Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von Tugend/ Krafft vnd Eigenschafft

meine Schrifften ein Anlaß darzu geben hätte; darinn er mir vnrecht thun würde. Dann
was ich allhier geschrieben/ habe ich thun müssen/ zu beweisen/ daß ich diesem Subjecto
den Namen Universal nicht vnbillich oder ohne gewisse Vrsachen zugceignet; es ist auch
nicht nöhtig/ daß ein solches wichtiges Werck in der bösen Welt gemein sey oder werde;
der Mensch mag lcicht etwas haben/ damit er seine Gesundheit erhält/ vnd zur Noht-
durfft mit den seinigen lebet: Vberfluß macht nur hochmütig/ vnd führet in Sünden/
weil aber Gott der Allmächtige nicht vergebens solches grosse Geheinmüß in die Natur
gelegt/ so ist es auch nicht vnbillich oder vnrecht/ solches anzunehmen/ wann einem ein
Licht von oben herab darzu gegeben wird/ vnd niemand zu verdencken/ wann er rechtmäs-
siger weis nach etwas Gutes trachtet: dann deme/ welcher ein Perlein oder Edelgestein
auff dem Wege findet/ vnd nicht auffhebet/ eben so viel Vnrecht kan zugelegt werden/
als deme/ der es von andern ererbet/ vnd vunützlich durchbringt oder verschwendet. Es
ruffen ja alle Philosophi einhellig von ihrem Mercurio, daß er wegen seines geringen
Herkommens (von denen die ihnen einbilden sie wissen etwas) nicht geachtet/ oder für ein
Menstruum Universale angenommen werde; vnd ermahnen/ daß man sich an seiner
Verächtlichkeit doch nicht stossen wolte; vnd sagen darbey/ daß allein dieses die Vrsach
sey/ daß viel vergeblich darnach suchen/ weil sie also hoch hinauß wollen/ das jenige/ was
ihnen dient/ mit Füssen treten/ vnd suchen das/ welches nirgends zu finden sey/ da ihnen
doch allzeit das wahre Subjectum offen vor augen ligt. Was hilfft aber/ einem Blinden
schöne Farben zeigen/ oder einem Dauben/ auff der Lauten spielen? Eben so viel fruch-
tet es auch/ wann man Narren von Secreten der Natur prediget/ darzu sie keine Adepti
seyn noch werden können. Es hilfft kein lauffen noch sorgen/ etwas zu erlangen/ sondern
allein Gottes Erbarmen/ sagt der heilige Apostel Paulus. Wie sagt der Königliche
Prophet David? Vergeblich ists/ daß ihr früh auffstehet/ vnd mit Sorgen schlaffen
geht/ vnd esset euer Brod mit Vngemach/ dann wems Gott gönnt/ gibt ers im Schlaf.
Daraus zu sehen/ daß keinem Menschen möglich/ durch seinen Fleiß/ Mühe vnd Arbeit
ein solches Kleinod zu erlangen/ sondern eine Gab vnd Gnade Gottes (wie alle wahre
Philosophi solches einhellig bekennen) ist vnd bleibt: darbey es auch auff dißmal bewen-
den soll.

Möchte mancher gedencken oder sagen: Wer hat dann dir eben gesagt/ daß dieses
der Mercurius Philosophorum sey/ oder von wem hast du solches hören sagen? dem gib
ich zur Antwort: Auß seiner Eigenschafft/ Gestalt/ Natur vnd Wesen/ wie er von den
Philosophis beschrieben/ hab ich selben erkant/ vnd sonst nirgends von. Wann du ihn
mit philosophischen Augen ansiehest/ wirst du ihn auch kennen/ vnd sonsten nicht: dann
er verbirgt sich für den Hoffärtigen/ vnd zeiget sich denen/ so es Gott gönnet. Wann ein
erfahrner Deutscher Gärtner etwan vngefähr in einen Garten käme/ darinn das wun-
derbarliche Gewächs Noli me tangere (welches auß Ost-Jndien zu vns in Europam
gebracht/ vnd nunmehr an vielen Orten in grosser Herren Gärten mit Fleiß zur Ver-
wunderung fortgepflantzet wird) stünde/ davon er so viel gelesen vnd gehöret hätte/ sol-

