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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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De Natura Salium.
kommen/ daß man bey Straffe verbotten/ den Geburts-Tag vnsers Heylandes vnd
Seligmachers Jesu Christi nicht zu heiligen vnd zu feyren. Fürwahr ein elender Zu-
stand mit dem heutigen Christenthumb.

Christi Discipuli wurden von Christo selbst das Liecht der Welt vnd das
Saltz der Erden genent Luc. 19. 9. Saltz vnd Wasser/ als durch den Glauben vnd
Tauff/ vereiniget den Menschen mit Gott; also auch das fixe Sun mit dem verbrennlichen
stinckenden Schwebel/ durch Wasser vnd Saltz vereiniget wird/ welches sonst ein vn-
müglich Ding ist/ vnd gnugsam den Chymicis bekand/ daß/ wann sie das Sun von dem
im Guß scheiden wollen/ sie solches durch zuthun deß Schwebels verrichten/ welcher gleich-
sam eine Wand oder Vnterscheid dazwischen macht/ vnd also das Sun darauß treibet/
dann das Sun keinen verbrennlichen Schwebel leidet/ vnd eine grosse Antipathia zwischen
beiden ist/ welche Feindschafft aber durch Saltz vnd Wasser beygeleget vnd versöhnet
wird. Wie Christus als das Göttliche Liecht vnd Saltz der Weißheit/ den stinckenden
sündigen Menschen/ alß ein Mediator, mit GOtt vereiniget.

Christus sagt an etlichen Orten: Das Saltz ist gut/ oder ein gut ding/ wann
die Erde nicht gesaltzen ist/ so ist sie tod/ vnd bringet keine Früchte/ auch der Mist selber
trägt nichts/ wann kein Saltz darinnen ist.

Alhier hab ich einen guten Zeugen/ ja die ewige Warheit selbst/ gegen meine gott-
lose Farnerische Feinde/ welche meine Schrifften in meinem Miraculo Mundi fälschlich
wiederlegen wollen/ darinnen ich bewiesen/ daß nicht der Mist/ sondern allein das Saltz
darin/ das Erdreich tünge/ vnd fruchtbahr mache. Diesen Zeugen werden die schänder
der Warheit wohl müssen gelten lassen/ vnd mit Schanden ihre gifftige Zungen ein-
ziehen/ vnd als von Christo überwunden/ sich selbst auffs Maul schlagen müssen. Die
Warheit läst sich nicht vnterdrucken/ dann GOtt rettet dieselbe endlich/ ob sie sich schon
bißweilen vom Satan/ als dem Meister der Lügen vnd Feind der Warheit/ muß lassen
vnterdrücken/ so kombt dieselbe doch endlich wieder herfür.

Christus sagt an einen andern Ort: Niemand ist gut/ denn der einige
GOtt/ vnd an diesem Ort sagt er: Das Saltz ist gut/ fürwahr ein kräfftig Zeug-
nüß/ vnd Lob deß Saltzes.

Das Saltz wird auch für Verstand vnd Weißheit genommen/ wie man zu sa-
gen pflegt/ von einem vntüchtigen Menschen: Homo insulsus: Ein Mensch der kein
Saltz in sich hat: Sermo insulsus, eine vngeschmacke Rede/ da kein Verstand dahinden/
was für ein vngeschmacker Mensch ist dieser/ was für eine vngeschmacke Predigt hat
dieser gethan/ es war weder safft noch Krafft darinnen/ etc. Man saget auch: Quod sa-
pit, nutrit, & contra: Worinnen kein Geschmack ist/ darinnen ist auch kein Nutri-
ment. Es kan nichts/ ja der Mensch selbs/ ohne die Sonne vnd Menschen nicht geboren
werden/ alß durch Mittel deß Saltzes/ wie jener Philosophus saget: Igneus est Salis vi-
gor, & coelestis origo. Die Sonne vnd das Saltz ist ein Vatter vnd Gebährer aller din-
ge/ oder durch die Sun vnd Saltz werdon alledinge geschaffen. Wann man Fleisch saltzet/

vnd

De Natura Salium.
kommen/ daß man bey Straffe verbotten/ den Geburts-Tag vnſers Heylandes vnd
Seligmachers Jeſu Chriſti nicht zu heiligen vnd zu feyren. Fuͤrwahr ein elender Zu-
ſtand mit dem heutigen Chriſtenthumb.

