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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Apologetischer Schrifften.
oben zu dem Kessel hineyn/ thut sie voneinander/ vnd stellt sie rings herumb in dem Kes-
sel/ darnach legt er auch den bodem dareyn/ so ist der Kessel fertig. Wann man nun et-
was dickes distilliren will/ so muß man dasselbe in einen leinen starcken Sack giessen/
welcher in dem Kessel hangen/ vnd eben so weit vnd hoch seyn soll/ als der Kessel weit vnd
hoch ist zu dem Hals zu. Dieser Sack soll oben mit einem stricklein vmbgefasset seyn/ daß
man denselben nach der Distillation darmit wieder auß dem Kessel heben möge. Wann
unn dieser Sack in dem Kessel liegende gefüllet/ so laufft das dünne dardurch/ vnd gibt
sich vmb den Sack herumb/ also daß der Sack nirgends an dem Kessel rühren könne/
sondern allenthalben das dünne/ so von dem dicken auß dem Sack gelauffen/ vnd so
hoch der Sack voll/ so hoch auch zwischen dem Sack/ vnd Kessel/ das dünne seyn soll.
Wann alles so zugerichtet/ so setzet man den Helm auff den Kessel/ vnd macht das Fewer
von anfang klein/ daß es fein langsam warm werde. Wann dann das dick in dem Sack
warm worden/ so gehet der Spiritus mit dem jenigen/ so in dem nassen ist/ lieblich vnd
gantz ohne bräntzelen über. Vnd wann keine Spiritus mehr gehen/ so nimbt man den
Hut von dem Kessel/ macht den Sack an den Hacken/ so an einem starcken strick fast
gemacht/ vnd zihet denselben auff einer Cutorrollen auß dem Kessel in ein Geschirr/
darinnen er außgelärt werden soll/ vnd läst vnten auß dem Krahnen das nasse/ so vmb
den Sack gestanden/ auch herauß lauffen/ so ist der Kessel gelärt/ in welchem man also-
baldeu einen andern dergleichen gefüllten Sack wieder stellet/ vnd anfängt zu di-
stilliren.
298. Zu wehrender Distillation lährt man den ersten Sack auß/ vnd füllet jhn
wieder mit dergleichen gut/ vnd mit solcher Distillation fährt man so lang fort/ als man
etwas zu distilliren hat.
299. Diese arbeit gehet schleüniger fort/ als eine andere gemeyne vnd bekandte
Distillation, welches die erfahrung bezeugen wird.
300. Dergleichen Dillation ist sehr nützlich bey denen dingen/ welche gern an-
brennen/ als allerhand Weinhefen/ Bier/ Meth/ vnd dergleichen Geträncken jh-
re Heefen.
301. Die Erbsen lassen sich auch auff diese weise distilliren ohne anbrennen/ wel-
che sonsten gar nicht zu distilliren seyn/ vnd doch zweymal so viel Spiritus geben/ als Ro-
cken/ Haber/ Gersten/ oder Weitzen.
302. Ein Universal Medicin kan nichts anders seyn/ als ein reines concentrir-
tes vnd figirtes Fewer.
303. Alles das jenige/ so etwas geringes verbessern soll/ muß nothwendig besser
seyn/ als das jenige/ so dardurch verbessert wird.
304. Deßgleichen das jenige/ davon alle dinge jhr Leben haben/ viel besser seyn
muß/ als das gemeyne Leben selbsten.