ches

Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft

meine Schrifften ein Anlaß darzu geben haͤtte; darinn er mir vnrecht thun wuͤrde. Dañ
was ich allhier geſchrieben/ habe ich thun muͤſſen/ zu beweiſen/ daß ich dieſem Subjecto
den Namen Univerſal nicht vnbillich oder ohne gewiſſe Vrſachen zugceignet; es iſt auch
nicht noͤhtig/ daß ein ſolches wichtiges Werck in der boͤſen Welt gemein ſey oder werde;
der Menſch mag lcicht etwas haben/ damit er ſeine Geſundheit erhaͤlt/ vnd zur Noht-
durfft mit den ſeinigen lebet: Vberfluß macht nur hochmuͤtig/ vnd fuͤhret in Suͤnden/
weil aber Gott der Allmaͤchtige nicht vergebens ſolches groſſe Geheinmuͤß in die Natur
gelegt/ ſo iſt es auch nicht vnbillich oder vnrecht/ ſolches anzunehmen/ wann einem ein
Licht von oben herab darzu gegeben wird/ vnd niemand zu verdencken/ wann er rechtmaͤſ-
ſiger weis nach etwas Gutes trachtet: dann deme/ welcher ein Perlein oder Edelgeſtein
auff dem Wege findet/ vnd nicht auffhebet/ eben ſo viel Vnrecht kan zugelegt werden/
als deme/ der es von andern ererbet/ vnd vunuͤtzlich durchbringt oder verſchwendet. Es
ruffen ja alle Philoſophi einhellig von ihrem Mercurio, daß er wegen ſeines geringen
Herkommens (von denen die ihnen einbilden ſie wiſſen etwas) nicht geachtet/ oder fuͤr ein
Menſtruum Univerſale angenommen werde; vnd ermahnen/ daß man ſich an ſeiner
Veraͤchtlichkeit doch nicht ſtoſſen wolte; vnd ſagen darbey/ daß allein dieſes die Vrſach
ſey/ daß viel vergeblich darnach ſuchen/ weil ſie alſo hoch hinauß wollen/ das jenige/ was
ihnen dient/ mit Fuͤſſen treten/ vnd ſuchen das/ welches nirgends zu finden ſey/ da ihnen
doch allzeit das wahre Subjectum offen vor augen ligt. Was hilfft aber/ einem Blinden
ſchoͤne Farben zeigen/ oder einem Dauben/ auff der Lauten ſpielen? Eben ſo viel fruch-
tet es auch/ wann man Narren von Secreten der Natur prediget/ darzu ſie keine Adepti
ſeyn noch werden koͤnnen. Es hilfft kein lauffen noch ſorgen/ etwas zu erlangen/ ſondern
allein Gottes Erbarmen/ ſagt der heilige Apoſtel Paulus. Wie ſagt der Koͤnigliche
Prophet David? Vergeblich iſts/ daß ihr fruͤh auffſtehet/ vnd mit Sorgen ſchlaffen
geht/ vnd eſſet euer Brod mit Vngemach/ dann wems Gott goͤnnt/ gibt ers im Schlaf.
Daraus zu ſehen/ daß keinem Menſchen moͤglich/ durch ſeinen Fleiß/ Muͤhe vnd Arbeit
ein ſolches Kleinod zu erlangen/ ſondern eine Gab vnd Gnade Gottes (wie alle wahre
Philoſophi ſolches einhellig bekennen) iſt vnd bleibt: darbey es auch auff dißmal bewen-
den ſoll.

