Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.
Vorrede. als zu viel geschicht/ vnd nichts mehrers als die sicherheit (dardurch gar vielbetrogen werden) solches vervrsacht. Wann dann nun Je vnd allwegen/ die vorsichtigkeit von allen Verständigen ist hochgehalten/ vnd als ein Mann- liche that gepriesen/ die sicherheit aber als ein leichtsinniges weiber werck sehr gescholten worden. Warumb wollen wir dann die Glückliche Vorsichtig- keit/ der vnglücklichen Sicherheit nit vorziehen? Weißt vns doch der Wei- se Mann auff die Ameysen zu sehen/ von Ihnen zu lernen/ wie dieselbe im Sommer so fleissig arbeiten vnd eintragen/ daß sie den Winter zu leben ha- ben. Thuns doch auch die kleinen Bienen/ wie auch meist alle Gethier/ bis auff die kleinste Maus zu/ vnd tragen im Sommer/ von den überfluß wel- cher doch auff dem Feld liegen bliebe vnd verdürbe/ auff daß sie im kalten Winter wol davon leben möchten/ jhre wobnung voll. Allein wir Menschen seynd so faul vnd vnachtsam/ daß vns auch die Thier beschämen vnd sagen könten/ Ihr vnvorsichtige faule Menschen/ Lernet doch von vns haushalten/ vnd schämbt euch darumb nicht/ Ob wir schon so klein seyn. Der Hochmuth aber der gemeynlich vor dem fall kompt/ kan nicht wol zu lassen das ein gros- ser von einem kleinen lerne. Gleichwol habe Ich mich vnterstanden/ Gott vnd der Hohen Obrigkeit/ wie auch dem Lieben Vatterland zu Ehren/ vnd meinem Nächsten zu Dienste/ Eine gitte Erinnerung oder anweisung zu thun/ wie daß wir bey diesen noch guten zeiten/ da allenthalben/ durch gantz Teutschland von allen Notturfften/ als Wein/ Korn vnd andern dingen/ die fülle vnd überfluß/ solchen überfluß nicht vnnützlich verderben lassen. Sondern nach guter Josephischer Haushaltung/ selbige in künfftige thewre Zeiten/ in Vorrath wol bewahren vnd auffhalten solten vnd könten. Wer glaubt nicht/ das bey mannes gedencken von Wein vnd Korn nen?
Vorꝛede. als zu viel geſchicht/ vnd nichts mehrers als die ſicherheit (dardurch gar vielbetrogen werden) ſolches vervrſacht. Wann dann nun Je vnd allwegen/ die vorſichtigkeit von allen Verſtaͤndigen iſt hochgehalten/ vnd als ein Mann- liche that geprieſen/ die ſicherheit aber als ein leichtſinniges weiber werck ſehr geſcholten worden. Warumb wollen wir dann die Gluͤckliche Vorſichtig- keit/ der vngluͤcklichen Sicherheit nit vorziehen? Weißt vns doch der Wei- ſe Mann auff die Ameyſen zu ſehen/ von Ihnen zu lernen/ wie dieſelbe im Sommer ſo fleiſſig arbeiten vnd eintragen/ daß ſie den Winter zu leben ha- ben. Thuns doch auch die kleinen Bienen/ wie auch meiſt alle Gethier/ bis auff die kleinſte Maus zu/ vnd tragen im Sommer/ von den uͤberfluß wel- cher doch auff dem Feld liegen bliebe vnd verduͤrbe/ auff daß ſie im kalten Winter wol davon leben moͤchten/ jhre wobnung voll. Allein wir Menſchen ſeynd ſo faul vnd vnachtſam/ daß vns auch die Thier beſchaͤmen vnd ſagen koͤnten/ Ihr vnvorſichtige faule Menſchen/ Lernet doch von vns haushalten/ vnd ſchaͤmbt euch darumb nicht/ Ob wir ſchon ſo klein ſeyn. Der Hochmuth aber der gemeynlich vor dem fall kompt/ kan nicht wol zu laſſen das ein groſ- ſer von einem kleinen lerne. Gleichwol habe Ich mich vnterſtanden/ Gott vnd der Hohen Obrigkeit/ wie auch dem Lieben Vatterland zu Ehren/ vnd meinem Naͤchſten zu Dienſte/ Eine gitte Erinnerung oder anweiſung zu thun/ wie daß wir bey dieſen noch guten zeiten/ da allenthalben/ durch gantz Teutſchland von allen Notturfften/ als Wein/ Korn vnd andern dingen/ die fuͤlle vnd uͤberfluß/ ſolchen uͤberfluß nicht vnnuͤtzlich verderben laſſen. Sondern nach guter Joſephiſcher Haushaltung/ ſelbige in kuͤnfftige thewre Zeiten/ in Vorꝛath wol bewahren vnd auffhalten ſolten vnd koͤnten. Wer glaubt nicht/ das bey mannes gedencken von Wein vnd Korn nen?
