Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Operis Mineralis

nehmen Männer (darunter viel Könige vnd andere hohe Stands-Personen gewesen)
einhellige Schrifften/ solches confirmirende/ lieset? Was solte doch solche fürnehme
Leute darzu beweget haben/ grosse Bücher voll Lügen zu schreiben? sie habens ja keinen
Gewinn gehabt/ vnd sind fromme/ Gottsfürchtige Leut gewesen. Ob schon ihrer zum
theil/ als die ältere/ bey den Heyden gelebet/ so sind sie doch keine Heyden gewesen/ son-
dern haben Christum auß der Natur viel besser/ als solche Spötter (welche sich Christen
nennen wollen vnd jene verachtet) erkennet/ geehret vnd gefürchtet; wie wir solches ge-
nugsam auß ihren Schrifften zu vernehmen. Möchte aber jemand sagen/ haben sie die
Warheit geschrieben/ warumb kan dann niemand solche auß ihren Schrifften erler-
nen/ oder darzu kommen/ weil gemeiniglich alles/ so darnach versucht wird/ nicht gelin-
get/ sondern nur die Zeit vnd Kosten vergeblich angelegt/ vnd dadurch verloren wird?
Darauff antworte ich/ daß ihre Schrifften nicht nach dem Buchstaben/ sondern nach
der darinn verborgenen Meynung müssen verstanden werden/ vnd daß sie die lautert
Waarheit geschrieben/ die denjenigen/ welchen ein Licht auffgangen/ genugsam darauß
leuchtet vnd beweißlich wird.

Wie dann ausser den transmutationibus dieses Menstruum allein aller Philo-
sophorum Schrifften/ wie allbereit gesagt/ genugsam wahr machen vnd vertheidigen
kan. Halte auch gäntzlich dafür/ daß jetzund schon die Zeit für der Thür sey/ daß GOtt
der Allmächtige/ ehe er die Welt mit Feuer vertilge/ zuvor seine grosse Allmacht/ durch
Offenbarung der natürlichen Wunderwerck/ welche man vorher nicht hat begreiffen
noch glauben können/ jederman werde sehen vnd mercken lassen; darunter die transmu-
tation der Metallen nicht von den geringsten/ sondern von den allerfürnehmsten vnd
frembdesten Secreten eines seyn wird/ welche ich in diesen letzten Zeiten/ so viel mir
Gott davon bekand gemacht/ meinem Nechsten zur Nachricht- vnd Bezeugung der
Philosophischen Warheit/ in dem folgenden Dritten Theil dieses Operis Mineralis
zu entdecken fur mich genommen/ dahin ich den günstigen Leser wil gewiesen vnd dasselbe
recommendiret haben. Lasse es auff dißmal schließlich darbey beruhen/ mit guter Zu-
versicht/ daß diese meine treuhertzige Erinnerung/ als eine vnfehlbare Warheit/ wie sie
an sich selbsten ist/ vnd dafür bestehen kan/ in gutem verstanden vnd auffgenommen
werden solle.

Wie man solchen Regulum, welcher auß den Floribus oder
Schlacken deß Antimonii geschmoltzen ist/ zur Verbesserung der geringen
Metallen gebrauchen soll/ wil ich jetzund auch gedencken/ doch also/ daß solche
Kunst nicht zu einem Mißbrauch dardurch gereiche/ vnd verhält
sich also darmit:

DEr Regulus Antimonii, als ein Wurtzelsafft der Metallen/ vermag sehr viel/ vnd
sind sonderliche Dinge darmit außzurichten: dann/ wann er zu einem Wasser ohne

corrosiv

Operis Mineralis

nehmen Maͤnner (darunter viel Koͤnige vnd andere hohe Stands-Perſonen geweſen)
einhellige Schrifften/ ſolches confirmirende/ lieſet? Was ſolte doch ſolche fuͤrnehme
Leute darzu beweget haben/ groſſe Buͤcher voll Luͤgen zu ſchreiben? ſie habens ja keinen
Gewinn gehabt/ vnd ſind fromme/ Gottsfuͤrchtige Leut geweſen. Ob ſchon ihrer zum
theil/ als die aͤltere/ bey den Heyden gelebet/ ſo ſind ſie doch keine Heyden geweſen/ ſon-
dern haben Chriſtum auß der Natur viel beſſer/ als ſolche Spoͤtter (welche ſich Chriſten
neñen wollen vnd jene verachtet) erkennet/ geehret vnd gefuͤrchtet; wie wir ſolches ge-
nugſam auß ihren Schrifften zu vernehmen. Moͤchte aber jemand ſagen/ haben ſie die
Warheit geſchrieben/ warumb kan dann niemand ſolche auß ihren Schrifften erler-
nen/ oder darzu kommen/ weil gemeiniglich alles/ ſo darnach verſucht wird/ nicht gelin-
get/ ſondern nur die Zeit vnd Koſten vergeblich angelegt/ vnd dadurch verloren wird?
Darauff antworte ich/ daß ihre Schrifften nicht nach dem Buchſtaben/ ſondern nach
der darinn verborgenen Meynung muͤſſen verſtanden werden/ vnd daß ſie die lautert
Waarheit geſchrieben/ die denjenigen/ welchen ein Licht auffgangen/ genugſam darauß
leuchtet vnd beweißlich wird.

