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Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658.

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Trost der Seefahrenden.
keit eines Königs war. Bey diesem König halff kein gute Lehr vnd Ermahnung/ wurde
nur ärger dardurch/ vnd betrachtete diesen Spruch gar nicht: Jrren ist menschlich/ im
Jrthumb aber verharren/ ist teuffelisch. Die Sünde wird bey Gott nicht gestrafft/ wann
man davon abstehet vnd sich bessert/ aber itziger Zeit/ leider/ bessern sich die Menschen
wie die jungen Wölffe vnd werden alle Tag ärger. Es würde zu lang werden/ wann
man alles beschreiben solte/ was der Spiritus Salis, oder Spiritus Salis coagulatus, bey
dem Getränck für gutes außrichten kan; Jch habe auff dißmal genug gethan/ die Zeit
vnd Gelegenheit leidet jetzunder nichts mehrers. Jn meinem Opere Vegetabili wird
der günstige Leser von dergleichen Materi ein mehrers finden/ darbey soll es dißmal be-
wenden.

Wil hoffen/ es werde mir niemand vor übel auffnehmen/ daß ich die Truncken-
heit für eine grosse Kranckheit halte/ vnd eine Medicin dargegen verordne: Was ich ge-
than habe/ das ist auß guter Meynung geschehen. Es gehe nur ein jedweder selber in
sich/ vnd betrachte sein Thun vnd Lassen/ so wird er finden/ daß ich durch diese meine ge-
ringe Lehr vnd Erinnerung ein gut Werck gethan. Man versuche es nur ein viertel Jahr
damit/ so wird man sehen/ wie der Spiritus Salis die Truncken-Bolde/ welche (wie Paulus
sagt) nicht in das Reich GOttes kommen werden/ verändern wird. Es solten auch die
Männer/ wann sie versoffene Weiber/ vnd fromme Weiber den versoffenen Männern
diesen Spiritum vnter ihren Trunck geben/ daß sie die truckene Leber darmit erfrischen/
vnd das trincken nachliessen: würden gar keine Sünde daran thun/ sondern vielem ü-
bel dardurch vorkommen. Dann fürwahr die Trunckenheit ein sehr grosse vnd böse
Kranckheit ist/ vnd wird doch für keine Kranckheitigehalten. O was Blindheit ist doch
das/ daß man mit offenen Augen nicht sehen kan. Es sehens zwar ihrer viel/ wolten auch
gern/ daß sie nimmer truncken würden/ sie können aber das trincken nicht lassen/ dann
das eine Gläßlein dem andern einen Weg machet/ vnd zum trincken anreitzet/ weil
der Wein wol schmecket: so man aber den Spiritum Salis bey gebrauchte/ so würde er die
hitzige Leber erfrischen/ daß sie so viel trincken hinfüro nicht begehren würde: vnd wann
gleich der Mensch den einen Weg als den andern ja das trincken nicht lassen könte/ so
würde ihme doch der starcke Wein nicht so viel schaden können/ wann er durch den Spi-
ritum Salis temperirt vnd wieder schnell dadurch auß dem Leib getrieben würde. Jch
verhoffe der gantzen Welt/ vnd sonderlich den Weinländern/ da der Wein überflüssig
ist/ vnd auch überflüssig mißbrauchet wird/ einen grossen Dienst dardurch erwiesen zu
haben/ vnd wird nicht gar leer abgehen/ es werden hie vnd dort einige dadurch curirt
vnd zu voriger Gesundheit gebracht werden.

Beschliesse hiemit dieses Tractätlein/ vnd lebe der Hoffnung/ es werdens ihnen
die frommen Gemüter gefallen lassen/ vnd meine Mühe vnd Fleiß nicht verachten:
Dann was ich gethan/ ist auß Liebe gegen den Nächsten geschehen. Wird es angenom-
men/ so ist es mir lieb/ wo nicht/ so hab ich gleichwol das meinige gethan. Jch zweiffele a-
ber gantz nicht/ es werdens ihnen viel zu Nutz machen/ vnd GOtt darfür dancken. Auch