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0362" n="342"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Vorꝛede.</hi></fw><lb/> als zu viel geſchicht/ vnd nichts mehrers als die ſicherheit (dardurch gar viel<lb/> betrogen werden) ſolches vervrſacht. Wann dann nun Je vnd allwegen/ die<lb/> vorſichtigkeit von allen Verſtaͤndigen iſt hochgehalten/ vnd als ein Mann-<lb/> liche that geprieſen/ die ſicherheit aber als ein leichtſinniges weiber werck ſehr<lb/> geſcholten worden. Warumb wollen wir dann die Gluͤckliche Vorſichtig-<lb/> keit/ der vngluͤcklichen Sicherheit nit vorziehen? Weißt vns doch der Wei-<lb/> ſe Mann auff die Ameyſen zu ſehen/ von Ihnen zu lernen/ wie dieſelbe im<lb/> Sommer ſo fleiſſig arbeiten vnd eintragen/ daß ſie den Winter zu leben ha-<lb/> ben. Thuns doch auch die kleinen Bienen/ wie auch meiſt alle Gethier/ bis<lb/> auff die kleinſte Maus zu/ vnd tragen im Sommer/ von den uͤberfluß wel-<lb/> cher doch auff dem Feld liegen bliebe vnd verduͤrbe/ auff daß ſie im kalten<lb/> Winter wol davon leben moͤchten/ jhre wobnung voll. Allein wir Menſchen<lb/> ſeynd ſo faul vnd vnachtſam/ daß vns auch die Thier beſchaͤmen vnd ſagen<lb/> koͤnten/ Ihr vnvorſichtige faule Menſchen/ Lernet doch von vns haushalten/<lb/> vnd ſchaͤmbt euch darumb nicht/ Ob wir ſchon ſo klein ſeyn. Der Hochmuth<lb/> aber der gemeynlich vor dem fall kompt/ kan nicht wol zu laſſen das ein groſ-<lb/> ſer von einem kleinen lerne. Gleichwol habe Ich mich vnterſtanden/ Gott<lb/> vnd der Hohen Obrigkeit/ wie auch dem Lieben Vatterland zu Ehren/ vnd<lb/> meinem Naͤchſten zu Dienſte/ Eine gitte Erinnerung oder anweiſung zu<lb/> thun/ wie daß wir bey dieſen noch guten zeiten/ da allenthalben/ durch gantz<lb/> Teutſchland von allen Notturfften/ als Wein/ Korn vnd andern dingen/<lb/> die fuͤlle vnd uͤberfluß/ ſolchen uͤberfluß nicht vnnuͤtzlich verderben laſſen.<lb/> Sondern nach guter Joſephiſcher Haushaltung/ ſelbige in kuͤnfftige thewre<lb/> Zeiten/ in Vorꝛath wol bewahren vnd auffhalten ſolten vnd koͤnten.</p><lb/> <p>Wer glaubt nicht/ das bey mannes gedencken von Wein vnd Korn<lb/> durch das gantze Hoch Teutſchland/ kein groͤſſerer Vorꝛath/ vnd wolfeyle-<lb/> re Zeit/ als jetzunder iſt/ geweſen ſey? Kan man nicht an vielen Orthen drey<lb/> Malter des beſten Korns fuͤr ein Reichsthaler haben? Iſt der Wein nicht ſo<lb/> vnwehrt an vielen Orthen/ daß er in Kellern/ das Korn aber auff den Sol-<lb/> dern liegt vnd verdirbt/ ſolte man dann nicht dieſe Zeit in acht nehmen vnd<lb/> betrachten/ wann ein ding am allervnwehrteſten iſt/ ſoll mans am beſten be-<lb/> wahren. Ja ſagt mancher/ wo ſoll ich mit hin/ meine Kelder vnd Solder<lb/> ſeynd voll/ ich kan nichts mehr legen/ vnd wann ich ſchon mehr legen koͤnte/ zu<lb/> was ende ſolte ichs thun? Wann wůrde ich ſolches wieder verkauffen koͤn-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">nen?</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [342/0362]
Vorꝛede.
