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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Philosophischer Schrifften.
keine Quinta Essentia, sondern vielmehr ein Cörper/ wohnung oder Hülsen der Quin-
tae Essentiae zunennen.
317. Eine solche Quinta Essentia Centri concentrati Elementornm, wird von
dem Hermes ein Vögelein genant/ das tag vnd nacht flieget/ vnd doch nicht müde wird.
Plato nennet es aliquid divinum oder Animam Mundi. Sendivogius nennets ein Le-
bens speis der Lufft/ vnd im Meer das fischlein Echineis.
318. Hermes ein Vatter aller Philosophen gibt in seiner Schmaragdinischen
Tafel zuverstehen/ daß ein Vogel in der Lufft/ vnd ein Fisch im Wasser einer Natur
vnd wesen seyn können vnd müssen.
319. Sendivogius sagt/ daß in der Lufft ein Lebens speise verborgen/ dessen ein
einiger coagulirter Tropffen mehr werth sey/ als die gantze Welt.
320. Vnd wann Er es das fischlein Echineis nennt/ so sagt er; ob wohl es sehr
klein/ dennoch sey es mit solcher vnglaublicher stärcke begabet/ daß auch ein grosses
Schiff/ wann es mit vollen Segeln fährt/ durch dieses kleine Fischlein/ wann es nur
auff das Ruder sitzet/ kan auffgehalten werden.
321. Einige haben vermeynt/ dieses Vögelein würde mit dem liebliche Mäyen-
thaw/ oder fruchtbaren Norts-regen herunter fallen/ vnd sich greiffen lassen/ derhalben
sie viel hundert Lb. Thaw oder Regenwasser eyngekocht/ in meynung dieses Vögelein
zuerlangen/ aber kaum ein wenig Saltz gefunden/ welches Saltz doch nicht das Vöge-
lein selber/ sondern nur ein Feder ein desselben gewesen/ vnd daher nichts außgerichtet/
bis daß Neptunus sich jhrer erbarmt/ vnd jhnen ein orth im Meer gezeiget/ da sich das
Fischlein auffhält/ vnd am leichtesten zu fangen.
322. Dann viel leichter kan man ein Wurffgarn machen/ das auff den tieffen
grund des Meers fällt/ ein Fischlein damit zufangen/ als in der höchsten Lufft ein kleines
Vögelein; darumb die Philosophi darnach getrachtet/ wie sie ein solches Garn bekä-
men/ ein Wurff darmit in die See zu thun.
323. Endlich haben sie vom Saturno bericht vnd Information erlangt/ wie ein
solch Garn bey dem hellen Mondschein zuverfertigen.
324. Vnd da sie das Garn fertig/ vnd einen Wurff damit ins Meer gethan/
auch das Fischlein ertappet/ vnd heraus gezogen/ haben sie es in dem grossen Garn/
darinn es sich verstecket/ doch nit zu sehen bekommen können/ hättens derohalben auch nit
geglaubt/ daß sie es gefangen/ wann sie dessen von Neptuno nicht weren versichert/ vnd
zugleich berichtet worden/ daß solches Fischlein sich vnsichtbar machen/ ja in allerley ge-
stalten vnd farben verwandeln könte.
325. Da sie nun gesehen/ daß sie ohne weitere hülfe der Götter nichts außrichten
könten/ haben sie Jovem angeruffen/ daß Er jhnen doch wolte behülfflich seyn; So hat
sich Jupiter erweichen lassen/ vnd alsobald dem Fischlein bey seinem fulmine gebotten/
sich sichtbar zumachen/ heraus auß dem Garn zugehen/ vnd den Philosophis zuge-
horsamen.
326. Da
Philoſophiſcher Schrifften.
keine Quinta Eſſentia, ſondern vielmehr ein Coͤrper/ wohnung oder Huͤlſen der Quin-
tæ Eſſentiæ zunennen.
