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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Operis Mineralis
wie vns dvnn solches die Berg-Chronicken weltläufftig zu erkennen geben/ vnd neben
andern vermeiden/ daß einmahl sich ein Berg aussgethan/ vnd ein grosse Hitz darauß
gangen sey/ vnd nur deß Nachts gegen den Himmel angeleuchtet/ deß Tags aber man
nichts als Hitze/ welche darauß gangen/ gespühret habe.

Daher ein curioser Mönch einmahl emen Kessel an eine eisern Ketten gemacht/
vnd in das Loch/ da die Hitze herauß gangen/ gesencket habe/ in Meynung einen Kessel
voll geschmoltzen Goldes (welches er ihm eingebildet darunter seyn müste) herauß zu-
schöpffen. Jn deme aber der kupfferne Kessel so tieff hinab kommen/ daß er das Fewer
empfunden/ ist er alsobald geschmoltzen/ vnd der Mönch nur die Kerten wieder herauß
gezogen/ darbey er aber solches nicht hat bewenden lassen/ sondern einen eisern Kessel an
ein sehr starcke eiserne Ketten gemacht/ auch auffs newe wieder in die Grube gelassen/
vnd sein Heyl versucht; in deine aber der eiserne Kessel so tieffhinunter kommen/ so ist er
von der Gewalt deß grossen Fewers zerschmoltzen/ vnd sampt einem stück Ketten hinun-
ter in das Fewer gefallen/ vnd wegen solcher grewlichen Hitze in einem Augenblick
gleich Stroh oder Holtz verbrandt/ vnd mit grossem Krachen vnd Gethön als ein
Rauch oben wieder herauß gefahren/ vnd der Mönch mit grosser Gefahr seines Lebens
kaum davon kommen können/ vnd das Gold darinn hat müssen bleiben lassen. Was
nun dieses Fewer/ welches in einem Augenblick einen eisern Kessel vnd Ketten in einen
Rauch verwandelt hat/ sey gewesen/ ist leichtlich zu erachten/ daß es nicht materialisch/
weil es nicht geraucht/ sondern vielmehr astralisch gewesen seyn müsse. Daß das cen-
tralische vnd gehennische Fewer bißweilen durch Klüffte hoch her auff in die Berge stei-
ge/ dieselben erwärme/ vnd die Metallen darinn außbrüthe vnd zeitige/ wissen die Berg-
leuthe wohl/ welche bißweilen so nah zu einem solchen warmen Schlund kommen/ wann
sie den Metallen nachgraben/ der so heiß ist/ daß sie wegen der Hitze nicht weiters fort
können/ sondern das graben einstellen müssen. Welche Hitze (ob schon bißweilen
auch die Action der wachsenden mineralischen Geschlechten ein grosse Hitze verursachet/
gleichwohl mehr entheils) von dem centralischen Fewer/ vnd das centralische Fewer von
den astris wie oben gesagt/ seinen Vrsprung hat. Wie vnd auff was Weise aber die
astra das centralische Fewer/ vnd das centralische Fewer die Mineralien vnd Metal-
len gebähre/ will ich auffs kürtzeste es möglich ist/ den vnwissenden offenbahren. Vnd
verhält sich also damit.

Das die Elementen anfänglich in Erschaffung der Welt auß einem vermischten
Chaos ihren Anfang genommen/ vnd jedwederm von Gott seine gebührende Stelle
zugeeygnet/ vnd sein Ambt zuverrichten befohlen sey/ lesen wir bey Mosi im Buch Ge-
nesis am ersten Capitel. Wie aber hernachmahls dieselbe biß hieherzu durch eine im-
merwärende circulation erhalten/ vnd alles auß denselben generiret vnd gebohren
worden/ lehret vns die natürliche Philosophia: Also daß es nicht nötig allhier weitläuff-
tig davon zu discuriren; sondern allein mein Vorhaben ist/ auffs kürtzeste/ so viel mir
bewust/ von Vrsprung vnd Gebährung der Metallen zu handlen; nemblich wie durch

die-

Operis Mineralis
wie vns dvnn ſolches die Berg-Chronicken weltlaͤufftig zu erkennen geben/ vnd neben
andern vermeiden/ daß einmahl ſich ein Berg auſſgethan/ vnd ein groſſe Hitz darauß
gangen ſey/ vnd nur deß Nachts gegen den Himmel angeleuchtet/ deß Tags aber man
nichts als Hitze/ welche darauß gangen/ geſpuͤhret habe.