als zu viel geſchicht/ vnd nichts mehrers als die ſicherheit (dardurch gar viel
betrogen werden) ſolches vervrſacht. Wann dann nun Je vnd allwegen/ die
vorſichtigkeit von allen Verſtaͤndigen iſt hochgehalten/ vnd als ein Mann-
liche that geprieſen/ die ſicherheit aber als ein leichtſinniges weiber werck ſehr
geſcholten worden. Warumb wollen wir dann die Gluͤckliche Vorſichtig-
keit/ der vngluͤcklichen Sicherheit nit vorziehen? Weißt vns doch der Wei-
ſe Mann auff die Ameyſen zu ſehen/ von Ihnen zu lernen/ wie dieſelbe im
Sommer ſo fleiſſig arbeiten vnd eintragen/ daß ſie den Winter zu leben ha-
ben. Thuns doch auch die kleinen Bienen/ wie auch meiſt alle Gethier/ bis
auff die kleinſte Maus zu/ vnd tragen im Sommer/ von den uͤberfluß wel-
cher doch auff dem Feld liegen bliebe vnd verduͤrbe/ auff daß ſie im kalten
Winter wol davon leben moͤchten/ jhre wobnung voll. Allein wir Menſchen
ſeynd ſo faul vnd vnachtſam/ daß vns auch die Thier beſchaͤmen vnd ſagen
koͤnten/ Ihr vnvorſichtige faule Menſchen/ Lernet doch von vns haushalten/
vnd ſchaͤmbt euch darumb nicht/ Ob wir ſchon ſo klein ſeyn. Der Hochmuth
aber der gemeynlich vor dem fall kompt/ kan nicht wol zu laſſen das ein groſ-
ſer von einem kleinen lerne. Gleichwol habe Ich mich vnterſtanden/ Gott
vnd der Hohen Obrigkeit/ wie auch dem Lieben Vatterland zu Ehren/ vnd
meinem Naͤchſten zu Dienſte/ Eine gitte Erinnerung oder anweiſung zu
thun/ wie daß wir bey dieſen noch guten zeiten/ da allenthalben/ durch gantz
Teutſchland von allen Notturfften/ als Wein/ Korn vnd andern dingen/
die fuͤlle vnd uͤberfluß/ ſolchen uͤberfluß nicht vnnuͤtzlich verderben laſſen.
Sondern nach guter Joſephiſcher Haushaltung/ ſelbige in kuͤnfftige thewre
Zeiten/ in Vorꝛath wol bewahren vnd auffhalten ſolten vnd koͤnten.
Wer glaubt nicht/ das bey mannes gedencken von Wein vnd Korn
durch das gantze Hoch Teutſchland/ kein groͤſſerer Vorꝛath/ vnd wolfeyle-
re Zeit/ als jetzunder iſt/ geweſen ſey? Kan man nicht an vielen Orthen drey
Malter des beſten Korns fuͤr ein Reichsthaler haben? Iſt der Wein nicht ſo
vnwehrt an vielen Orthen/ daß er in Kellern/ das Korn aber auff den Sol-
dern liegt vnd verdirbt/ ſolte man dann nicht dieſe Zeit in acht nehmen vnd
betrachten/ wann ein ding am allervnwehrteſten iſt/ ſoll mans am beſten be-
wahren. Ja ſagt mancher/ wo ſoll ich mit hin/ meine Kelder vnd Solder
ſeynd voll/ ich kan nichts mehr legen/ vnd wann ich ſchon mehr legen koͤnte/ zu
was ende ſolte ichs thun? Wann wůrde ich ſolches wieder verkauffen koͤn-
nen?
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/362 |
| Zitationshilfe: | Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 342. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/362>, abgerufen am 22.11.2024. |
