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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Vierdter Theil.
enge/ welches man dann hernach leichtlich von dem übrigen Zinn könte rein machen
vnd scheyden: Also auff diese weise meyne ich solte man ein nützlich Werck anstellen
können/ vnd verliehret das Zinn wenig an seinem Gewicht/ verbrennet sich nur etwas
zu Zinn-aschen/ vnd raucht etwas hinweg; Daß aber Bley vnd Halbkopff darzu kompt/
schadet dem Zinn auch nichts/ weilen doch sonsten dem Zinn/ Bley/ wann es verarbey-
tet wird/ zugesetzet/ vnd der Halbkopff sich gantz vnd gar wieder davon separirt: Vnd
so man noch besser thun wolte/ könte man alte Kandeln vnd Schüsseln/ die schon Bley
bey sich hätten/ an statt new Zinn nehmen/ vnd mit Halbkopff allein niederschlagen/ vnd
das Silber vnd Gold davon scheyden; das übrige weil es kein alteration durch das
niederschlagen empfängt/ hernach wieder verkauffen oder verarbeiten lassen/ welches
nach meinem erachten keinen geringen nutzen bringen würde.

CAP. VI.
Was von der Verbesserung der Metal-
len zu halten sey.

DIeses ist ein harter Knopff/ welcher mit keinem stumpfigen Pfriemen kan auffge-
löset werden/ indeme so viel vnd mancherley opiniones vor viel hundert Jahren
gewesen/ vnd noch täglich seyn/ also daß der mehrentheils Menschen/ hindan gesetzt al-
ler Glaubwürdigen Philosophorum einhelliger Bezeug- vnd Bekräfftigung der War-
heit/ gleichwol solches auff den heutigen Tag nicht glauben oder zustehen können/ son-
derlich aber darumb/ weilen allenthalben genug am Tag ist/ daß allzeit hundert die dar-
nach suchen/ eher verderben/ als einer damit fortkompt/ ist derhalben auch niemand zu
verdencken/ ein zweyffel in ein Ding zu setzen/ da so wenig Apparentz der Warheit ge-
spüret wird: Diesem sey nun wie jhm wolle/ so weist vns die Experientz/ daß solches der
Natur vnd Kunst möglich zu thun sey/ ob schon solches selten getroffen wird. Wie
plump vnd vngereymbt würde es stehen wann jemand halsstarrig darauff halten/ vnd
verbleiben wolte/ daß kein Himmel oder Hölle wäre/ weilen er solche nicht gesehen?
Möchte jemand antworten vnd sagen/ solches hätten wir vrsach zu glauben/ weil es vns
von Gott durch die Propheten vnd Aposteln ist geoffenbahret worden/ dieses aber nur
durch die Philosophos, welche mehrentheils vnglaubige Heyden gewesen/ denen man
also nicht schuldig zu glauben wäre. Ob schon der mehrentheyl/ die davon geschrieben/
Heyden seynd gewesen/ (wiewol vnter den Christen auch viel treffliche Männer deß-
gleichen gethan haben/) so seynd sie vnd jhre Schrifften/ welche von der Seligkeit nicht
handeln/ darumb nicht zu verachten; Wäre jhnen Christus geprediget worden/ vil-
leicht hätten sie Ihn angenommen/ weilen auß jhren Schrifften genugsamb blicket/
daß sie Gottsförchtige fromme Männer gewesen/ welche/ ob sie schon Christum mit dem
Mund nicht bekant/ gleichwol seinen Willen mit Werck vnd That vollbracht/ vnd wir/
die wir Christum genug kennen wollen/ verläugnen denselben mir der That. Dann nicht

