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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Fünffter Theil.
wahre Philosophische solutiones nicht gehören/ sondern als schädlich zu verwerffen/
vnd als Gifft zu fliehen seyn.

Habe derohalben vielen Irrenden zur Nachrichtung allhier davon etwas melden
wollen. Wolle derohalben jhme niemand eynbilden/ als wann ein solch geringschätzig
Wesen nicht mehr als corrosivische Spiritus verrichten solte; Ich/ für mein Person/ ha-
be mir selber von erst nicht eynbilden können/ daß in einem so verächtlichen Menstruo sol-
che Kräfften verborgen weren/ so lang vnd viel/ bis ich durch die Erperientz/ die Warheit
vnd Möglichkeit gesehen vnd erfahren habe/ vnd gehet allhier eben also zu/ gleich wie es
nun in der gantzen Welt hergehet/ nemblich/ daß von jederman nur das ansehnliche ge-
liebet vnd gesucht/ hergegen aber das geringe verworffen/ vnd nicht geacht wird/ da doch
die Natur all jhr Wesen in Schlechtheit verrichtet/ man muß sich derowegen nicht daran
kehren/ vnd ein Ding gering achten/ weilen es nicht bekant vnd gros ist.

Die Jüden ärgerten sich auch an Christo/ weilen Er so ärmlich gebohren vnd ge-
ring lebete/ welcher doch alles in allem war/ sie sahen vnd merckton wol/ daß Er solche
Zeichen vnd Wunder thäte/ welche kein anderer/ als der verheissene Messias thun konte/
dannoch blieben sie bey jhrer halsstarrigkeit beharrlich/ nur darumb/ weil seine Gestalt so
verächtlich war/ vnd so Er nicht menschliche Natur/ vnd eine geringe Gestalt hätte an
sich genommen/ so hätte Er vnser Mittler vnd Versöhner zwischen Gott nicht seyn kön-
nen/ dann durch den Fall Adams waren wir gantz von Gott geschieden/ also daß wir in
Sünden verhärtet/ vnd der Höllen vnd Tode gantz ergeben/ weilen der Geist Gottes von
vns gewichen/ allzeit hätten verbleiben müssen. Da aber das süsse Manna vnd liebliche
Thaw/ von oben herab auff vnsere truckene Hertzen fiele/ solche mit seinem Gnadenrei-
chen Wort/ vnd vergiessung seines thewren Bluts erquickete vnd befeuchtete/ alsobal-
den wurden wir wiederumb bequäm den Geist Gottes zu empfangen/ welches vns zu-
vorn vnmöglich war. Also siehet man klärlich/ daß durch den Allerverachtesten vnsere
Versöhnung geschehen muste.

Gleich wie nun die übelgelährte Phariseer vnd Hohepriester/ sich an dem armen
vnd vnachtsamen Zimmermans Sohn stiessen/ vnd jhn für den wahren Messiam nicht
erkennen wolten. Also würde es auch geschehen/ wann man das Menstruum universale
mit Namen nennete/ niemand etwas davon halten würde/ weilen es von jederman vn-
achtsamb/ verworffen/ vnd allenthalbent im Koth stecken bleibt/ (will nicht hoffen/ wei-
len ich die Verniedrigung Christi allhie angezogen/ daß es mir übel auffgenommen wer-
den solte dann dieser mein Discurs nicht zu Christi Verkleinerung/ sondern viel mehr zu
seiner Ehre gereichet/ indeme Er/ vnter allen Menschen Kindern/ der allerärmste vnd
verächtlichste/ dannoch das gantze menschliche Geschlecht/ welches sonst kein anderer
thun konte/ von allen Banden des Teufels erlösen muste) also auch der Mercurius uni-
versalis, deme an Verächtlichkeit in der gantzen Welt nichts vorgehet/ wann er erst sel-
ber durch den magern Tod überwunden ist/ dem metallischen Geschlecht zu gut mit sei-
ner Herrligkeit wieder auffstehet.

Allhier
J i

Fuͤnffter Theil.
wahre Philoſophiſche ſolutiones nicht gehoͤren/ ſondern als ſchaͤdlich zu verwerffen/
vnd als Gifft zu fliehen ſeyn.