Moͤchte mancher gedencken oder ſagen: Wer hat dann dir eben geſagt/ daß dieſes
der Mercurius Philoſophorum ſey/ oder von wem haſt du ſolches hoͤren ſagen? dem gib
ich zur Antwort: Auß ſeiner Eigenſchafft/ Geſtalt/ Natur vnd Weſen/ wie er von den
Philoſophis beſchrieben/ hab ich ſelben erkant/ vnd ſonſt nirgends von. Wann du ihn
mit philoſophiſchen Augen anſieheſt/ wirſt du ihn auch kennen/ vnd ſonſten nicht: dann
er verbirgt ſich fuͤr den Hoffaͤrtigen/ vnd zeiget ſich denen/ ſo es Gott goͤnnet. Wann ein
erfahrner Deutſcher Gaͤrtner etwan vngefaͤhr in einen Garten kaͤme/ darinn das wun-
derbarliche Gewaͤchs Noli me tangere (welches auß Oſt-Jndien zu vns in Europam
gebracht/ vnd nunmehr an vielen Orten in groſſer Herren Gaͤrten mit Fleiß zur Ver-
wunderung fortgepflantzet wird) ſtuͤnde/ davon er ſo viel geleſen vnd gehoͤret haͤtte/ ſol-

ches

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0188" n="160"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von Tugend/ Krafft vnd Eigen&#x017F;chafft</hi></fw><lb/>
meine Schrifften ein Anlaß darzu geben ha&#x0364;tte; darinn er mir vnrecht thun wu&#x0364;rde. Dañ<lb/>
was ich allhier ge&#x017F;chrieben/ habe ich thun mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ zu bewei&#x017F;en/ daß ich die&#x017F;em <hi rendition="#aq">Subjecto</hi><lb/>
den Namen <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;al</hi> nicht vnbillich oder ohne gewi&#x017F;&#x017F;e Vr&#x017F;achen zugceignet; es i&#x017F;t auch<lb/>
nicht no&#x0364;htig/ daß ein &#x017F;olches wichtiges Werck in der bo&#x0364;&#x017F;en Welt gemein &#x017F;ey oder werde;<lb/>
der Men&#x017F;ch mag lcicht etwas haben/ damit er &#x017F;eine Ge&#x017F;undheit erha&#x0364;lt/ vnd zur Noht-<lb/>
durfft mit den &#x017F;einigen lebet: Vberfluß macht nur hochmu&#x0364;tig/ vnd fu&#x0364;hret in Su&#x0364;nden/<lb/>
weil aber Gott der Allma&#x0364;chtige nicht vergebens &#x017F;olches gro&#x017F;&#x017F;e Geheinmu&#x0364;ß in die Natur<lb/>
gelegt/ &#x017F;o i&#x017F;t es auch nicht vnbillich oder vnrecht/ &#x017F;olches anzunehmen/ wann einem ein<lb/>
Licht von oben herab darzu gegeben wird/ vnd niemand zu verdencken/ wann er rechtma&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;iger weis nach etwas Gutes trachtet: dann deme/ welcher ein Perlein oder Edelge&#x017F;tein<lb/>
auff dem Wege findet/ vnd nicht auffhebet/ eben &#x017F;o viel Vnrecht kan zugelegt werden/<lb/>
als deme/ der es von andern ererbet/ vnd vunu&#x0364;tzlich durchbringt oder ver&#x017F;chwendet. Es<lb/>
ruffen ja alle <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> einhellig von ihrem <hi rendition="#aq">Mercurio,</hi> daß er wegen &#x017F;eines geringen<lb/>
Herkommens (von denen die ihnen einbilden &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en etwas) nicht geachtet/ oder fu&#x0364;r ein<lb/><hi rendition="#aq">Men&#x017F;truum Univer&#x017F;ale</hi> angenommen werde; vnd ermahnen/ daß man &#x017F;ich an &#x017F;einer<lb/>
Vera&#x0364;chtlichkeit doch nicht &#x017F;to&#x017F;&#x017F;en wolte; vnd &#x017F;agen darbey/ daß allein die&#x017F;es die Vr&#x017F;ach<lb/>
&#x017F;ey/ daß viel vergeblich darnach &#x017F;uchen/ weil &#x017F;ie al&#x017F;o hoch hinauß wollen/ das jenige/ was<lb/>
