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Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Teutschlands Wohlfart
tabile vnd Animale ohn einige mühe vnd arbeit ohne einiges Pressen vmbgekehrt/ vnd
in kurtzer zeit zu gutem Salpeter verwandelt werden/ also daß man viel hundert Centner
Salpeter durch eine einige Person/ auß lauterm Holtz/ Laub vnd Gras/ (da es wol zu-
bekommen ist) zeugen kan/ doch nicht die Person/ sondern die Lufft die zeugung verrichtet/
die Person legt der Lufft nur das Subjectum dar/ darinn dieselbe wircken/ vnd auß dem
Subjecto Salpeter machen kan/ mehrers wird auf dismal nicht gesagt. Man muß die
Perlein nicht für die Schwein werffen/ vnd gar zu gemeyn machen.

Aber nichts mehr wundert mich/ daß die jetzige Welt so gar faul vnd verdossen ist/
der Natur heimlichkeiten zu erforschen/ so man allein die eygenschafft des wunderbar-
lichen Subjecti des Salpeters recht erkante/ so dörffte man so vieler Bücher in Alchy-
mia zu lesen nicht/ dann viel wunder dinge auß jhme zubringen. Kurtz oben habe ich ei-
ner nassen vnd truckenen außziehung des Goldes/ Silbers vnd andern Metallen/ durch
hülff des Salpeters zu thun gedacht/ wann das Nitrum sonsten zu nichts anders mehr
nutz were/ so solte es jederman lieben/ vnd so viel müglich darnach trachten/ solches auß
vnachtsamen dingen nicht allein in copia zu zeugen/ sondern auch mit nutzen wissen zu-
gebrauchen.

Daß ich den Niederschlag/ so wol im nassen als trucknen weg des außzichens/ vnd
voneinander scheydens der Metallen nicht so klar vnd offenbahr beschrieben vnd ge-
meyn gemacht/ wolle mir niemand für übel aufnehmen/ dann ich erhebliche vrsachen dar-
zu habe/ solche herrliche Inventiones nicht gemeyn zu machen/ vnd einem jedwedern Esel
auf die Nasen zu hängen: Es ist genug daß ich angezeigt/ daß solche dinge zu thun müg-
lich seyn/ Es ist mir auch die Kunst gar nicht an das hertz gewachsen/ vnd werde dieselbe
nicht mit mir vergraben lassen/ Gott hat sie mir geben daß ich andern darmit auch die-
nen vnd helffen soll/ welches ich auch zu thun willig vnd bereyt bin/ ab er darumb nicht
jederman ohne vnterscheyd/ sondern allein denen/ welche auffrichtige Liebhaber der wun-
derwercken Gottes seyn/ vnd alles mit bescheydenheit zu gebrauchen wissen/ vnd nicht
meinen Feinden newe Waffen dardurch in die hände zu geben. Ich hätte wol von diesen
dingen schweigen können/ würde mir viel ruhe geschafft haben/ Es ist mir aber vnmüg-
lich gewesen/ die wunderwercken Gottes zuverbergen/ daß sie nicht an des Tages-liecht/
Gott zu Ehren kommen solten; wann es so weit kompt das man glaubt vnd es auch thun
kan/ was allhier in diesem 2. vnd folgenden 3. vnd 4. Theil beschrieben vnd gelehret wird/
alsdann werden alle Spötter vnd Feinde der warheit vor der gantzen Welt schamroth
stehen müssen/ vnd wird die vnverfälschte Alchymia wiederumb grünen/ vnd in Ehren
floriren/ ehender gantz nicht/ dann der Salpeter muß der Meister seyn/ sagt Paracelsus
in einem Capitel/ da er von dem Sale Commune schreibt vnd des Salpeters rühmlich
gedencket.

Es hat es auch Basilius Valentinus trewlich gethan/ werden aber wenig gefunden
die jhn verstehen/ die Menschen wöllen gar zu hoch hinauß mit jhrer Kunst/ vnd gehen
der einfältigen Natur gar nicht nach/ sondern jhren eygenen hoffärtigen geitzigen vnd

När-

Teutſchlands Wohlfart
tabile vnd Animale ohn einige muͤhe vnd arbeit ohne einiges Preſſen vmbgekehrt/ vnd
in kurtzer zeit zu gutem Salpeter verwandelt werden/ alſo daß man viel hundert Centner
Salpeter durch eine einige Perſon/ auß lauterm Holtz/ Laub vnd Gras/ (da es wol zu-
bekommen iſt) zeugen kan/ doch nicht die Perſon/ ſondern die Lufft die zeugung verꝛichtet/
die Perſon legt der Lufft nur das Subjectum dar/ darinn dieſelbe wircken/ vnd auß dem
Subjecto Salpeter machen kan/ mehrers wird auf dismal nicht geſagt. Man muß die
Perlein nicht fuͤr die Schwein werffen/ vnd gar zu gemeyn machen.