Wie dann auſſer den transmutationibus dieſes Menſtruum allein aller Philo-
ſophorum Schrifften/ wie allbereit geſagt/ genugſam wahr machen vnd vertheidigen
kan. Halte auch gaͤntzlich dafuͤr/ daß jetzund ſchon die Zeit fuͤr der Thuͤr ſey/ daß GOtt
der Allmaͤchtige/ ehe er die Welt mit Feuer vertilge/ zuvor ſeine groſſe Allmacht/ durch
Offenbarung der natuͤrlichen Wunderwerck/ welche man vorher nicht hat begreiffen
noch glauben koͤnnen/ jederman werde ſehen vnd mercken laſſen; darunter die transmu-
tation der Metallen nicht von den geringſten/ ſondern von den allerfuͤrnehmſten vnd
frembdeſten Secreten eines ſeyn wird/ welche ich in dieſen letzten Zeiten/ ſo viel mir
Gott davon bekand gemacht/ meinem Nechſten zur Nachricht- vnd Bezeugung der
Philoſophiſchen Warheit/ in dem folgenden Dritten Theil dieſes Operis Mineralis
zu entdecken fur mich genommen/ dahin ich den guͤnſtigen Leſer wil gewieſen vnd daſſelbe
recommendiret haben. Laſſe es auff dißmal ſchließlich darbey beruhen/ mit guter Zu-
verſicht/ daß dieſe meine treuhertzige Erinnerung/ als eine vnfehlbare Warheit/ wie ſie
an ſich ſelbſten iſt/ vnd dafuͤr beſtehen kan/ in gutem verſtanden vnd auffgenommen
werden ſolle.

Wie man ſolchen Regulum, welcher auß den Floribus oder
Schlacken deß Antimonii geſchmoltzen iſt/ zur Verbeſſerung der geringen
Metallen gebrauchen ſoll/ wil ich jetzund auch gedencken/ doch alſo/ daß ſolche
Kunſt nicht zu einem Mißbrauch dardurch gereiche/ vnd verhaͤlt
ſich alſo darmit:

DEr Regulus Antimonii, als ein Wurtzelſafft der Metallen/ vermag ſehr viel/ vnd
ſind ſonderliche Dinge darmit außzurichten: dann/ wann er zu einem Waſſer ohne

