen keinen ſtarcken Glauben gehabt/ ſie
waͤren nicht ſicher vorm Feuer geweſen. Deßgleichen auch Daniel/ Moſes/ David/
vnd alle die lieben Apoſteln vnd andere Heiligen ſolches Glaubens (dadurch ſie ihre
Wunderwerck verrichtet) theilhafftig geweſen ſind. Jſt auch glaublich/ wann noch heu-
tigs tags bey vns boͤſen Menſchen einer einen ſtarcken/ zuverſichtlichen/ vnwanckelba-
ren/ beſtaͤndigen Glauben allein zu Gott haͤtte/ er nicht weniger als vor dieſem die Hei-
ligen gethan/ noch Wunder thun koͤnte. Bey weme wird aber jetzund ein ſolcher Glaub
gefunden? Darumb wir vns auch mit den natuͤrlichen Mitteln (welche auch ohne einen
Glauben wircken) behelffen muͤſſen/ wie dann die Medicin von Gott als ein natuͤrlich
Mittel iſt/ den Kranckheiten ohne Glauben zu begegnen; wann man aber neben einem
guten Glauben zu Gott die natuͤrliche Mittel gebraucht/ ſo wircken dieſelbe deſto beſſer/
vnd heiſſt nicht vnbillich/ ora & labora, vnd nicht cura & plora. Dieſes iſt allein dar-
umb geſagt vom Glauben/ auff daß man wiſſe/ daß der Glaub auch ohne Medicin/ wel-
ches Chriſtlich iſt/ vnd die Medicin auch ohne den Glauben/ welches viehiſch iſt/ helffen
koͤnne: wehe aber deme/ der die Medicin nur als ein Vieh gebraucht/ vnd die Huͤlffe der
Medicin/ vnd nit allein Gott zuſchreibet. Sage alſo/ daß eine geringe Medicin bey einem
Rechtglaubigen mehr Gutes richten kan/ als ein excellirende Medicin bey einem Vn-
glaubigen: derentwegen einerley Medicin bey einerley Kranckheiten vnterſchiedliche
Wirckungen erzeigen kan/ vnd weiß bißweilen weder der Medicus noch Patient nicht/
woher es komme. Mancher/ der allein ſeine Kranckheit durch Medicin curiren wil/
trachtet nach thcuren Dingen/ ihme vor andern damit zu helffen/ findet ſich aber gemei-
nig ich dabey betrogen. Es wird von den Geitzigen/ welche nicht gern von ihrem Reich-

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[136/0164] Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft wird; Allein der Menſch weiß ſolches von Natur nicht/ ſondern muß es durch lange Zeit/ durch viel Muͤhe vnd Fleiß ſuchen vnd erfahren; dahero auch vnter allen Thieren keines mehr Kranckheiten vnd Jammer/ als der Menſch vnterworffen iſt/ welches allein von der Suͤnden herkoͤm̃t. Weilen dann nun gehoͤrt/ daß all vnſer Elend/ Schmertzen vnd Kranckheiten al- lein die Suͤnd verurſacht/ ſo moͤchte mancher ſagen: Was duͤrfft ich dann der Medicin/ wann ich die Suͤnde hinweg thu/ auch die Kranckheit weichen muß/ welches ich leichter thun kan/ als viel vnliebliche Gekoͤch einzunehmen? Es iſt wahr: Gott ſind alle Ding moͤglich: wann wir nur einen rechten Glauben zu Gott haͤtten/ wir koͤnten ohne Medi- cin gnugſam von allen Kranckheiten bewahret vnd auch erlediget werden: Aber wo iſt ein ſolcher Glaub zu finden? Jſt doch bey deß HErꝛn Chriſti Zeiten allbereit ſchier keiner mehr geweſen/ indeme Er geſagt: Wann wir Glauben eines Senffkorns groß haͤtten/ wir Berge von einem Ort zum andern wuͤrden verſetzen koͤnnen; nun aber koͤnnen wir kein Sandkoͤrnlein darmit wegſtoſſen. Darauß abzunehmen/ daß aller Glaube vnd Zuverſicht zu Gott ſchier gantz vnd gar bey den Menſchen verloren ſey. Hat man doch Zeugnuͤß genug/ daß bißweilen ein ſtarcker vnd vngezweiffelter Glaub zu Gott bey Menſchen gewircket/ vnd ſie uͤbernatuͤrliche Wunderwerck gethan haben. Haͤtten die drey Knaben im feurigen Ofen keinen ſtarcken Glauben gehabt/ ſie waͤren nicht ſicher vorm Feuer geweſen. Deßgleichen auch Daniel/ Moſes/ David/ vnd alle die lieben Apoſteln vnd andere Heiligen ſolches Glaubens (dadurch ſie ihre Wunderwerck verrichtet) theilhafftig geweſen ſind. Jſt auch glaublich/ wann noch heu- tigs tags bey vns boͤſen Menſchen einer einen ſtarcken/ zuverſichtlichen/ vnwanckelba- ren/ beſtaͤndigen Glauben allein zu Gott haͤtte/ er nicht weniger als vor dieſem die Hei- ligen gethan/ noch Wunder thun koͤnte. Bey weme wird aber jetzund ein ſolcher Glaub gefunden? Darumb wir vns auch mit den natuͤrlichen Mitteln (welche auch ohne einen Glauben wircken) behelffen muͤſſen/ wie dann die Medicin von Gott als ein natuͤrlich Mittel iſt/ den Kranckheiten ohne Glauben zu begegnen; wann man aber neben einem guten Glauben zu Gott die natuͤrliche Mittel gebraucht/ ſo wircken dieſelbe deſto beſſer/ vnd heiſſt nicht vnbillich/ ora & labora, vnd nicht cura & plora. Dieſes iſt allein dar- umb geſagt vom Glauben/ auff daß man wiſſe/ daß der Glaub auch ohne Medicin/ wel- ches Chriſtlich iſt/ vnd die Medicin auch ohne den Glauben/ welches viehiſch iſt/ helffen koͤnne: wehe aber deme/ der die Medicin nur als ein Vieh gebraucht/ vnd die Huͤlffe der Medicin/ vnd nit allein Gott zuſchreibet. Sage alſo/ daß eine geringe Medicin bey einem Rechtglaubigen mehr Gutes richten kan/ als ein excellirende Medicin bey einem Vn- glaubigen: derentwegen einerley Medicin bey einerley Kranckheiten vnterſchiedliche Wirckungen erzeigen kan/ vnd weiß bißweilen weder der Medicus noch Patient nicht/ woher es komme. Mancher/ der allein ſeine Kranckheit durch Medicin curiren wil/ trachtet nach thcuren Dingen/ ihme vor andern damit zu helffen/ findet ſich aber gemei- nig ich dabey betrogen. Es wird von den Geitzigen/ welche nicht gern von ihrem Reich- thum

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 136. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/164>, abgerufen am 21.11.2024.