ihnen dient/ mit Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en treten/ vnd &#x017F;uchen das/ welches nirgends zu finden &#x017F;ey/ da ihnen<lb/>
doch allzeit das wahre <hi rendition="#aq">Subjectum</hi> offen vor augen ligt. Was hilfft aber/ einem Blinden<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ne Farben zeigen/ oder einem Dauben/ auff der Lauten &#x017F;pielen? Eben &#x017F;o viel fruch-<lb/>
tet es auch/ wann man Narren von <hi rendition="#aq">Secret</hi>en der Natur prediget/ darzu &#x017F;ie keine <hi rendition="#aq">Adepti</hi><lb/>
&#x017F;eyn noch werden ko&#x0364;nnen. Es hilfft kein lauffen noch &#x017F;orgen/ etwas zu erlangen/ &#x017F;ondern<lb/>
allein Gottes Erbarmen/ &#x017F;agt der heilige Apo&#x017F;tel Paulus. Wie &#x017F;agt der Ko&#x0364;nigliche<lb/>
Prophet David? Vergeblich i&#x017F;ts/ daß ihr fru&#x0364;h auff&#x017F;tehet/ vnd mit Sorgen &#x017F;chlaffen<lb/>
geht/ vnd e&#x017F;&#x017F;et euer Brod mit Vngemach/ dann wems Gott go&#x0364;nnt/ gibt ers im Schlaf.<lb/>
Daraus zu &#x017F;ehen/ daß keinem Men&#x017F;chen mo&#x0364;glich/ durch &#x017F;einen Fleiß/ Mu&#x0364;he vnd Arbeit<lb/>
ein &#x017F;olches Kleinod zu erlangen/ &#x017F;ondern eine Gab vnd Gnade Gottes (wie alle wahre<lb/><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi> &#x017F;olches einhellig bekennen) i&#x017F;t vnd bleibt: darbey es auch auff dißmal bewen-<lb/>
den &#x017F;oll.</p><lb/>
          <p>Mo&#x0364;chte mancher gedencken oder &#x017F;agen: Wer hat dann dir eben ge&#x017F;agt/ daß die&#x017F;es<lb/>
der <hi rendition="#aq">Mercurius Philo&#x017F;ophorum</hi> &#x017F;ey/ oder von wem ha&#x017F;t du &#x017F;olches ho&#x0364;ren &#x017F;agen? dem gib<lb/>
ich zur Antwort: Auß &#x017F;einer Eigen&#x017F;chafft/ Ge&#x017F;talt/ Natur vnd We&#x017F;en/ wie er von den<lb/><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophis</hi> be&#x017F;chrieben/ hab ich &#x017F;elben erkant/ vnd &#x017F;on&#x017F;t nirgends von. Wann du ihn<lb/>
mit <hi rendition="#aq">philo&#x017F;ophi</hi>&#x017F;chen Augen an&#x017F;iehe&#x017F;t/ wir&#x017F;t du ihn auch kennen/ vnd &#x017F;on&#x017F;ten nicht: dann<lb/>
er verbirgt &#x017F;ich fu&#x0364;r den Hoffa&#x0364;rtigen/ vnd zeiget &#x017F;ich denen/ &#x017F;o es Gott go&#x0364;nnet. Wann ein<lb/>
erfahrner Deut&#x017F;cher Ga&#x0364;rtner etwan vngefa&#x0364;hr in einen Garten ka&#x0364;me/ darinn das wun-<lb/>
derbarliche Gewa&#x0364;chs <hi rendition="#aq">Noli me tangere</hi> (welches auß O&#x017F;t-Jndien zu vns in <hi rendition="#aq">Europam</hi><lb/>
gebracht/ vnd nunmehr an vielen Orten in gro&#x017F;&#x017F;er Herren Ga&#x0364;rten mit Fleiß zur Ver-<lb/>
wunderung fortgepflantzet wird) &#x017F;tu&#x0364;nde/ davon er &#x017F;o viel gele&#x017F;en vnd geho&#x0364;ret ha&#x0364;tte/ &#x017F;ol-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ches</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[160/0188] Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft meine Schrifften ein Anlaß darzu geben haͤtte; darinn er mir vnrecht thun wuͤrde. Dañ was ich allhier geſchrieben/ habe ich thun muͤſſen/ zu beweiſen/ daß ich dieſem Subjecto den Namen Univerſal nicht vnbillich oder ohne gewiſſe Vrſachen zugceignet; es