wird

Troſt der Seefahrenden.
keit eines Koͤnigs war. Bey dieſem Koͤnig halff kein gute Lehr vnd Ermahnung/ wurde
nur aͤrger dardurch/ vnd betrachtete dieſen Spruch gar nicht: Jrren iſt menſchlich/ im
Jrthumb aber verharren/ iſt teuffeliſch. Die Suͤnde wird bey Gott nicht geſtrafft/ wann
man davon abſtehet vnd ſich beſſert/ aber itziger Zeit/ leider/ beſſern ſich die Menſchen
wie die jungen Woͤlffe vnd werden alle Tag aͤrger. Es wuͤrde zu lang werden/ wann
man alles beſchreiben ſolte/ was der Spiritus Salis, oder Spiritus Salis coagulatus, bey
dem Getraͤnck fuͤr gutes außrichten kan; Jch habe auff dißmal genug gethan/ die Zeit
vnd Gelegenheit leidet jetzunder nichts mehrers. Jn meinem Opere Vegetabili wird
der guͤnſtige Leſer von dergleichen Materi ein mehrers finden/ darbey ſoll es dißmal be-
wenden.

Wil hoffen/ es werde mir niemand vor uͤbel auffnehmen/ daß ich die Truncken-
heit fuͤr eine groſſe Kranckheit halte/ vnd eine Medicin dargegen verordne: Was ich ge-
than habe/ das iſt auß guter Meynung geſchehen. Es gehe nur ein jedweder ſelber in
ſich/ vnd betrachte ſein Thun vnd Laſſen/ ſo wird er finden/ daß ich durch dieſe meine ge-
ringe Lehr vnd Erinnerung ein gut Werck gethan. Man verſuche es nur ein viertel Jahr
damit/ ſo wird man ſehen/ wie der Spiritus Salis die Truncken-Bolde/ welche (wie Paulus
ſagt) nicht in das Reich GOttes kommen werden/ veraͤndern wird. Es ſolten auch die
Maͤnner/ wann ſie verſoffene Weiber/ vnd fromme Weiber den verſoffenen Maͤnnern
dieſen Spiritum vnter ihren Trunck geben/ daß ſie die truckene Leber darmit erfriſchen/
vnd das trincken nachlieſſen: wuͤrden gar keine Suͤnde daran thun/ ſondern vielem uͤ-
bel dardurch vorkommen. Dann fuͤrwahr die Trunckenheit ein ſehr groſſe vnd boͤſe
Kranckheit iſt/ vnd wird doch fuͤr keine Kranckheitigehalten. O was Blindheit iſt doch
das/ daß man mit offenen Augen nicht ſehen kan. Es ſehens zwar ihrer viel/ wolten auch
gern/ daß ſie nimmer truncken wuͤrden/ ſie koͤnnen aber das trincken nicht laſſen/ dann
das eine Glaͤßlein dem andern einen Weg machet/ vnd zum trincken anreitzet/ weil
der Wein wol ſchmecket: ſo man aber den Spiritum Salis bey gebrauchte/ ſo wuͤrde er die
hitzige Leber erfriſchen/ daß ſie ſo viel trincken hinfuͤro nicht begehren wuͤrde: vnd wann
gleich der Menſch den einen Weg als den andern ja das trincken nicht laſſen koͤnte/ ſo
wuͤrde ihme doch der ſtarcke Wein nicht ſo viel ſchaden koͤnnen/ wann er durch den Spi-
ritum Salis temperirt vnd wieder ſchnell dadurch auß dem Leib getrieben wuͤrde. Jch
verhoffe der gantzen Welt/ vnd ſonderlich den Weinlaͤndern/ da der Wein uͤberfluͤſſig
iſt/ vnd auch uͤberfluͤſſig mißbrauchet wird/ einen groſſen Dienſt dardurch erwieſen zu
haben/ vnd wird nicht gar leer abgehen/ es werden hie vnd dort einige dadurch curirt
vnd zu voriger Geſundheit gebracht werden.

Beſchlieſſe hiemit dieſes Tractaͤtlein/ vnd lebe der Hoffnung/ es werdens ihnen
die frommen Gemuͤter gefallen laſſen/ vnd meine Muͤhe vnd Fleiß nicht verachten:
Dann was ich gethan/ iſt auß Liebe gegen den Naͤchſten geſchehen. Wird es angenom-
men/ ſo iſt es mir lieb/ wo nicht/ ſo hab ich gleichwol das meinige gethan. Jch zweiffele a-
ber gantz nicht/ es werdens ihnen viel zu Nutz machen/ vnd GOtt darfuͤr dancken. Auch