Habe derohalben vielen Irꝛenden zur Nachrichtung allhier davon etwas melden
wollen. Wolle derohalben jhme niemand eynbilden/ als wann ein ſolch geringſchaͤtzig
Weſen nicht mehr als corꝛoſiviſche Spiritus verꝛichten ſolte; Ich/ fuͤr mein Perſon/ ha-
be mir ſelber von erſt nicht eynbilden koͤnnen/ daß in einem ſo veraͤchtlichen Menſtruo ſol-
che Kraͤfften verborgen weren/ ſo lang vnd viel/ bis ich durch die Erperientz/ die Warheit
vnd Moͤglichkeit geſehen vnd erfahren habe/ vnd gehet allhier eben alſo zu/ gleich wie es
nun in der gantzen Welt hergehet/ nemblich/ daß von jederman nur das anſehnliche ge-
liebet vnd geſucht/ hergegen aber das geringe verworffen/ vnd nicht geacht wird/ da doch
die Natur all jhr Weſen in Schlechtheit verꝛichtet/ man muß ſich derowegen nicht daran
kehren/ vnd ein Ding gering achten/ weilen es nicht bekant vnd gros iſt.

Die Juͤden aͤrgerten ſich auch an Chriſto/ weilen Er ſo aͤrmlich gebohren vnd ge-
ring lebete/ welcher doch alles in allem war/ ſie ſahen vnd merckton wol/ daß Er ſolche
Zeichen vnd Wunder thaͤte/ welche kein anderer/ als der verheiſſene Meſſias thun konte/
dannoch blieben ſie bey jhrer halsſtarꝛigkeit beharꝛlich/ nur darumb/ weil ſeine Geſtalt ſo
veraͤchtlich war/ vnd ſo Er nicht menſchliche Natur/ vnd eine geringe Geſtalt haͤtte an
ſich genommen/ ſo haͤtte Er vnſer Mittler vnd Verſoͤhner zwiſchen Gott nicht ſeyn koͤn-
nen/ dann durch den Fall Adams waren wir gantz von Gott geſchieden/ alſo daß wir in
Suͤnden verhaͤrtet/ vnd der Hoͤllen vnd Tode gantz ergeben/ weilen der Geiſt Gottes von
vns gewichen/ allzeit haͤtten verbleiben muͤſſen. Da aber das ſuͤſſe Manna vnd liebliche
Thaw/ von oben herab auff vnſere truckene Hertzen fiele/ ſolche mit ſeinem Gnadenrei-
chen Wort/ vnd vergieſſung ſeines thewren Bluts erquickete vnd befeuchtete/ alſobal-
den wurden wir wiederumb bequaͤm den Geiſt Gottes zu empfangen/ welches vns zu-
vorn vnmoͤglich war. Alſo ſiehet man klaͤrlich/ daß durch den Allerverachteſten vnſere
Verſoͤhnung geſchehen muſte.

Gleich wie nun die uͤbelgelaͤhrte Phariſeer vnd Hoheprieſter/ ſich an dem armen
vnd vnachtſamen Zimmermans Sohn ſtieſſen/ vnd jhn fuͤr den wahren Meſſiam nicht
erkennen wolten. Alſo wuͤrde es auch geſchehen/ wann man das Menſtruum univerſale
mit Namen nennete/ niemand etwas davon halten wuͤrde/ weilen es von jederman vn-
achtſamb/ verworffen/ vnd allenthalbent im Koth ſtecken bleibt/ (will nicht hoffen/ wei-
len ich die Verniedrigung Chriſti allhie angezogen/ daß es mir uͤbel auffgenommen wer-
den ſolte dann dieſer mein Diſcurs nicht zu Chriſti Verkleinerung/ ſondern viel mehr zu
ſeiner Ehre gereichet/ indeme Er/ vnter allen Menſchen Kindern/ der alleraͤrmſte vnd
veraͤchtlichſte/ dannoch das gantze menſchliche Geſchlecht/ welches ſonſt kein anderer
thun konte/ von allen Banden des Teufels erloͤſen muſte) alſo auch der Mercurius uni-
verſalis, deme an Veraͤchtlichkeit in der gantzen Welt nichts vorgehet/ wann er erſt ſel-
ber durch den magern Tod uͤberwunden iſt/ dem metalliſchen Geſchlecht zu gut mit ſei-
ner Herꝛligkeit wieder auffſtehet.