Aber nichts mehr wundert mich/ daß die jetzige Welt ſo gar faul vnd verdoſſen iſt/
der Natur heimlichkeiten zu erforſchen/ ſo man allein die eygenſchafft des wunderbar-
lichen Subjecti des Salpeters recht erkante/ ſo doͤrffte man ſo vieler Buͤcher in Alchy-
mia zu leſen nicht/ dann viel wunder dinge auß jhme zubringen. Kurtz oben habe ich ei-
ner naſſen vnd truckenen außziehung des Goldes/ Silbers vnd andern Metallen/ durch
huͤlff des Salpeters zu thun gedacht/ wann das Nitrum ſonſten zu nichts anders mehr
nutz were/ ſo ſolte es jederman lieben/ vnd ſo viel muͤglich darnach trachten/ ſolches auß
vnachtſamen dingen nicht allein in copia zu zeugen/ ſondern auch mit nutzen wiſſen zu-
gebrauchen.

Daß ich den Niederſchlag/ ſo wol im naſſen als trucknen weg des außzichens/ vnd
voneinander ſcheydens der Metallen nicht ſo klar vnd offenbahr beſchrieben vnd ge-
meyn gemacht/ wolle mir niemand fuͤr uͤbel aufnehmen/ dann ich erhebliche vrſachen dar-
zu habe/ ſolche herꝛliche Inventiones nicht gemeyn zu machen/ vnd einem jedwedern Eſel
auf die Naſen zu haͤngen: Es iſt genug daß ich angezeigt/ daß ſolche dinge zu thun muͤg-
lich ſeyn/ Es iſt mir auch die Kunſt gar nicht an das hertz gewachſen/ vnd werde dieſelbe
nicht mit mir vergraben laſſen/ Gott hat ſie mir geben daß ich andern darmit auch die-
nen vnd helffen ſoll/ welches ich auch zu thun willig vnd bereyt bin/ ab er darumb nicht
jederman ohne vnterſcheyd/ ſondern allein denen/ welche auffrichtige Liebhaber der wun-
derwercken Gottes ſeyn/ vnd alles mit beſcheydenheit zu gebrauchen wiſſen/ vnd nicht
meinen Feinden newe Waffen dardurch in die haͤnde zu geben. Ich haͤtte wol von dieſen
dingen ſchweigen koͤnnen/ wuͤrde mir viel ruhe geſchafft haben/ Es iſt mir aber vnmuͤg-
lich geweſen/ die wunderwercken Gottes zuverbergen/ daß ſie nicht an des Tages-liecht/
Gott zu Ehren kommen ſolten; wann es ſo weit kompt das man glaubt vnd es auch thun
kan/ was allhier in dieſem 2. vnd folgenden 3. vnd 4. Theil beſchrieben vnd gelehret wird/
alsdann werden alle Spoͤtter vnd Feinde der warheit vor der gantzen Welt ſchamroth
ſtehen muͤſſen/ vnd wird die vnverfaͤlſchte Alchymia wiederumb gruͤnen/ vnd in Ehren
floriren/ ehender gantz nicht/ dann der Salpeter muß der Meiſter ſeyn/ ſagt Paracelſus
in einem Capitel/ da er von dem Sale Commune ſchreibt vnd des Salpeters ruͤhmlich
gedencket.