Chriſti Diſcipuli wurden von Chriſto ſelbſt das Liecht der Welt vnd das
Saltz der Erden genent Luc. 19. 9. Saltz vnd Waſſer/ als durch den Glauben vnd
Tauff/ vereiniget den Menſchen mit Gott; alſo auch das fixe ☉ mit dem verbrennlichen
ſtinckenden Schwebel/ durch Waſſer vnd Saltz vereiniget wird/ welches ſonſt ein vn-
muͤglich Ding iſt/ vnd gnugſam den Chymicis bekand/ daß/ wann ſie das ☉ von dem ☽
im Guß ſcheiden wollẽ/ ſie ſolches durch zuthun deß Schwebels verꝛichten/ welcher gleich-
ſam eine Wand oder Vnterſcheid dazwiſchen macht/ vnd alſo das ☉ darauß treibet/
dann das ☉ keinen verbrennlichen Schwebel leidet/ vnd eine groſſe Antipathia zwiſchen
beiden iſt/ welche Feindſchafft aber durch Saltz vnd Waſſer beygeleget vnd verſoͤhnet
wird. Wie Chriſtus als das Goͤttliche Liecht vnd Saltz der Weißheit/ den ſtinckenden
ſuͤndigen Menſchen/ alß ein Mediator, mit GOtt vereiniget.

Chriſtus ſagt an etlichen Orten: Das Saltz iſt gut/ oder ein gut ding/ wann
die Erde nicht geſaltzen iſt/ ſo iſt ſie tod/ vnd bringet keine Fruͤchte/ auch der Miſt ſelber
traͤgt nichts/ wann kein Saltz darinnen iſt.

Alhier hab ich einen guten Zeugen/ ja die ewige Warheit ſelbſt/ gegen meine gott-
loſe Farneriſche Feinde/ welche meine Schrifften in meinem Miraculo Mundi faͤlſchlich
wiederlegen wollen/ darinnen ich bewieſen/ daß nicht der Miſt/ ſondern allein das Saltz
darin/ das Erdreich tuͤnge/ vnd fruchtbahr mache. Dieſen Zeugen werden die ſchaͤnder
der Warheit wohl muͤſſen gelten laſſen/ vnd mit Schanden ihre gifftige Zungen ein-
ziehen/ vnd als von Chriſto uͤberwunden/ ſich ſelbſt auffs Maul ſchlagen muͤſſen. Die
Warheit laͤſt ſich nicht vnterdrucken/ dann GOtt rettet dieſelbe endlich/ ob ſie ſich ſchon
bißweilen vom Satan/ als dem Meiſter der Luͤgen vnd Feind der Warheit/ muß laſſen
vnterdruͤcken/ ſo kombt dieſelbe doch endlich wieder herfuͤr.

Chriſtus ſagt an einen andern Ort: Niemand iſt gut/ denn der einige
GOtt/ vnd an dieſem Ort ſagt er: Das Saltz iſt gut/ fuͤrwahr ein kraͤfftig Zeug-
nuͤß/ vnd Lob deß Saltzes.

Das Saltz wird auch fuͤr Verſtand vnd Weißheit genommen/ wie man zu ſa-
gen pflegt/ von einem vntuͤchtigen Menſchen: Homo inſulſus: Ein Menſch der kein
Saltz in ſich hat: Sermo inſulſus, eine vngeſchmacke Rede/ da kein Verſtand dahinden/
was fuͤr ein vngeſchmacker Menſch iſt dieſer/ was fuͤr eine vngeſchmacke Predigt hat
dieſer gethan/ es war weder ſafft noch Krafft darinnen/ ꝛc. Man ſaget auch: Quod ſa-
pit, nutrit, & contrà: Worinnen kein Geſchmack iſt/ darinnen iſt auch kein Nutri-
ment. Es kan nichts/ ja der Menſch ſelbs/ ohne die Sonne vnd Menſchen nicht geboren
werden/ alß durch Mittel deß Saltzes/ wie jener Philoſophus ſaget: Igneus eſt Salis vi-
gor, & cœleſtis origo. Die Soñe vnd das Saltz iſt ein Vatter vnd Gebaͤhrer aller din-
ge/ oder durch die ☉ vnd Saltz werdon alledinge geſchaffen. Wañ man Fleiſch ſaltzet/

