Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.
Ander Theil. hätten/ vnd sich fortpflantzen könten/ sondern also von Anfang bey Erschaffung derWelt von Gott dem HErrn in der Erden erschaffen wären. Dieses ist nun ein sehr grosser vnd greifflicher Jrrthumb vnd Fehler/ deme gar leichtlich kan widersprochen werden/ indem die tägliche Erfahrung klärlich das Gegentheil bezeuget/ wann nemlich die Metallen von den Bergleuten in der Erden gesucht vnd heraußgegraben werden/ genugsam vnd augenscheinlich gespüret wird/ daß solche noch auff den heutigen Tag wachsen/ vnd auch nicht auffhören/ es sey dann/ daß ihnen ihre wachsende Krafft oder Leben durch accidentia benommen vnd entzogen werde/ wie hernach weitläufftiger soll bewiesen werden; derhalben diese Meynung vntüchtig. Daß aber andere vorgeben/ daß Gott in Erschaffung der Welt nicht die Metallen/ sondern nur ihren Saamen in die Erde zur Fortpflantzung derselben gelegt habe/ ist auch nicht beweißlich: dann/ so die- ses wäre/ so hätte solcher Saame schon vorlängst müssen seinen Wachsthumb voll- bracht/ vnd wieder Saamen herfürgegeben haben/ davon aber nichts gespüret wird. Jst derhalben zu wissen/ daß es mit dem Saamen der Metallen viel ein andere Gelegeu- heit habe/ als mit dem Saamen der Vegetabilien oder Animalien, welchen man sehen oder tasten kan. Sind derwegen die Metallen am Anfang der Erschaffung der Welt nicht mit geschaffen/ gleich wie sie jetzund gefunden werden/ sondern hernach auß den Ele- meuten erzeuget: Dann da Gott der Allmächtige die Elementen erschaffen/ hat Er ihnen auch anbefohlen/ eingepflantzt oder Macht gegeben/ alles durch ihre Kräffte her- für machen zu wachsen/ darzu keines deß andern entbehren kan: dann die Astra, oder Element deß Feuers gibt der Metallen Saamen/ die Lufft führet solchen herunter ins Wasser/ da er eine greiffliche Gestalt oder Leib annimmt/ die Erde vmbgibt solchen Leib/ nehret vnd mehret denselben von einer Gestalt zu der andern/ biß endlich in ein vollkom- men Metall/ welches sie dann/ als eine Mutter ein außgetragen oder zeitig Kind/ ge- bieret/ vnd hat solche Empfängnüß vnd Geburt der Metallen von Anfang der Welt her gewähret/ vnd wird ohne Zweiffel auch währen/ biß dieselbe auch wieder vergehen wird: dann durch die Elementen täglich neue Dinge generiret/ vnd hergegen auch wieder- umb die Alten zerstöret werden; vnd solches nicht allein bey den Metallen/ sondern auch bey den Vegetabilien vnd Animalien genugsam bekand ist. Dann wer kan leugnen/ daß nicht vielerley Kräuter vnd Thiere ohne Fortpflantzung anderer Kräuter vnd Thie- re Saamen/ sondern allein durch Krafft der Elementen täglich herfür gebracht werden? welches ich mit vielen Vmbständen weitläufftig beweisen könte/ wann es nöhtig wäre/ weil aber solches jederman bekand genug ist/ vnd vor vnsern Augen täglich geschiehet/ warumb solte man dann nicht glauben wollen/ daß es mit den Metallen auch also ge- schehen könte? Gott hat dem Element deß Feuers oder dem Gestirn eine lebendigma- chende vnd saamen-gebärende Krafft aller Dingen einverleibet/ welche Krafft solches Element nicht bey sich behält/ sondern auß Göttlichem Geheiß dieselbe durch die Lufft vnd Wasser in das centrum der Erden sencket oder forttreibet. Vnd weil dann solche feurige Stralen auß angebornem Trieb vnd Zwang nicht nachlassen fortzugehen/ so lang V u 2