Es hat es auch Baſilius Valentinus trewlich gethan/ werden aber wenig gefunden
die jhn verſtehen/ die Menſchen woͤllen gar zu hoch hinauß mit jhrer Kunſt/ vnd gehen
der einfaͤltigen Natur gar nicht nach/ ſondern jhren eygenen hoffaͤrtigen geitzigen vnd

Naͤr-
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[424/0444] Teutſchlands Wohlfart tabile vnd Animale ohn einige muͤhe vnd arbeit ohne einiges Preſſen vmbgekehrt/ vnd in kurtzer zeit zu gutem Salpeter verwandelt werden/ alſo daß man viel hundert Centner Salpeter durch eine einige Perſon/ auß lauterm Holtz/ Laub vnd Gras/ (da es wol zu- bekommen iſt) zeugen kan/ doch nicht die Perſon/ ſondern die Lufft die zeugung verꝛichtet/ die Perſon legt der Lufft nur das Subjectum dar/ darinn dieſelbe wircken/ vnd auß dem Subjecto Salpeter machen kan/ mehrers wird auf dismal nicht geſagt. Man muß die Perlein nicht fuͤr die Schwein werffen/ vnd gar zu gemeyn machen. Aber nichts mehr wundert mich/ daß die jetzige Welt ſo gar faul vnd verdoſſen iſt/ der Natur heimlichkeiten zu erforſchen/ ſo man allein die eygenſchafft des wunderbar- lichen Subjecti des Salpeters recht erkante/ ſo doͤrffte man ſo vieler Buͤcher in Alchy- mia zu leſen nicht/ dann viel wunder dinge auß jhme zubringen. Kurtz oben habe ich ei- ner naſſen vnd truckenen außziehung des Goldes/ Silbers vnd andern Metallen/ durch huͤlff des Salpeters zu thun gedacht/ wann das Nitrum ſonſten zu nichts anders mehr nutz were/ ſo ſolte es jederman lieben/ vnd ſo viel muͤglich darnach trachten/ ſolches auß vnachtſamen dingen nicht allein in copia zu zeugen/ ſondern auch mit nutzen wiſſen zu- gebrauchen. Daß ich den Niederſchlag/ ſo wol im naſſen als trucknen weg des außzichens/ vnd voneinander ſcheydens der Metallen nicht ſo klar vnd offenbahr beſchrieben vnd ge- meyn gemacht/ wolle mir niemand fuͤr uͤbel aufnehmen/ dann ich erhebliche vrſachen dar- zu habe/ ſolche herꝛliche Inventiones nicht gemeyn zu machen/ vnd einem jedwedern Eſel auf die Naſen zu haͤngen: Es iſt genug daß ich angezeigt/ daß ſolche dinge zu thun muͤg- lich ſeyn/ Es iſt mir auch die Kunſt gar nicht an das hertz gewachſen/ vnd werde dieſelbe nicht mit mir vergraben laſſen/ Gott hat ſie mir geben daß ich andern darmit auch die- nen vnd helffen ſoll/ welches ich auch zu thun willig vnd bereyt bin/ ab er darumb nicht jederman ohne vnterſcheyd/ ſondern allein denen/ welche auffrichtige Liebhaber der wun- derwercken Gottes ſeyn/ vnd alles mit beſcheydenheit zu gebrauchen wiſſen/ vnd nicht meinen Feinden newe Waffen dardurch in die haͤnde zu geben. Ich haͤtte wol von dieſen dingen ſchweigen koͤnnen/ wuͤrde mir viel ruhe geſchafft haben/ Es iſt mir aber vnmuͤg- lich geweſen/ die wunderwercken Gottes zuverbergen/ daß ſie nicht an des Tages-liecht/ Gott zu Ehren kommen ſolten; wann es ſo weit kompt das man glaubt vnd es auch thun kan/ was allhier in dieſem 2. vnd folgenden 3. vnd 4. Theil beſchrieben vnd gelehret wird/ alsdann werden alle Spoͤtter vnd Feinde der warheit vor der gantzen Welt ſchamroth ſtehen muͤſſen/ vnd wird die vnverfaͤlſchte Alchymia wiederumb gruͤnen/ vnd in Ehren floriren/ ehender gantz nicht/ dann der Salpeter muß der Meiſter ſeyn/ ſagt Paracelſus in einem Capitel/ da er von dem Sale Commune ſchreibt vnd des Salpeters ruͤhmlich gedencket. Es hat es auch Baſilius Valentinus trewlich gethan/ werden aber wenig gefunden die jhn verſtehen/ die Menſchen woͤllen gar zu hoch hinauß mit jhrer Kunſt/ vnd gehen der einfaͤltigen Natur gar nicht nach/ ſondern jhren eygenen hoffaͤrtigen geitzigen vnd Naͤr-

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Zitationshilfe: Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. 424. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/444>, abgerufen am 22.11.2024.