Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Von Tugend/ Krafft vnd Eigenschafft

grosso & crasso, & quidem prudenter cum modestia & sapientia. In hoc a terra ascen-
dit, in coelum hoc a terra & a coelo rursus in terram descendit, & potentiam ac effica-
ciam superiorum & inferiorum recipit. Hoc modo acquires gloriam totius mundi.
Propulsabis igitur tenebras omnes & caecitatem, haec enim fortitudo omni alii for-
titudini & potentiae palmam praeripiens: omnia namque subtilia & crassa duraque
penetrare ac subigere potest. Hoc modo mundus hic conditus est, & hinc conjun-
ctiones ejus mirabiles, & effectus mirandi, cum haec via sit, per quam haec mira effi-
ciantur, & propter haec Hermetis Trismegisti nomine me appellarunt, cum habeam
partes tres sapientiae & Philosophiae universi mundi. Consummatum est verbum
meum, quo dixi de opere solari. Dieses seynd die Wort deß vhr-alten Philosophi
Hermetis, welcher/ weil ihme vor andern die gantze Natur wol bekandt gewesen/ billich
als ein Vater aller Philosophen gehalten wird/ mit welchen diesen wenigen Worten er
vns gnugsam zu verstehen gibt/ daß kein avicula sine alis, welches Tag vnd Nacht fleucht/
vnd doch nimmer müde wird/ auch der obern vnd vntern Elementen/ wie auch der obern
grossen vnd kleinen vntern Welt einiger Erhalter/ Geist vnd Leben in dem Nitro ver-
borgen sey. Auff daß aber solches der Vnwissende noch besser verstehe/ so betrachte er nur
die Lufft/ darinn der Spiritus Universalis, als ein primum Ens omnium rerum, wohnet/
ohne welchen kein Mensch oder ander Thier ein Viertelstund das Leben erhalten/ noch
einiges Vegetabile oder Minerale herfürwachsen/ ja die Sonn selber nicht scheinen oder
leuchten/ noch ein Feuer brennen kan; vnd gleich wie die Excrementen der Vegetabi-
lien/ Animalien vnd Mineralien wieder durch die immerwährende circulation zu Ali-
menten derselben verwandelt werden/ vnd die Alimenten wieder zu Excrementen/ vnd
die Excrementen wieder zu Alimenten/ vnd also für vnd für solche Erneuerungen vnd
Veränderungen geschehen: aber allein bey den Menschen solches nicht wil verstanden
werden. Es weiß der Bauersmann so viel/ daß deß Baums jährlich abgefallen Laub
vnd Blätter den Baum wieder erneuren/ vnd ihm eine sonderbare Nahrung geben/ vnd
deß Viehes Excrementen/ wann sie auff dem Felde gehen/ dadurch ein neues Gras
häuffig wachsen machen/ wie auch der Mineralien Abwurff/ davon das gute Metall ein-
mal geschieden/ wieder durch die Astra in kurtzer Zeit geschwängert/ daß er wieder auffs
new solches Metall im schmeltzen von sich gibt/ das ihme zuvor allbereit entzogen war.
Solches zu beweisen: Wird nicht die Schlacken von den geschmeltzten Ertzen an vielen
Orten wieder in die Gruben geworffen/ da es zuvor abgeholet worden? welches dann
einem Jahr lang sich von dem Spiritu Universali per attractionem, seiner angebornen
Natur nach/ wieder erquicket vnd impraegniret, daß es hinfürter wiederumb im schmel-
tzen Metall von sich gibt. Wird nicht die Erden/ davon einmal der Salpeter gezogen ist/
an die Lufft gelegt/ darinn sie wieder Salpeter an sich ziecht/ vnd über etliche Monaten
wieder Salpeter gibt/ vnd solches so lang vnd offt man selber wil/ gleich als wann ihme
nichts benommen wäre? Ziehen nicht alle Calcinaten/ als Calx viva von Steinen/
Muscheln/ Holtz/ Kräutern/ etc. gebrant/ von welchen das Feuer den Spiritum Univer-