305. Weilen nun das Leben der gantzen Welt ansänglich seinen vrsprung allein
von Gott hat/ vnd Universaliter alle ding der Welt beherschet/ aber doch nur particula-
riter
R r iij
Apologetiſcher Schrifften.
oben zu dem Keſſel hineyn/ thut ſie voneinander/ vnd ſtellt ſie rings herumb in dem Keſ-
ſel/ darnach legt er auch den bodem dareyn/ ſo iſt der Keſſel fertig. Wann man nun et-
was dickes diſtilliren will/ ſo muß man daſſelbe in einen leinen ſtarcken Sack gieſſen/
welcher in dem Keſſel hangen/ vnd eben ſo weit vnd hoch ſeyn ſoll/ als der Keſſel weit vnd
hoch iſt zu dem Hals zu. Dieſer Sack ſoll oben mit einem ſtricklein vmbgefaſſet ſeyn/ daß
man denſelben nach der Diſtillation darmit wieder auß dem Keſſel heben moͤge. Wann
unn dieſer Sack in dem Keſſel liegende gefuͤllet/ ſo laufft das duͤnne dardurch/ vnd gibt
ſich vmb den Sack herumb/ alſo daß der Sack nirgends an dem Keſſel ruͤhren koͤnne/
ſondern allenthalben das duͤnne/ ſo von dem dicken auß dem Sack gelauffen/ vnd ſo
hoch der Sack voll/ ſo hoch auch zwiſchen dem Sack/ vnd Keſſel/ das duͤnne ſeyn ſoll.
Wann alles ſo zugerichtet/ ſo ſetzet man den Helm auff den Keſſel/ vnd macht das Fewer
von anfang klein/ daß es fein langſam warm werde. Wann dann das dick in dem Sack
warm worden/ ſo gehet der Spiritus mit dem jenigen/ ſo in dem naſſen iſt/ lieblich vnd
gantz ohne braͤntzelen uͤber. Vnd wann keine Spiritus mehr gehen/ ſo nimbt man den
Hut von dem Keſſel/ macht den Sack an den Hacken/ ſo an einem ſtarcken ſtrick faſt
gemacht/ vnd zihet denſelben auff einer Cutorꝛollen auß dem Keſſel in ein Geſchirꝛ/
darinnen er außgelaͤrt werden ſoll/ vnd laͤſt vnten auß dem Krahnen das naſſe/ ſo vmb
den Sack geſtanden/ auch herauß lauffen/ ſo iſt der Keſſel gelaͤrt/ in welchem man alſo-
baldeu einen andern dergleichen gefuͤllten Sack wieder ſtellet/ vnd anfaͤngt zu di-
ſtilliren.
298. Zu wehrender Diſtillation laͤhrt man den erſten Sack auß/ vnd fuͤllet jhn
wieder mit dergleichen gut/ vnd mit ſolcher Diſtillation faͤhrt man ſo lang fort/ als man
etwas zu diſtilliren hat.
299. Dieſe arbeit gehet ſchleuͤniger fort/ als eine andere gemeyne vnd bekandte
Diſtillation, welches die erfahrung bezeugen wird.
300. Dergleichen Dillation iſt ſehr nuͤtzlich bey denen dingen/ welche gern an-
brennen/ als allerhand Weinhefen/ Bier/ Meth/ vnd dergleichen Getraͤncken jh-
re Heefen.
301. Die Erbſen laſſen ſich auch auff dieſe weiſe diſtilliren ohne anbrennen/ wel-
che ſonſten gar nicht zu diſtilliren ſeyn/ vnd doch zweymal ſo viel Spiritus geben/ als Ro-
cken/ Haber/ Gerſten/ oder Weitzen.
302. Ein Univerſal Medicin kan nichts anders ſeyn/ als ein reines concentrir-
tes vnd figirtes Fewer.
303. Alles das jenige/ ſo etwas geringes verbeſſern ſoll/ muß nothwendig beſſer
ſeyn/ als das jenige/ ſo dardurch verbeſſert wird.
304. Deßgleichen das jenige/ davon alle dinge jhr Leben haben/ viel beſſer ſeyn
muß/ als das gemeyne Leben ſelbſten.