317. Eine ſolche Quinta Eſſentia Centri concentrati Elementornm, wird von
dem Hermes ein Voͤgelein genant/ das tag vnd nacht flieget/ vnd doch nicht muͤde wird.
Plato nennet es aliquid divinum oder Animam Mundi. Sendivogius nennets ein Le-
bens ſpeis der Lufft/ vnd im Meer das fiſchlein Echineis.
318. Hermes ein Vatter aller Philoſophen gibt in ſeiner Schmaragdiniſchen
Tafel zuverſtehen/ daß ein Vogel in der Lufft/ vnd ein Fiſch im Waſſer einer Natur
vnd weſen ſeyn koͤnnen vnd muͤſſen.
319. Sendivogius ſagt/ daß in der Lufft ein Lebens ſpeiſe verborgen/ deſſen ein
einiger coagulirter Tropffen mehr werth ſey/ als die gantze Welt.
320. Vnd wann Er es das fiſchlein Echineis nennt/ ſo ſagt er; ob wohl es ſehr
klein/ dennoch ſey es mit ſolcher vnglaublicher ſtaͤrcke begabet/ daß auch ein groſſes
Schiff/ wann es mit vollen Segeln faͤhrt/ durch dieſes kleine Fiſchlein/ wann es nur
auff das Ruder ſitzet/ kan auffgehalten werden.
321. Einige haben vermeynt/ dieſes Voͤgelein wuͤrde mit dem liebliche Maͤyen-
thaw/ oder fruchtbaren Norts-regen herunter fallen/ vnd ſich greiffen laſſen/ derhalben
ſie viel hundert ℔. Thaw oder Regenwaſſer eyngekocht/ in meynung dieſes Voͤgelein
zuerlangen/ aber kaum ein wenig Saltz gefunden/ welches Saltz doch nicht das Voͤge-
lein ſelber/ ſondern nur ein Feder ein deſſelben geweſen/ vnd daher nichts außgerichtet/
bis daß Neptunus ſich jhrer erbarmt/ vnd jhnen ein orth im Meer gezeiget/ da ſich das
Fiſchlein auffhaͤlt/ vnd am leichteſten zu fangen.
322. Dann viel leichter kan man ein Wurffgarn machen/ das auff den tieffen
grund des Meers faͤllt/ ein Fiſchlein damit zufangen/ als in der hoͤchſten Lufft ein kleines
Voͤgelein; darumb die Philoſophi darnach getrachtet/ wie ſie ein ſolches Garn bekaͤ-
men/ ein Wurff darmit in die See zu thun.
323. Endlich haben ſie vom Saturno bericht vnd Information erlangt/ wie ein
ſolch Garn bey dem hellen Mondſchein zuverfertigen.
324. Vnd da ſie das Garn fertig/ vnd einen Wurff damit ins Meer gethan/
auch das Fiſchlein ertappet/ vnd heraus gezogen/ haben ſie es in dem groſſen Garn/
darin̄ es ſich verſtecket/ doch nit zu ſehen bekommen koͤnnen/ haͤttens derohalben auch nit
geglaubt/ daß ſie es gefangen/ wann ſie deſſen von Neptuno nicht weren verſichert/ vnd
zugleich berichtet worden/ daß ſolches Fiſchlein ſich vnſichtbar machen/ ja in allerley ge-
ſtalten vnd farben verwandeln koͤnte.
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koͤnten/ haben ſie Jovem angeruffen/ daß Er jhnen doch wolte behuͤlfflich ſeyn; So hat
ſich Jupiter erweichen laſſen/ vnd alſobald dem Fiſchlein bey ſeinem fulmine gebotten/
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horſamen.