salem

Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft

groſſo & craſſo, & quidem prudenter cum modeſtia & ſapientia. In hoc à terra aſcen-
dit, in cœlum hoc à terra & à cœlo rurſus in terram deſcendit, & potentiam ac effica-
ciam ſuperiorum & inferiorum recipit. Hoc modo acquires gloriam totius mundi.
Propulſabis igitur tenebras omnes & cæcitatem, hæc enim fortitudo omni alii for-
titudini & potentiæ palmam præripiens: omnia namque ſubtilia & craſſa duraq́ue
penetrare ac ſubigere poteſt. Hoc modo mundus hic conditus eſt, & hinc conjun-
ctiones ejus mirabiles, & effectus mirandi, cùm hæc via ſit, per quam hæc mira effi-
ciantur, & propter hæc Hermetis Triſmegiſti nomine me appellarunt, cùm habeam
partes tres ſapientiæ & Philoſophiæ univerſi mundi. Conſummatum eſt verbum
meum, quo dixi de opere ſolarí. Dieſes ſeynd die Wort deß vhr-alten Philoſophi
Hermetis, welcher/ weil ihme vor andern die gantze Natur wol bekandt geweſen/ billich
als ein Vater aller Philoſophen gehalten wird/ mit welchen dieſen wenigen Worten er
vns gnugſam zu verſtehen gibt/ daß kein avicula ſine alis, welches Tag vnd Nacht fleucht/
vnd doch nimmer muͤde wird/ auch der obern vnd vntern Elementen/ wie auch der obern
groſſen vnd kleinen vntern Welt einiger Erhalter/ Geiſt vnd Leben in dem Nitro ver-
borgen ſey. Auff daß aber ſolches der Vnwiſſende noch beſſer verſtehe/ ſo betrachte er nur
die Lufft/ darinn der Spiritus Univerſalis, als ein primum Ens omnium rerum, wohnet/
ohne welchen kein Menſch oder ander Thier ein Viertelſtund das Leben erhalten/ noch
einiges Vegetabile oder Minerale herfuͤrwachſen/ ja die Sonn ſelber nicht ſcheinen oder
leuchten/ noch ein Feuer brennen kan; vnd gleich wie die Excrementen der Vegetabi-
lien/ Animalien vnd Mineralien wieder durch die immerwaͤhrende circulation zu Ali-
menten derſelben verwandelt werden/ vnd die Alimenten wieder zu Excrementen/ vnd
die Excrementen wieder zu Alimenten/ vnd alſo fuͤr vnd fuͤr ſolche Erneuerungen vnd
Veraͤnderungen geſchehen: aber allein bey den Menſchen ſolches nicht wil verſtanden
werden. Es weiß der Bauersmann ſo viel/ daß deß Baums jaͤhrlich abgefallen Laub
vnd Blaͤtter den Baum wieder erneuren/ vnd ihm eine ſonderbare Nahrung geben/ vnd
deß Viehes Excrementen/ wann ſie auff dem Felde gehen/ dadurch ein neues Gras
haͤuffig wachſen machen/ wie auch der Mineralien Abwurff/ davon das gute Metall ein-
mal geſchieden/ wieder durch die Aſtra in kurtzer Zeit geſchwaͤngert/ daß er wieder auffs
new ſolches Metall im ſchmeltzen von ſich gibt/ das ihme zuvor allbereit entzogen war.
Solches zu beweiſen: Wird nicht die Schlacken von den geſchmeltzten Ertzen an vielen
Orten wieder in die Gruben geworffen/ da es zuvor abgeholet worden? welches dann
einem Jahr lang ſich von dem Spiritu Univerſali per attractionem, ſeiner angebornen
Natur nach/ wieder erquicket vnd imprægniret, daß es hinfuͤrter wiederumb im ſchmel-
tzen Metall von ſich gibt. Wird nicht die Erden/ davon einmal der Salpeter gezogen iſt/
an die Lufft gelegt/ darinn ſie wieder Salpeter an ſich ziecht/ vnd uͤber etliche Monaten
wieder Salpeter gibt/ vnd ſolches ſo lang vnd offt man ſelber wil/ gleich als wann ihme
nichts benommen waͤre? Ziehen nicht alle Calcinaten/ als Calx viva von Steinen/
Muſcheln/ Holtz/ Kraͤutern/ ꝛc. gebrant/ von welchen das Feuer den Spiritum Univer-