305. Weilen nun das Leben der gantzen Welt anſaͤnglich ſeinen vrſprung allein
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[317/0337] Apologetiſcher Schrifften. oben zu dem Keſſel hineyn/ thut ſie voneinander/ vnd ſtellt ſie rings herumb in dem Keſ- ſel/ darnach legt er auch den bodem dareyn/ ſo iſt der Keſſel fertig. Wann man nun et- was dickes diſtilliren will/ ſo muß man daſſelbe in einen leinen ſtarcken Sack gieſſen/ welcher in dem Keſſel hangen/ vnd eben ſo weit vnd hoch ſeyn ſoll/ als der Keſſel weit vnd hoch iſt zu dem Hals zu. Dieſer Sack ſoll oben mit einem ſtricklein vmbgefaſſet ſeyn/ daß man denſelben nach der Diſtillation darmit wieder auß dem Keſſel heben moͤge. Wann unn dieſer Sack in dem Keſſel liegende gefuͤllet/ ſo laufft das duͤnne dardurch/ vnd gibt ſich vmb den Sack herumb/ alſo daß der Sack nirgends an dem Keſſel ruͤhren koͤnne/ ſondern allenthalben das duͤnne/ ſo von dem dicken auß dem Sack gelauffen/ vnd ſo hoch der Sack voll/ ſo hoch auch zwiſchen dem Sack/ vnd Keſſel/ das duͤnne ſeyn ſoll. Wann alles ſo zugerichtet/ ſo ſetzet man den Helm auff den Keſſel/ vnd macht das Fewer von anfang klein/ daß es fein langſam warm werde. Wann dann das dick in dem Sack warm worden/ ſo gehet der Spiritus mit dem jenigen/ ſo in dem naſſen iſt/ lieblich vnd gantz ohne braͤntzelen uͤber. Vnd wann keine Spiritus mehr gehen/ ſo nimbt man den Hut von dem Keſſel/ macht den Sack an den Hacken/ ſo an einem ſtarcken ſtrick faſt gemacht/ vnd zihet denſelben auff einer Cutorꝛollen auß dem Keſſel in ein Geſchirꝛ/ darinnen er außgelaͤrt werden ſoll/ vnd laͤſt vnten auß dem Krahnen das naſſe/ ſo vmb den Sack geſtanden/ auch herauß lauffen/ ſo iſt der Keſſel gelaͤrt/ in welchem man alſo- baldeu einen andern dergleichen gefuͤllten Sack wieder ſtellet/ vnd anfaͤngt zu di- ſtilliren. 298. Zu wehrender Diſtillation laͤhrt man den erſten Sack auß/ vnd fuͤllet jhn wieder mit dergleichen gut/ vnd mit ſolcher Diſtillation faͤhrt man ſo lang fort/ als man etwas zu diſtilliren hat. 299. Dieſe arbeit gehet ſchleuͤniger fort/ als eine andere gemeyne vnd bekandte Diſtillation, welches die erfahrung bezeugen wird. 300. Dergleichen Dillation iſt ſehr nuͤtzlich bey denen dingen/ welche gern an- brennen/ als allerhand Weinhefen/ Bier/ Meth/ vnd dergleichen Getraͤncken jh- re Heefen. 301. Die Erbſen laſſen ſich auch auff dieſe weiſe diſtilliren ohne anbrennen/ wel- che ſonſten gar nicht zu diſtilliren ſeyn/ vnd doch zweymal ſo viel Spiritus geben/ als Ro- cken/ Haber/ Gerſten/ oder Weitzen. 302. Ein Univerſal Medicin kan nichts anders ſeyn/ als ein reines concentrir- tes vnd figirtes Fewer. 303. Alles das jenige/ ſo etwas geringes verbeſſern ſoll/ muß nothwendig beſſer ſeyn/ als das jenige/ ſo dardurch verbeſſert wird. 304. Deßgleichen das jenige/ davon alle dinge jhr Leben haben/ viel beſſer ſeyn muß/ als das gemeyne Leben ſelbſten. 305. Weilen nun das Leben der gantzen Welt anſaͤnglich ſeinen vrſprung allein von Gott hat/ vnd Univerſaliter alle ding der Welt beherſchet/ aber doch nur particula- riter R r iij

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 317. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/337>, abgerufen am 26.11.2024.