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[463/0497] De Natura Salium. kommen/ daß man bey Straffe verbotten/ den Geburts-Tag vnſers Heylandes vnd Seligmachers Jeſu Chriſti nicht zu heiligen vnd zu feyren. Fuͤrwahr ein elender Zu- ſtand mit dem heutigen Chriſtenthumb. Chriſti Diſcipuli wurden von Chriſto ſelbſt das Liecht der Welt vnd das Saltz der Erden genent Luc. 19. 9. Saltz vnd Waſſer/ als durch den Glauben vnd Tauff/ vereiniget den Menſchen mit Gott; alſo auch das fixe ☉ mit dem verbrennlichen ſtinckenden Schwebel/ durch Waſſer vnd Saltz vereiniget wird/ welches ſonſt ein vn- muͤglich Ding iſt/ vnd gnugſam den Chymicis bekand/ daß/ wann ſie das ☉ von dem ☽ im Guß ſcheiden wollẽ/ ſie ſolches durch zuthun deß Schwebels verꝛichten/ welcher gleich- ſam eine Wand oder Vnterſcheid dazwiſchen macht/ vnd alſo das ☉ darauß treibet/ dann das ☉ keinen verbrennlichen Schwebel leidet/ vnd eine groſſe Antipathia zwiſchen beiden iſt/ welche Feindſchafft aber durch Saltz vnd Waſſer beygeleget vnd verſoͤhnet wird. Wie Chriſtus als das Goͤttliche Liecht vnd Saltz der Weißheit/ den ſtinckenden ſuͤndigen Menſchen/ alß ein Mediator, mit GOtt vereiniget. Chriſtus ſagt an etlichen Orten: Das Saltz iſt gut/ oder ein gut ding/ wann die Erde nicht geſaltzen iſt/ ſo iſt ſie tod/ vnd bringet keine Fruͤchte/ auch der Miſt ſelber traͤgt nichts/ wann kein Saltz darinnen iſt. Alhier hab ich einen guten Zeugen/ ja die ewige Warheit ſelbſt/ gegen meine gott- loſe Farneriſche Feinde/ welche meine Schrifften in meinem Miraculo Mundi faͤlſchlich wiederlegen wollen/ darinnen ich bewieſen/ daß nicht der Miſt/ ſondern allein das Saltz darin/ das Erdreich tuͤnge/ vnd fruchtbahr mache. Dieſen Zeugen werden die ſchaͤnder der Warheit wohl muͤſſen gelten laſſen/ vnd mit Schanden ihre gifftige Zungen ein- ziehen/ vnd als von Chriſto uͤberwunden/ ſich ſelbſt auffs Maul ſchlagen muͤſſen. Die Warheit laͤſt ſich nicht vnterdrucken/ dann GOtt rettet dieſelbe endlich/ ob ſie ſich ſchon bißweilen vom Satan/ als dem Meiſter der Luͤgen vnd Feind der Warheit/ muß laſſen vnterdruͤcken/ ſo kombt dieſelbe doch endlich wieder herfuͤr. Chriſtus ſagt an einen andern Ort: Niemand iſt gut/ denn der einige GOtt/ vnd an dieſem Ort ſagt er: Das Saltz iſt gut/ fuͤrwahr ein kraͤfftig Zeug- nuͤß/ vnd Lob deß Saltzes. Das Saltz wird auch fuͤr Verſtand vnd Weißheit genommen/ wie man zu ſa- gen pflegt/ von einem vntuͤchtigen Menſchen: Homo inſulſus: Ein Menſch der kein Saltz in ſich hat: Sermo inſulſus, eine vngeſchmacke Rede/ da kein Verſtand dahinden/ was fuͤr ein vngeſchmacker Menſch iſt dieſer/ was fuͤr eine vngeſchmacke Predigt hat dieſer gethan/ es war weder ſafft noch Krafft darinnen/ ꝛc. Man ſaget auch: Quod ſa- pit, nutrit, & contrà: Worinnen kein Geſchmack iſt/ darinnen iſt auch kein Nutri- ment. Es kan nichts/ ja der Menſch ſelbs/ ohne die Sonne vnd Menſchen nicht geboren werden/ alß durch Mittel deß Saltzes/ wie jener Philoſophus ſaget: Igneus eſt Salis vi- gor, & cœleſtis origo. Die Soñe vnd das Saltz iſt ein Vatter vnd Gebaͤhrer aller din- ge/ oder durch die ☉ vnd Saltz werdon alledinge geſchaffen. Wañ man Fleiſch ſaltzet/ vnd

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 463. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/497>, abgerufen am 22.11.2024.