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[572/0586] Troſt der Seefahrenden. keit eines Koͤnigs war. Bey dieſem Koͤnig halff kein gute Lehr vnd Ermahnung/ wurde nur aͤrger dardurch/ vnd betrachtete dieſen Spruch gar nicht: Jrren iſt menſchlich/ im Jrthumb aber verharren/ iſt teuffeliſch. Die Suͤnde wird bey Gott nicht geſtrafft/ wann man davon abſtehet vnd ſich beſſert/ aber itziger Zeit/ leider/ beſſern ſich die Menſchen wie die jungen Woͤlffe vnd werden alle Tag aͤrger. Es wuͤrde zu lang werden/ wann man alles beſchreiben ſolte/ was der Spiritus Salis, oder Spiritus Salis coagulatus, bey dem Getraͤnck fuͤr gutes außrichten kan; Jch habe auff dißmal genug gethan/ die Zeit vnd Gelegenheit leidet jetzunder nichts mehrers. Jn meinem Opere Vegetabili wird der guͤnſtige Leſer von dergleichen Materi ein mehrers finden/ darbey ſoll es dißmal be- wenden. Wil hoffen/ es werde mir niemand vor uͤbel auffnehmen/ daß ich die Truncken- heit fuͤr eine groſſe Kranckheit halte/ vnd eine Medicin dargegen verordne: Was ich ge- than habe/ das iſt auß guter Meynung geſchehen. Es gehe nur ein jedweder ſelber in ſich/ vnd betrachte ſein Thun vnd Laſſen/ ſo wird er finden/ daß ich durch dieſe meine ge- ringe Lehr vnd Erinnerung ein gut Werck gethan. Man verſuche es nur ein viertel Jahr damit/ ſo wird man ſehen/ wie der Spiritus Salis die Truncken-Bolde/ welche (wie Paulus ſagt) nicht in das Reich GOttes kommen werden/ veraͤndern wird. Es ſolten auch die Maͤnner/ wann ſie verſoffene Weiber/ vnd fromme Weiber den verſoffenen Maͤnnern dieſen Spiritum vnter ihren Trunck geben/ daß ſie die truckene Leber darmit erfriſchen/ vnd das trincken nachlieſſen: wuͤrden gar keine Suͤnde daran thun/ ſondern vielem uͤ- bel dardurch vorkommen. Dann fuͤrwahr die Trunckenheit ein ſehr groſſe vnd boͤſe Kranckheit iſt/ vnd wird doch fuͤr keine Kranckheitigehalten. O was Blindheit iſt doch das/ daß man mit offenen Augen nicht ſehen kan. Es ſehens zwar ihrer viel/ wolten auch gern/ daß ſie nimmer truncken wuͤrden/ ſie koͤnnen aber das trincken nicht laſſen/ dann das eine Glaͤßlein dem andern einen Weg machet/ vnd zum trincken anreitzet/ weil der Wein wol ſchmecket: ſo man aber den Spiritum Salis bey gebrauchte/ ſo wuͤrde er die hitzige Leber erfriſchen/ daß ſie ſo viel trincken hinfuͤro nicht begehren wuͤrde: vnd wann gleich der Menſch den einen Weg als den andern ja das trincken nicht laſſen koͤnte/ ſo wuͤrde ihme doch der ſtarcke Wein nicht ſo viel ſchaden koͤnnen/ wann er durch den Spi- ritum Salis temperirt vnd wieder ſchnell dadurch auß dem Leib getrieben wuͤrde. Jch verhoffe der gantzen Welt/ vnd ſonderlich den Weinlaͤndern/ da der Wein uͤberfluͤſſig iſt/ vnd auch uͤberfluͤſſig mißbrauchet wird/ einen groſſen Dienſt dardurch erwieſen zu haben/ vnd wird nicht gar leer abgehen/ es werden hie vnd dort einige dadurch curirt vnd zu voriger Geſundheit gebracht werden. Beſchlieſſe hiemit dieſes Tractaͤtlein/ vnd lebe der Hoffnung/ es werdens ihnen die frommen Gemuͤter gefallen laſſen/ vnd meine Muͤhe vnd Fleiß nicht verachten: Dann was ich gethan/ iſt auß Liebe gegen den Naͤchſten geſchehen. Wird es angenom- men/ ſo iſt es mir lieb/ wo nicht/ ſo hab ich gleichwol das meinige gethan. Jch zweiffele a- ber gantz nicht/ es werdens ihnen viel zu Nutz machen/ vnd GOtt darfuͤr dancken. Auch wird

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolph: Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Frankfurt (Main), 1658, S. 572. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera01_1658/586>, abgerufen am 24.11.2024.