Ander Theil. haͤtten/ vnd ſich fortpflantzen koͤnten/ ſondern alſo von Anfang bey Erſchaffung derWelt von Gott dem HErꝛn in der Erden erſchaffen waͤren. Dieſes iſt nun ein ſehr groſſer vnd greifflicher Jrꝛthumb vnd Fehler/ deme gar leichtlich kan widerſprochen werden/ indem die taͤgliche Erfahrung klaͤrlich das Gegentheil bezeuget/ wann nemlich die Metallen von den Bergleuten in der Erden geſucht vnd heraußgegraben werden/ genugſam vnd augenſcheinlich geſpuͤret wird/ daß ſolche noch auff den heutigen Tag wachſen/ vnd auch nicht auffhoͤren/ es ſey dann/ daß ihnen ihre wachſende Krafft oder Leben durch accidentia benommen vnd entzogen werde/ wie hernach weitlaͤufftiger ſoll bewieſen werden; derhalben dieſe Meynung vntuͤchtig. Daß aber andere vorgeben/ daß Gott in Erſchaffung der Welt nicht die Metallen/ ſondern nur ihren Saamen in die Erde zur Fortpflantzung derſelben gelegt habe/ iſt auch nicht beweißlich: dann/ ſo die- ſes waͤre/ ſo haͤtte ſolcher Saame ſchon vorlaͤngſt muͤſſen ſeinen Wachsthumb voll- bracht/ vnd wieder Saamen herfuͤrgegeben haben/ davon aber nichts geſpuͤret wird. Jſt derhalben zu wiſſen/ daß es mit dem Saamen der Metallen viel ein andere Gelegeu- heit habe/ als mit dem Saamen der Vegetabilien oder Animalien, welchen man ſehen oder taſten kan. Sind derwegẽ die Metallen am Anfang der Erſchaffung der Welt nicht mit geſchaffen/ gleich wie ſie jetzund gefunden werden/ ſondern hernach auß den Ele- meuten erzeuget: Dann da Gott der Allmaͤchtige die Elementen erſchaffen/ hat Er ihnen auch anbefohlen/ eingepflantzt oder Macht gegeben/ alles durch ihre Kraͤffte her- fuͤr machen zu wachſen/ darzu keines deß andern entbehren kan: dann die Aſtra, oder Element deß Feuers gibt der Metallen Saamen/ die Lufft fuͤhret ſolchen herunter ins Waſſer/ da er eine greiffliche Geſtalt oder Leib annim̃t/ die Erde vmbgibt ſolchen Leib/ nehret vnd mehret denſelben von einer Geſtalt zu der andern/ biß endlich in ein vollkom- men Metall/ welches ſie dann/ als eine Mutter ein außgetragen oder zeitig Kind/ ge- bieret/ vnd hat ſolche Empfaͤngnuͤß vnd Geburt der Metallen von Anfang der Welt her gewaͤhret/ vnd wird ohne Zweiffel auch waͤhren/ biß dieſelbe auch wieder vergehen wird: dann durch die Elementen taͤglich neue Dinge generiret/ vnd hergegen auch wieder- umb die Alten zerſtoͤret werden; vnd ſolches nicht allein bey den Metallen/ ſondern auch bey den Vegetabilien vnd Animalien genugſam bekand iſt. Dann wer kan leugnen/ daß nicht vielerley Kraͤuter vnd Thiere ohne Fortpflantzung anderer Kraͤuter vnd Thie- re Saamen/ ſondern allein durch Krafft der Elementen taͤglich herfuͤr gebracht werden? welches ich mit vielen Vmbſtaͤnden weitlaͤufftig beweiſen koͤnte/ wann es noͤhtig waͤre/ weil aber ſolches jederman bekand genug iſt/ vnd vor vnſern Augen taͤglich geſchiehet/ warumb ſolte man dann nicht glauben wollen/ daß es mit den Metallen auch alſo ge- ſchehen koͤnte? Gott hat dem Element deß Feuers oder dem Geſtirn eine lebendigma- chende vnd ſaamen-gebaͤrende Krafft aller Dingen einverleibet/ welche Krafft ſolches Element nicht bey ſich behaͤlt/ ſondern auß Goͤttlichem Geheiß dieſelbe durch die Lufft vnd Waſſer in das centrum der Erden ſencket oder forttreibet. Vnd weil dann ſolche feurige Stralen auß angebornem Trieb vnd Zwang nicht nachlaſſen fortzugehen/ ſo lang V u 2
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Ander Theil.