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[319/0339] Philoſophiſcher Schrifften. keine Quinta Eſſentia, ſondern vielmehr ein Coͤrper/ wohnung oder Huͤlſen der Quin- tæ Eſſentiæ zunennen. 317. Eine ſolche Quinta Eſſentia Centri concentrati Elementornm, wird von dem Hermes ein Voͤgelein genant/ das tag vnd nacht flieget/ vnd doch nicht muͤde wird. Plato nennet es aliquid divinum oder Animam Mundi. Sendivogius nennets ein Le- bens ſpeis der Lufft/ vnd im Meer das fiſchlein Echineis. 318. Hermes ein Vatter aller Philoſophen gibt in ſeiner Schmaragdiniſchen Tafel zuverſtehen/ daß ein Vogel in der Lufft/ vnd ein Fiſch im Waſſer einer Natur vnd weſen ſeyn koͤnnen vnd muͤſſen. 319. Sendivogius ſagt/ daß in der Lufft ein Lebens ſpeiſe verborgen/ deſſen ein einiger coagulirter Tropffen mehr werth ſey/ als die gantze Welt. 320. Vnd wann Er es das fiſchlein Echineis nennt/ ſo ſagt er; ob wohl es ſehr klein/ dennoch ſey es mit ſolcher vnglaublicher ſtaͤrcke begabet/ daß auch ein groſſes Schiff/ wann es mit vollen Segeln faͤhrt/ durch dieſes kleine Fiſchlein/ wann es nur auff das Ruder ſitzet/ kan auffgehalten werden. 321. Einige haben vermeynt/ dieſes Voͤgelein wuͤrde mit dem liebliche Maͤyen- thaw/ oder fruchtbaren Norts-regen herunter fallen/ vnd ſich greiffen laſſen/ derhalben ſie viel hundert ℔. Thaw oder Regenwaſſer eyngekocht/ in meynung dieſes Voͤgelein zuerlangen/ aber kaum ein wenig Saltz gefunden/ welches Saltz doch nicht das Voͤge- lein ſelber/ ſondern nur ein Feder ein deſſelben geweſen/ vnd daher nichts außgerichtet/ bis daß Neptunus ſich jhrer erbarmt/ vnd jhnen ein orth im Meer gezeiget/ da ſich das Fiſchlein auffhaͤlt/ vnd am leichteſten zu fangen. 322. Dann viel leichter kan man ein Wurffgarn machen/ das auff den tieffen grund des Meers faͤllt/ ein Fiſchlein damit zufangen/ als in der hoͤchſten Lufft ein kleines Voͤgelein; darumb die Philoſophi darnach getrachtet/ wie ſie ein ſolches Garn bekaͤ- men/ ein Wurff darmit in die See zu thun. 323. Endlich haben ſie vom Saturno bericht vnd Information erlangt/ wie ein ſolch Garn bey dem hellen Mondſchein zuverfertigen. 324. Vnd da ſie das Garn fertig/ vnd einen Wurff damit ins Meer gethan/ auch das Fiſchlein ertappet/ vnd heraus gezogen/ haben ſie es in dem groſſen Garn/ darin̄ es ſich verſtecket/ doch nit zu ſehen bekommen koͤnnen/ haͤttens derohalben auch nit geglaubt/ daß ſie es gefangen/ wann ſie deſſen von Neptuno nicht weren verſichert/ vnd zugleich berichtet worden/ daß ſolches Fiſchlein ſich vnſichtbar machen/ ja in allerley ge- ſtalten vnd farben verwandeln koͤnte. 325. Da ſie nun geſehen/ daß ſie ohne weitere huͤlfe der Goͤtter nichts außrichten koͤnten/ haben ſie Jovem angeruffen/ daß Er jhnen doch wolte behuͤlfflich ſeyn; So hat ſich Jupiter erweichen laſſen/ vnd alſobald dem Fiſchlein bey ſeinem fulmine gebotten/ ſich ſichtbar zumachen/ heraus auß dem Garn zugehen/ vnd den Philoſophis zuge- horſamen. 326. Da

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 319. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/339>, abgerufen am 26.06.2024.