corroſiv

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0360" n="326"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Operis Mineralis</hi></fw><lb/>
nehmen Ma&#x0364;nner (darunter viel Ko&#x0364;nige vnd andere hohe Stands-Per&#x017F;onen gewe&#x017F;en)<lb/>
einhellige Schrifften/ &#x017F;olches <hi rendition="#aq">confirm</hi>irende/ lie&#x017F;et? Was &#x017F;olte doch &#x017F;olche fu&#x0364;rnehme<lb/>
Leute darzu beweget haben/ gro&#x017F;&#x017F;e Bu&#x0364;cher voll Lu&#x0364;gen zu &#x017F;chreiben? &#x017F;ie habens ja keinen<lb/>
Gewinn gehabt/ vnd &#x017F;ind fromme/ Gottsfu&#x0364;rchtige Leut gewe&#x017F;en. Ob &#x017F;chon ihrer zum<lb/>
theil/ als die a&#x0364;ltere/ bey den Heyden gelebet/ &#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie doch keine Heyden gewe&#x017F;en/ &#x017F;on-<lb/>
dern haben Chri&#x017F;tum auß der Natur viel be&#x017F;&#x017F;er/ als &#x017F;olche Spo&#x0364;tter (welche &#x017F;ich Chri&#x017F;ten<lb/>
neñen wollen vnd jene verachtet) erkennet/ geehret vnd gefu&#x0364;rchtet; wie wir &#x017F;olches ge-<lb/>
nug&#x017F;am auß ihren Schrifften zu vernehmen. Mo&#x0364;chte aber jemand &#x017F;agen/ haben &#x017F;ie die<lb/>
Warheit ge&#x017F;chrieben/ warumb kan dann niemand &#x017F;olche auß ihren Schrifften erler-<lb/>
nen/ oder darzu kommen/ weil gemeiniglich alles/ &#x017F;o darnach ver&#x017F;ucht wird/ nicht gelin-<lb/>
get/ &#x017F;ondern nur die Zeit vnd Ko&#x017F;ten vergeblich angelegt/ vnd dadurch verloren wird?<lb/>
Darauff antworte ich/ daß ihre Schrifften nicht nach dem Buch&#x017F;taben/ &#x017F;ondern nach<lb/>
der darinn verborgenen Meynung mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ver&#x017F;tanden werden/ vnd daß &#x017F;ie die lautert<lb/>
Waarheit ge&#x017F;chrieben/ die denjenigen/ welchen ein Licht auffgangen/ genug&#x017F;am darauß<lb/>
leuchtet vnd beweißlich wird.</p><lb/>
            <p>Wie dann au&#x017F;&#x017F;er den <hi rendition="#aq">transmutationibus</hi> die&#x017F;es <hi rendition="#aq">Men&#x017F;truum</hi> allein aller <hi rendition="#aq">Philo-<lb/>
&#x017F;ophorum</hi> Schrifften/ wie allbereit ge&#x017F;agt/ genug&#x017F;am wahr machen vnd vertheidigen<lb/>
kan. Halte auch ga&#x0364;ntzlich dafu&#x0364;r/ daß jetzund &#x017F;chon die Zeit fu&#x0364;r der Thu&#x0364;r &#x017F;ey/ daß GOtt<lb/>
der Allma&#x0364;chtige/ ehe er die Welt mit Feuer vertilge/ zuvor &#x017F;eine gro&#x017F;&#x017F;e Allmacht/ durch<lb/>
Offenbarung der natu&#x0364;rlichen Wunderwerck/ welche man vorher nicht hat begreiffen<lb/>
noch glauben ko&#x0364;nnen/ jederman werde &#x017F;ehen vnd mercken la&#x017F;&#x017F;en; darunter die <hi rendition="#aq">transmu-<lb/>
tation</hi> der Metallen nicht von den gering&#x017F;ten/ &#x017F;ondern von den allerfu&#x0364;rnehm&#x017F;ten vnd<lb/>
frembde&#x017F;ten <hi rendition="#aq">Secret</hi>en eines &#x017F;eyn wird/ welche ich in die&#x017F;en letzten Zeiten/ &#x017F;o viel mir<lb/>
Gott davon bekand gemacht/ meinem Nech&#x017F;ten zur Nachricht- vnd Bezeugung der<lb/><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophi</hi>&#x017F;chen Warheit/ in dem folgenden Dritten Theil die&#x017F;es <hi rendition="#aq">Operis Mineralis</hi><lb/>
zu entdecken fur mich genommen/ dahin ich den gu&#x0364;n&#x017F;tigen Le&#x017F;er wil gewie&#x017F;en vnd da&#x017F;&#x017F;elbe<lb/><hi rendition="#aq">recommend</hi>iret haben. La&#x017F;&#x017F;e es auff dißmal &#x017F;chließlich darbey beruhen/ mit guter Zu-<lb/>
ver&#x017F;icht/ daß die&#x017F;e meine treuhertzige Erinnerung/ als eine vnfehlbare Warheit/ wie &#x017F;ie<lb/>
an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten i&#x017F;t/ vnd dafu&#x0364;r be&#x017F;tehen kan/ in gutem ver&#x017F;tanden vnd auffgenommen<lb/>
werden &#x017F;olle.</p>
          </div>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#b">Wie man &#x017F;olchen</hi><hi rendition="#aq">Regulum,</hi><hi rendition="#b">welcher auß den</hi><hi rendition="#aq">Floribus</hi><hi rendition="#b">oder</hi><lb/>