Daher ein curioſer Moͤnch einmahl emen Keſſel an eine eiſern Ketten gemacht/
vnd in das Loch/ da die Hitze herauß gangen/ geſencket habe/ in Meynung einen Keſſel
voll geſchmoltzen Goldes (welches er ihm eingebildet darunter ſeyn muͤſte) herauß zu-
ſchoͤpffen. Jn deme aber der kupfferne Keſſel ſo tieff hinab kommen/ daß er das Fewer
empfunden/ iſt er alſobald geſchmoltzen/ vnd der Moͤnch nur die Kerten wieder herauß
gezogen/ darbey er aber ſolches nicht hat bewenden laſſen/ ſondern einen eiſern Keſſel an
ein ſehr ſtarcke eiſerne Ketten gemacht/ auch auffs newe wieder in die Grube gelaſſen/
vnd ſein Heyl verſucht; in deine aber der eiſerne Keſſel ſo tieffhinunter kommen/ ſo iſt er
von der Gewalt deß groſſen Fewers zerſchmoltzen/ vnd ſampt einem ſtuͤck Ketten hinun-
ter in das Fewer gefallen/ vnd wegen ſolcher grewlichen Hitze in einem Augenblick
gleich Stroh oder Holtz verbrandt/ vnd mit groſſem Krachen vnd Gethoͤn als ein
Rauch oben wieder herauß gefahren/ vnd der Moͤnch mit groſſer Gefahr ſeines Lebens
kaum davon kommen koͤnnen/ vnd das Gold darinn hat muͤſſen bleiben laſſen. Was
nun dieſes Fewer/ welches in einem Augenblick einen eiſern Keſſel vnd Ketten in einen
Rauch verwandelt hat/ ſey geweſen/ iſt leichtlich zu erachten/ daß es nicht materialiſch/
weil es nicht geraucht/ ſondern vielmehr aſtraliſch geweſen ſeyn muͤſſe. Daß das cen-
traliſche vnd gehenniſche Fewer bißweilen durch Kluͤffte hoch her auff in die Berge ſtei-
ge/ dieſelben erwaͤrme/ vnd die Metallen darinn außbruͤthe vnd zeitige/ wiſſen die Berg-
leuthe wohl/ welche bißweilen ſo nah zu einem ſolchen warmen Schlund kommen/ wann
ſie den Metallen nachgraben/ der ſo heiß iſt/ daß ſie wegen der Hitze nicht weiters fort
koͤnnen/ ſondern das graben einſtellen muͤſſen. Welche Hitze (ob ſchon bißweilen
auch die Action der wachſenden mineraliſchen Geſchlechten ein groſſe Hitze verurſachet/
gleichwohl mehr entheils) von dem centraliſchen Fewer/ vnd das centraliſche Fewer von
den aſtris wie oben geſagt/ ſeinen Vrſprung hat. Wie vnd auff was Weiſe aber die
aſtra das centraliſche Fewer/ vnd das centraliſche Fewer die Mineralien vnd Metal-
len gebaͤhre/ will ich auffs kuͤrtzeſte es moͤglich iſt/ den vnwiſſenden offenbahren. Vnd
verhaͤlt ſich alſo damit.

Das die Elementen anfaͤnglich in Erſchaffung der Welt auß einem vermiſchten
Chaos ihren Anfang genommen/ vnd jedwederm von Gott ſeine gebuͤhrende Stelle
zugeeygnet/ vnd ſein Ambt zuverrichten befohlen ſey/ leſen wir bey Moſi im Buch Ge-
neſis am erſten Capitel. Wie aber hernachmahls dieſelbe biß hieherzu durch eine im-
merwaͤrende circulation erhalten/ vnd alles auß denſelben generiret vnd gebohren
worden/ lehret vns die natuͤrliche Philoſophia: Alſo daß es nicht noͤtig allhier weitlaͤuff-
tig davon zu diſcuriren; ſondern allein mein Vorhaben iſt/ auffs kuͤrtzeſte/ ſo viel mir
bewuſt/ von Vrſprung vnd Gebaͤhrung der Metallen zu handlen; nemblich wie durch