iſt auch nicht noͤhtig/ daß ein ſolches wichtiges Werck in der boͤſen Welt gemein ſey oder werde; der Menſch mag lcicht etwas haben/ damit er ſeine Geſundheit erhaͤlt/ vnd zur Noht- durfft mit den ſeinigen lebet: Vberfluß macht nur hochmuͤtig/ vnd fuͤhret in Suͤnden/ weil aber Gott der Allmaͤchtige nicht vergebens ſolches groſſe Geheinmuͤß in die Natur gelegt/ ſo iſt es auch nicht vnbillich oder vnrecht/ ſolches anzunehmen/ wann einem ein Licht von oben herab darzu gegeben wird/ vnd niemand zu verdencken/ wann er rechtmaͤſ- ſiger weis nach etwas Gutes trachtet: dann deme/ welcher ein Perlein oder Edelgeſtein auff dem Wege findet/ vnd nicht auffhebet/ eben ſo viel Vnrecht kan zugelegt werden/ als deme/ der es von andern ererbet/ vnd vunuͤtzlich durchbringt oder verſchwendet. Es ruffen ja alle Philoſophi einhellig von ihrem Mercurio, daß er wegen ſeines geringen Herkommens (von denen die ihnen einbilden ſie wiſſen etwas) nicht geachtet/ oder fuͤr ein Menſtruum Univerſale angenommen werde; vnd ermahnen/ daß man ſich an ſeiner Veraͤchtlichkeit doch nicht ſtoſſen wolte; vnd ſagen darbey/ daß allein dieſes die Vrſach ſey/ daß viel vergeblich darnach ſuchen/ weil ſie alſo hoch hinauß wollen/ das jenige/ was ihnen dient/ mit Fuͤſſen treten/ vnd ſuchen das/ welches nirgends zu finden ſey/ da ihnen doch allzeit das wahre Subjectum offen vor augen ligt. Was hilfft aber/ einem Blinden ſchoͤne Farben zeigen/ oder einem Dauben/ auff der Lauten ſpielen? Eben ſo viel fruch- tet es auch/ wann man Narren von Secreten der Natur prediget/ darzu ſie keine Adepti ſeyn noch werden koͤnnen. Es hilfft kein lauffen noch ſorgen/ etwas zu erlangen/ ſondern allein Gottes Erbarmen/ ſagt der heilige Apoſtel Paulus. Wie ſagt der Koͤnigliche Prophet David? Vergeblich iſts/ daß ihr fruͤh auffſtehet/ vnd mit Sorgen ſchlaffen geht/ vnd eſſet euer Brod mit Vngemach/ dann wems Gott goͤnnt/ gibt ers im Schlaf. Daraus zu ſehen/ daß keinem Menſchen moͤglich/ durch ſeinen Fleiß/ Muͤhe vnd Arbeit ein ſolches Kleinod zu erlangen/ ſondern eine Gab vnd Gnade Gottes (wie alle wahre Philoſophi ſolches einhellig bekennen) iſt vnd bleibt: darbey es auch auff dißmal bewen- den ſoll. Moͤchte mancher gedencken oder ſagen: Wer hat dann dir eben geſagt/ daß dieſes der Mercurius Philoſophorum ſey/ oder von wem haſt du ſolches hoͤren ſagen? dem gib ich zur Antwort: Auß ſeiner Eigenſchafft/ Geſtalt/ Natur vnd Weſen/ wie er von den Philoſophis beſchrieben/ hab ich ſelben erkant/ vnd ſonſt nirgends von. Wann du ihn mit philoſophiſchen Augen anſieheſt/ wirſt du ihn auch kennen/ vnd ſonſten nicht: dann er verbirgt ſich fuͤr den Hoffaͤrtigen/ vnd zeiget ſich denen/ ſo es Gott goͤnnet. Wann ein erfahrner Deutſcher Gaͤrtner etwan vngefaͤhr in einen Garten kaͤme/ darinn das wun- derbarliche Gewaͤchs Noli me tangere (welches auß Oſt-Jndien zu vns in Europam gebracht/ vnd nunmehr an vielen Orten in groſſer Herren Gaͤrten mit Fleiß zur Ver- wunderung fortgepflantzet wird) ſtuͤnde/ davon er ſo viel geleſen vnd gehoͤret haͤtte/ ſol- ches

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/188
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 160. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/188>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.