haͤtten/ vnd ſich fortpflantzen koͤnten/ ſondern alſo von Anfang bey Erſchaffung der
Welt von Gott dem HErꝛn in der Erden erſchaffen waͤren. Dieſes iſt nun ein ſehr
groſſer vnd greifflicher Jrꝛthumb vnd Fehler/ deme gar leichtlich kan widerſprochen
werden/ indem die taͤgliche Erfahrung klaͤrlich das Gegentheil bezeuget/ wann nemlich
die Metallen von den Bergleuten in der Erden geſucht vnd heraußgegraben werden/
genugſam vnd augenſcheinlich geſpuͤret wird/ daß ſolche noch auff den heutigen Tag
wachſen/ vnd auch nicht auffhoͤren/ es ſey dann/ daß ihnen ihre wachſende Krafft oder
Leben durch accidentia benommen vnd entzogen werde/ wie hernach weitlaͤufftiger ſoll
bewieſen werden; derhalben dieſe Meynung vntuͤchtig. Daß aber andere vorgeben/
daß Gott in Erſchaffung der Welt nicht die Metallen/ ſondern nur ihren Saamen in
die Erde zur Fortpflantzung derſelben gelegt habe/ iſt auch nicht beweißlich: dann/ ſo die-
ſes waͤre/ ſo haͤtte ſolcher Saame ſchon vorlaͤngſt muͤſſen ſeinen Wachsthumb voll-
bracht/ vnd wieder Saamen herfuͤrgegeben haben/ davon aber nichts geſpuͤret wird.
Jſt derhalben zu wiſſen/ daß es mit dem Saamen der Metallen viel ein andere Gelegeu-
heit habe/ als mit dem Saamen der Vegetabilien oder Animalien, welchen man ſehen
oder taſten kan. Sind derwegẽ die Metallen am Anfang der Erſchaffung der Welt nicht
mit geſchaffen/ gleich wie ſie jetzund gefunden werden/ ſondern hernach auß den Ele-
meuten erzeuget: Dann da Gott der Allmaͤchtige die Elementen erſchaffen/ hat Er
ihnen auch anbefohlen/ eingepflantzt oder Macht gegeben/ alles durch ihre Kraͤffte her-
fuͤr machen zu wachſen/ darzu keines deß andern entbehren kan: dann die Aſtra, oder
Element deß Feuers gibt der Metallen Saamen/ die Lufft fuͤhret ſolchen herunter ins
Waſſer/ da er eine greiffliche Geſtalt oder Leib annim̃t/ die Erde vmbgibt ſolchen Leib/
nehret vnd mehret denſelben von einer Geſtalt zu der andern/ biß endlich in ein vollkom-
men Metall/ welches ſie dann/ als eine Mutter ein außgetragen oder zeitig Kind/ ge-
bieret/ vnd hat ſolche Empfaͤngnuͤß vnd Geburt der Metallen von Anfang der Welt her
gewaͤhret/ vnd wird ohne Zweiffel auch waͤhren/ biß dieſelbe auch wieder vergehen wird:
dann durch die Elementen taͤglich neue Dinge generiret/ vnd hergegen auch wieder-
umb die Alten zerſtoͤret werden; vnd ſolches nicht allein bey den Metallen/ ſondern auch
bey den Vegetabilien vnd Animalien genugſam bekand iſt. Dann wer kan leugnen/
daß nicht vielerley Kraͤuter vnd Thiere ohne Fortpflantzung anderer Kraͤuter vnd Thie-
re Saamen/ ſondern allein durch Krafft der Elementen taͤglich herfuͤr gebracht werden?
welches ich mit vielen Vmbſtaͤnden weitlaͤufftig beweiſen koͤnte/ wann es noͤhtig waͤre/
weil aber ſolches jederman bekand genug iſt/ vnd vor vnſern Augen taͤglich geſchiehet/
warumb ſolte man dann nicht glauben wollen/ daß es mit den Metallen auch alſo ge-
ſchehen koͤnte? Gott hat dem Element deß Feuers oder dem Geſtirn eine lebendigma-
chende vnd ſaamen-gebaͤrende Krafft aller Dingen einverleibet/ welche Krafft ſolches
Element nicht bey ſich behaͤlt/ ſondern auß Goͤttlichem Geheiß dieſelbe durch die Lufft
vnd Waſſer in das centrum der Erden ſencket oder forttreibet. Vnd weil dann ſolche
feurige Stralen auß angebornem Trieb vnd Zwang nicht nachlaſſen fortzugehen/ ſo
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| Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 339. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/373>, abgerufen am 26.11.2024. |