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[348/0382] Operis Mineralis wie vns dvnn ſolches die Berg-Chronicken weltlaͤufftig zu erkennen geben/ vnd neben andern vermeiden/ daß einmahl ſich ein Berg auſſgethan/ vnd ein groſſe Hitz darauß gangen ſey/ vnd nur deß Nachts gegen den Himmel angeleuchtet/ deß Tags aber man nichts als Hitze/ welche darauß gangen/ geſpuͤhret habe. Daher ein curioſer Moͤnch einmahl emen Keſſel an eine eiſern Ketten gemacht/ vnd in das Loch/ da die Hitze herauß gangen/ geſencket habe/ in Meynung einen Keſſel voll geſchmoltzen Goldes (welches er ihm eingebildet darunter ſeyn muͤſte) herauß zu- ſchoͤpffen. Jn deme aber der kupfferne Keſſel ſo tieff hinab kommen/ daß er das Fewer empfunden/ iſt er alſobald geſchmoltzen/ vnd der Moͤnch nur die Kerten wieder herauß gezogen/ darbey er aber ſolches nicht hat bewenden laſſen/ ſondern einen eiſern Keſſel an ein ſehr ſtarcke eiſerne Ketten gemacht/ auch auffs newe wieder in die Grube gelaſſen/ vnd ſein Heyl verſucht; in deine aber der eiſerne Keſſel ſo tieffhinunter kommen/ ſo iſt er von der Gewalt deß groſſen Fewers zerſchmoltzen/ vnd ſampt einem ſtuͤck Ketten hinun- ter in das Fewer gefallen/ vnd wegen ſolcher grewlichen Hitze in einem Augenblick gleich Stroh oder Holtz verbrandt/ vnd mit groſſem Krachen vnd Gethoͤn als ein Rauch oben wieder herauß gefahren/ vnd der Moͤnch mit groſſer Gefahr ſeines Lebens kaum davon kommen koͤnnen/ vnd das Gold darinn hat muͤſſen bleiben laſſen. Was nun dieſes Fewer/ welches in einem Augenblick einen eiſern Keſſel vnd Ketten in einen Rauch verwandelt hat/ ſey geweſen/ iſt leichtlich zu erachten/ daß es nicht materialiſch/ weil es nicht geraucht/ ſondern vielmehr aſtraliſch geweſen ſeyn muͤſſe. Daß das cen- traliſche vnd gehenniſche Fewer bißweilen durch Kluͤffte hoch her auff in die Berge ſtei- ge/ dieſelben erwaͤrme/ vnd die Metallen darinn außbruͤthe vnd zeitige/ wiſſen die Berg- leuthe wohl/ welche bißweilen ſo nah zu einem ſolchen warmen Schlund kommen/ wann ſie den Metallen nachgraben/ der ſo heiß iſt/ daß ſie wegen der Hitze nicht weiters fort koͤnnen/ ſondern das graben einſtellen muͤſſen. Welche Hitze (ob ſchon bißweilen auch die Action der wachſenden mineraliſchen Geſchlechten ein groſſe Hitze verurſachet/ gleichwohl mehr entheils) von dem centraliſchen Fewer/ vnd das centraliſche Fewer von den aſtris wie oben geſagt/ ſeinen Vrſprung hat. Wie vnd auff was Weiſe aber die aſtra das centraliſche Fewer/ vnd das centraliſche Fewer die Mineralien vnd Metal- len gebaͤhre/ will ich auffs kuͤrtzeſte es moͤglich iſt/ den vnwiſſenden offenbahren. Vnd verhaͤlt ſich alſo damit. Das die Elementen anfaͤnglich in Erſchaffung der Welt auß einem vermiſchten Chaos ihren Anfang genommen/ vnd jedwederm von Gott ſeine gebuͤhrende Stelle zugeeygnet/ vnd ſein Ambt zuverrichten befohlen ſey/ leſen wir bey Moſi im Buch Ge- neſis am erſten Capitel. Wie aber hernachmahls dieſelbe biß hieherzu durch eine im- merwaͤrende circulation erhalten/ vnd alles auß denſelben generiret vnd gebohren worden/ lehret vns die natuͤrliche Philoſophia: Alſo daß es nicht noͤtig allhier weitlaͤuff- tig davon zu diſcuriren; ſondern allein mein Vorhaben iſt/ auffs kuͤrtzeſte/ ſo viel mir bewuſt/ von Vrſprung vnd Gebaͤhrung der Metallen zu handlen; nemblich wie durch die-

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 348. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/382>, abgerufen am 26.11.2024.