Allhier
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[249/0267] Fuͤnffter Theil. wahre Philoſophiſche ſolutiones nicht gehoͤren/ ſondern als ſchaͤdlich zu verwerffen/ vnd als Gifft zu fliehen ſeyn. Habe derohalben vielen Irꝛenden zur Nachrichtung allhier davon etwas melden wollen. Wolle derohalben jhme niemand eynbilden/ als wann ein ſolch geringſchaͤtzig Weſen nicht mehr als corꝛoſiviſche Spiritus verꝛichten ſolte; Ich/ fuͤr mein Perſon/ ha- be mir ſelber von erſt nicht eynbilden koͤnnen/ daß in einem ſo veraͤchtlichen Menſtruo ſol- che Kraͤfften verborgen weren/ ſo lang vnd viel/ bis ich durch die Erperientz/ die Warheit vnd Moͤglichkeit geſehen vnd erfahren habe/ vnd gehet allhier eben alſo zu/ gleich wie es nun in der gantzen Welt hergehet/ nemblich/ daß von jederman nur das anſehnliche ge- liebet vnd geſucht/ hergegen aber das geringe verworffen/ vnd nicht geacht wird/ da doch die Natur all jhr Weſen in Schlechtheit verꝛichtet/ man muß ſich derowegen nicht daran kehren/ vnd ein Ding gering achten/ weilen es nicht bekant vnd gros iſt. Die Juͤden aͤrgerten ſich auch an Chriſto/ weilen Er ſo aͤrmlich gebohren vnd ge- ring lebete/ welcher doch alles in allem war/ ſie ſahen vnd merckton wol/ daß Er ſolche Zeichen vnd Wunder thaͤte/ welche kein anderer/ als der verheiſſene Meſſias thun konte/ dannoch blieben ſie bey jhrer halsſtarꝛigkeit beharꝛlich/ nur darumb/ weil ſeine Geſtalt ſo veraͤchtlich war/ vnd ſo Er nicht menſchliche Natur/ vnd eine geringe Geſtalt haͤtte an ſich genommen/ ſo haͤtte Er vnſer Mittler vnd Verſoͤhner zwiſchen Gott nicht ſeyn koͤn- nen/ dann durch den Fall Adams waren wir gantz von Gott geſchieden/ alſo daß wir in Suͤnden verhaͤrtet/ vnd der Hoͤllen vnd Tode gantz ergeben/ weilen der Geiſt Gottes von vns gewichen/ allzeit haͤtten verbleiben muͤſſen. Da aber das ſuͤſſe Manna vnd liebliche Thaw/ von oben herab auff vnſere truckene Hertzen fiele/ ſolche mit ſeinem Gnadenrei- chen Wort/ vnd vergieſſung ſeines thewren Bluts erquickete vnd befeuchtete/ alſobal- den wurden wir wiederumb bequaͤm den Geiſt Gottes zu empfangen/ welches vns zu- vorn vnmoͤglich war. Alſo ſiehet man klaͤrlich/ daß durch den Allerverachteſten vnſere Verſoͤhnung geſchehen muſte. Gleich wie nun die uͤbelgelaͤhrte Phariſeer vnd Hoheprieſter/ ſich an dem armen vnd vnachtſamen Zimmermans Sohn ſtieſſen/ vnd jhn fuͤr den wahren Meſſiam nicht erkennen wolten. Alſo wuͤrde es auch geſchehen/ wann man das Menſtruum univerſale mit Namen nennete/ niemand etwas davon halten wuͤrde/ weilen es von jederman vn- achtſamb/ verworffen/ vnd allenthalbent im Koth ſtecken bleibt/ (will nicht hoffen/ wei- len ich die Verniedrigung Chriſti allhie angezogen/ daß es mir uͤbel auffgenommen wer- den ſolte dann dieſer mein Diſcurs nicht zu Chriſti Verkleinerung/ ſondern viel mehr zu ſeiner Ehre gereichet/ indeme Er/ vnter allen Menſchen Kindern/ der alleraͤrmſte vnd veraͤchtlichſte/ dannoch das gantze menſchliche Geſchlecht/ welches ſonſt kein anderer thun konte/ von allen Banden des Teufels erloͤſen muſte) alſo auch der Mercurius uni- verſalis, deme an Veraͤchtlichkeit in der gantzen Welt nichts vorgehet/ wann er erſt ſel- ber durch den magern Tod uͤberwunden iſt/ dem metalliſchen Geſchlecht zu gut mit ſei- ner Herꝛligkeit wieder auffſtehet. Allhier J i

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 249. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/267>, abgerufen am 22.11.2024.