ſalem

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[164/0192] Von Tugend/ Krafft vnd Eigenſchafft groſſo & craſſo, & quidem prudenter cum modeſtia & ſapientia. In hoc à terra aſcen- dit, in cœlum hoc à terra & à cœlo rurſus in terram deſcendit, & potentiam ac effica- ciam ſuperiorum & inferiorum recipit. Hoc modo acquires gloriam totius mundi. Propulſabis igitur tenebras omnes & cæcitatem, hæc enim fortitudo omni alii for- titudini & potentiæ palmam præripiens: omnia namque ſubtilia & craſſa duraq́ue penetrare ac ſubigere poteſt. Hoc modo mundus hic conditus eſt, & hinc conjun- ctiones ejus mirabiles, & effectus mirandi, cùm hæc via ſit, per quam hæc mira effi- ciantur, & propter hæc Hermetis Triſmegiſti nomine me appellarunt, cùm habeam partes tres ſapientiæ & Philoſophiæ univerſi mundi. Conſummatum eſt verbum meum, quo dixi de opere ſolarí. Dieſes ſeynd die Wort deß vhr-alten Philoſophi Hermetis, welcher/ weil ihme vor andern die gantze Natur wol bekandt geweſen/ billich als ein Vater aller Philoſophen gehalten wird/ mit welchen dieſen wenigen Worten er vns gnugſam zu verſtehen gibt/ daß kein avicula ſine alis, welches Tag vnd Nacht fleucht/ vnd doch nimmer muͤde wird/ auch der obern vnd vntern Elementen/ wie auch der obern groſſen vnd kleinen vntern Welt einiger Erhalter/ Geiſt vnd Leben in dem Nitro ver- borgen ſey. Auff daß aber ſolches der Vnwiſſende noch beſſer verſtehe/ ſo betrachte er nur die Lufft/ darinn der Spiritus Univerſalis, als ein primum Ens omnium rerum, wohnet/ ohne welchen kein Menſch oder ander Thier ein Viertelſtund das Leben erhalten/ noch einiges Vegetabile oder Minerale herfuͤrwachſen/ ja die Sonn ſelber nicht ſcheinen oder leuchten/ noch ein Feuer brennen kan; vnd gleich wie die Excrementen der Vegetabi- lien/ Animalien vnd Mineralien wieder durch die immerwaͤhrende circulation zu Ali- menten derſelben verwandelt werden/ vnd die Alimenten wieder zu Excrementen/ vnd die Excrementen wieder zu Alimenten/ vnd alſo fuͤr vnd fuͤr ſolche Erneuerungen vnd Veraͤnderungen geſchehen: aber allein bey den Menſchen ſolches nicht wil verſtanden werden. Es weiß der Bauersmann ſo viel/ daß deß Baums jaͤhrlich abgefallen Laub vnd Blaͤtter den Baum wieder erneuren/ vnd ihm eine ſonderbare Nahrung geben/ vnd deß Viehes Excrementen/ wann ſie auff dem Felde gehen/ dadurch ein neues Gras haͤuffig wachſen machen/ wie auch der Mineralien Abwurff/ davon das gute Metall ein- mal geſchieden/ wieder durch die Aſtra in kurtzer Zeit geſchwaͤngert/ daß er wieder auffs new ſolches Metall im ſchmeltzen von ſich gibt/ das ihme zuvor allbereit entzogen war. Solches zu beweiſen: Wird nicht die Schlacken von den geſchmeltzten Ertzen an vielen Orten wieder in die Gruben geworffen/ da es zuvor abgeholet worden? welches dann einem Jahr lang ſich von dem Spiritu Univerſali per attractionem, ſeiner angebornen Natur nach/ wieder erquicket vnd imprægniret, daß es hinfuͤrter wiederumb im ſchmel- tzen Metall von ſich gibt. Wird nicht die Erden/ davon einmal der Salpeter gezogen iſt/ an die Lufft gelegt/ darinn ſie wieder Salpeter an ſich ziecht/ vnd uͤber etliche Monaten wieder Salpeter gibt/ vnd ſolches ſo lang vnd offt man ſelber wil/ gleich als wann ihme nichts benommen waͤre? Ziehen nicht alle Calcinaten/ als Calx viva von Steinen/ Muſcheln/ Holtz/ Kraͤutern/ ꝛc. gebrant/ von welchen das Feuer den Spiritum Univer- ſalem

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 164. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/192>, abgerufen am 18.12.2024.

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