alle/
C c iij

Vierdter Theil.
enge/ welches man dann hernach leichtlich von dem uͤbrigen Zinn koͤnte rein machen
vnd ſcheyden: Alſo auff dieſe weiſe meyne ich ſolte man ein nuͤtzlich Werck anſtellen
koͤnnen/ vnd verliehret das Zinn wenig an ſeinem Gewicht/ verbrennet ſich nur etwas
zu Zinn-aſchen/ vnd raucht etwas hinweg; Daß aber Bley vnd Halbkopff darzu kompt/
ſchadet dem Zinn auch nichts/ weilen doch ſonſten dem Zinn/ Bley/ wann es verarbey-
tet wird/ zugeſetzet/ vnd der Halbkopff ſich gantz vnd gar wieder davon ſeparirt: Vnd
ſo man noch beſſer thun wolte/ koͤnte man alte Kandeln vnd Schuͤſſeln/ die ſchon Bley
bey ſich haͤtten/ an ſtatt new Zinn nehmen/ vnd mit Halbkopff allein niederſchlagen/ vnd
das Silber vnd Gold davon ſcheyden; das uͤbrige weil es kein alteration durch das
niederſchlagen empfaͤngt/ hernach wieder verkauffen oder verarbeiten laſſen/ welches
nach meinem erachten keinen geringen nutzen bringen wuͤrde.

CAP. VI.
Was von der Verbeſſerung der Metal-
len zu halten ſey.

DIeſes iſt ein harter Knopff/ welcher mit keinem ſtumpfigen Pfriemen kan auffge-
loͤſet werden/ indeme ſo viel vnd mancherley opiniones vor viel hundert Jahren
geweſen/ vnd noch taͤglich ſeyn/ alſo daß der mehrentheils Menſchen/ hindan geſetzt al-
ler Glaubwuͤrdigen Philoſophorum einhelliger Bezeug- vnd Bekraͤfftigung der War-
heit/ gleichwol ſolches auff den heutigen Tag nicht glauben oder zuſtehen koͤnnen/ ſon-
derlich aber darumb/ weilen allenthalben genug am Tag iſt/ daß allzeit hundert die dar-
nach ſuchen/ eher verderben/ als einer damit fortkompt/ iſt derhalben auch niemand zu
verdencken/ ein zweyffel in ein Ding zu ſetzen/ da ſo wenig Apparentz der Warheit ge-
ſpuͤret wird: Dieſem ſey nun wie jhm wolle/ ſo weiſt vns die Experientz/ daß ſolches der
Natur vnd Kunſt moͤglich zu thun ſey/ ob ſchon ſolches ſelten getroffen wird. Wie
plump vnd vngereymbt wuͤrde es ſtehen wann jemand halsſtarꝛig darauff halten/ vnd
verbleiben wolte/ daß kein Himmel oder Hoͤlle waͤre/ weilen er ſolche nicht geſehen?
Moͤchte jemand antworten vnd ſagen/ ſolches haͤtten wir vrſach zu glauben/ weil es vns
von Gott durch die Propheten vnd Apoſteln iſt geoffenbahret worden/ dieſes aber nur
durch die Philoſophos, welche mehrentheils vnglaubige Heyden geweſen/ denen man
alſo nicht ſchuldig zu glauben waͤre. Ob ſchon der mehrentheyl/ die davon geſchrieben/
Heyden ſeynd geweſen/ (wiewol vnter den Chriſten auch viel treffliche Maͤnner deß-
gleichen gethan haben/) ſo ſeynd ſie vnd jhre Schrifften/ welche von der Seligkeit nicht
handeln/ darumb nicht zu verachten; Waͤre jhnen Chriſtus geprediget worden/ vil-
leicht haͤtten ſie Ihn angenommen/ weilen auß jhren Schrifften genugſamb blicket/
daß ſie Gottsfoͤrchtige fromme Maͤnner geweſen/ welche/ ob ſie ſchon Chriſtum mit dem
Mund nicht bekant/ gleichwol ſeinen Willen mit Werck vnd That vollbracht/ vnd wir/
die wir Chriſtum genug kennen wollen/ verlaͤugnen denſelben mir der That. Dann nicht