Schlacken deß <hi rendition="#aq">Antimonii</hi> ge&#x017F;chmoltzen i&#x017F;t/ zur Verbe&#x017F;&#x017F;erung der geringen<lb/>
Metallen gebrauchen &#x017F;oll/ wil ich jetzund auch gedencken/ doch al&#x017F;o/ daß &#x017F;olche<lb/>
Kun&#x017F;t nicht zu einem Mißbrauch dardurch gereiche/ vnd verha&#x0364;lt<lb/>
&#x017F;ich al&#x017F;o darmit:</head><lb/>
          <p><hi rendition="#in">D</hi>Er <hi rendition="#aq">Regulus Antimonii,</hi> als ein Wurtzel&#x017F;afft der Metallen/ vermag &#x017F;ehr viel/ vnd<lb/>
&#x017F;ind &#x017F;onderliche Dinge darmit außzurichten: dann/ wann er zu einem Wa&#x017F;&#x017F;er ohne<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">corro&#x017F;iv</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[326/0360] Operis Mineralis nehmen Maͤnner (darunter viel Koͤnige vnd andere hohe Stands-Perſonen geweſen) einhellige Schrifften/ ſolches confirmirende/ lieſet? Was ſolte doch ſolche fuͤrnehme Leute darzu beweget haben/ groſſe Buͤcher voll Luͤgen zu ſchreiben? ſie habens ja keinen Gewinn gehabt/ vnd ſind fromme/ Gottsfuͤrchtige Leut geweſen. Ob ſchon ihrer zum theil/ als die aͤltere/ bey den Heyden gelebet/ ſo ſind ſie doch keine Heyden geweſen/ ſon- dern haben Chriſtum auß der Natur viel beſſer/ als ſolche Spoͤtter (welche ſich Chriſten neñen wollen vnd jene verachtet) erkennet/ geehret vnd gefuͤrchtet; wie wir ſolches ge- nugſam auß ihren Schrifften zu vernehmen. Moͤchte aber jemand ſagen/ haben ſie die Warheit geſchrieben/ warumb kan dann niemand ſolche auß ihren Schrifften erler- nen/ oder darzu kommen/ weil gemeiniglich alles/ ſo darnach verſucht wird/ nicht gelin- get/ ſondern nur die Zeit vnd Koſten vergeblich angelegt/ vnd dadurch verloren wird? Darauff antworte ich/ daß ihre Schrifften nicht nach dem Buchſtaben/ ſondern nach der darinn verborgenen Meynung muͤſſen verſtanden werden/ vnd daß ſie die lautert Waarheit geſchrieben/ die denjenigen/ welchen ein Licht auffgangen/ genugſam darauß leuchtet vnd beweißlich wird. Wie dann auſſer den transmutationibus dieſes Menſtruum allein aller Philo- ſophorum Schrifften/ wie allbereit geſagt/ genugſam wahr machen vnd vertheidigen kan. Halte auch gaͤntzlich dafuͤr/ daß jetzund ſchon die Zeit fuͤr der Thuͤr ſey/ daß GOtt der Allmaͤchtige/ ehe er die Welt mit Feuer vertilge/ zuvor ſeine groſſe Allmacht/ durch Offenbarung der natuͤrlichen Wunderwerck/ welche man vorher nicht hat begreiffen noch glauben koͤnnen/ jederman werde ſehen vnd mercken laſſen; darunter die transmu- tation der Metallen nicht von den geringſten/ ſondern von den allerfuͤrnehmſten vnd frembdeſten Secreten eines ſeyn wird/ welche ich in dieſen letzten Zeiten/ ſo viel mir Gott davon bekand gemacht/ meinem Nechſten zur Nachricht- vnd Bezeugung der Philoſophiſchen Warheit/ in dem folgenden Dritten Theil dieſes Operis Mineralis zu entdecken fur mich genommen/ dahin ich den guͤnſtigen Leſer wil gewieſen vnd daſſelbe recommendiret haben. Laſſe es auff dißmal ſchließlich darbey beruhen/ mit guter Zu- verſicht/ daß dieſe meine treuhertzige Erinnerung/ als eine vnfehlbare Warheit/ wie ſie an ſich ſelbſten iſt/ vnd dafuͤr beſtehen kan/ in gutem verſtanden vnd auffgenommen werden ſolle. Wie man ſolchen Regulum, welcher auß den Floribus oder Schlacken deß Antimonii geſchmoltzen iſt/ zur Verbeſſerung der geringen Metallen gebrauchen ſoll/ wil ich jetzund auch gedencken/ doch alſo/ daß ſolche Kunſt nicht zu einem Mißbrauch dardurch gereiche/ vnd verhaͤlt ſich alſo darmit: DEr Regulus Antimonii, als ein Wurtzelſafft der Metallen/ vermag ſehr viel/ vnd ſind ſonderliche Dinge darmit außzurichten: dann/ wann er zu einem Waſſer ohne corroſiv

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/360
Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/360>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.