alle/
C c iij
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[205/0223] Vierdter Theil. enge/ welches man dann hernach leichtlich von dem uͤbrigen Zinn koͤnte rein machen vnd ſcheyden: Alſo auff dieſe weiſe meyne ich ſolte man ein nuͤtzlich Werck anſtellen koͤnnen/ vnd verliehret das Zinn wenig an ſeinem Gewicht/ verbrennet ſich nur etwas zu Zinn-aſchen/ vnd raucht etwas hinweg; Daß aber Bley vnd Halbkopff darzu kompt/ ſchadet dem Zinn auch nichts/ weilen doch ſonſten dem Zinn/ Bley/ wann es verarbey- tet wird/ zugeſetzet/ vnd der Halbkopff ſich gantz vnd gar wieder davon ſeparirt: Vnd ſo man noch beſſer thun wolte/ koͤnte man alte Kandeln vnd Schuͤſſeln/ die ſchon Bley bey ſich haͤtten/ an ſtatt new Zinn nehmen/ vnd mit Halbkopff allein niederſchlagen/ vnd das Silber vnd Gold davon ſcheyden; das uͤbrige weil es kein alteration durch das niederſchlagen empfaͤngt/ hernach wieder verkauffen oder verarbeiten laſſen/ welches nach meinem erachten keinen geringen nutzen bringen wuͤrde. CAP. VI. Was von der Verbeſſerung der Metal- len zu halten ſey. DIeſes iſt ein harter Knopff/ welcher mit keinem ſtumpfigen Pfriemen kan auffge- loͤſet werden/ indeme ſo viel vnd mancherley opiniones vor viel hundert Jahren geweſen/ vnd noch taͤglich ſeyn/ alſo daß der mehrentheils Menſchen/ hindan geſetzt al- ler Glaubwuͤrdigen Philoſophorum einhelliger Bezeug- vnd Bekraͤfftigung der War- heit/ gleichwol ſolches auff den heutigen Tag nicht glauben oder zuſtehen koͤnnen/ ſon- derlich aber darumb/ weilen allenthalben genug am Tag iſt/ daß allzeit hundert die dar- nach ſuchen/ eher verderben/ als einer damit fortkompt/ iſt derhalben auch niemand zu verdencken/ ein zweyffel in ein Ding zu ſetzen/ da ſo wenig Apparentz der Warheit ge- ſpuͤret wird: Dieſem ſey nun wie jhm wolle/ ſo weiſt vns die Experientz/ daß ſolches der Natur vnd Kunſt moͤglich zu thun ſey/ ob ſchon ſolches ſelten getroffen wird. Wie plump vnd vngereymbt wuͤrde es ſtehen wann jemand halsſtarꝛig darauff halten/ vnd verbleiben wolte/ daß kein Himmel oder Hoͤlle waͤre/ weilen er ſolche nicht geſehen? Moͤchte jemand antworten vnd ſagen/ ſolches haͤtten wir vrſach zu glauben/ weil es vns von Gott durch die Propheten vnd Apoſteln iſt geoffenbahret worden/ dieſes aber nur durch die Philoſophos, welche mehrentheils vnglaubige Heyden geweſen/ denen man alſo nicht ſchuldig zu glauben waͤre. Ob ſchon der mehrentheyl/ die davon geſchrieben/ Heyden ſeynd geweſen/ (wiewol vnter den Chriſten auch viel treffliche Maͤnner deß- gleichen gethan haben/) ſo ſeynd ſie vnd jhre Schrifften/ welche von der Seligkeit nicht handeln/ darumb nicht zu verachten; Waͤre jhnen Chriſtus geprediget worden/ vil- leicht haͤtten ſie Ihn angenommen/ weilen auß jhren Schrifften genugſamb blicket/ daß ſie Gottsfoͤrchtige fromme Maͤnner geweſen/ welche/ ob ſie ſchon Chriſtum mit dem Mund nicht bekant/ gleichwol ſeinen Willen mit Werck vnd That vollbracht/ vnd wir/ die wir Chriſtum genug kennen wollen/ verlaͤugnen denſelben mir der That. Dann nicht alle/ C c iij

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/223>, abgerufen am 21.11.2024.