Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659.

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Vorrede.

sten/ sondern es sind auch Thesauri Gottes/ Schatzkästen am Him-
mel/ in welche Gott der oberste Schatzmeister vnd Herr seine Schätze ge-
legt hat/ theilet sie auch hernach auß denen/ so es werth seyn/ vnd die Er da-
zu versehen hat: Siehe also kommen alle gute gaben/ vnd alle vollkomme-
ne gaben auch mediate von oben herab Jacob. 1. Syrac. 1. vom Vatter des
Liechtes. Alle Weißheit ist von Gott/ vnd ist bey jhm ewiglich: Er theilet sie
aber mit mediate oder natürlicher weise/ oder immediate, übernaturlicher
weise. Daher kömpt verstand in allen natürlichen dingen/ weltchliche Ge-
rechtigkeit/ Kunst der Artzney; daher kommen artige Poeten/ liebliche Mu-
sici, kluge Redner/ künstliche Werckmeister in allerley Arbeit/ in Holtz/ in
Metallen/ in Steinen; daher kommen weltliche Regenten/ Kriegsleuthe; vnd
in summa/ daher kommen einem jeden seine naturliche Gaben/ wie sie jhm
Gott außtheilet. Daher kömpts/ daß ein jeder Mensch naturlich begehret
ein ding zuwissen vnd zuerforschen/ vnd ist manchem so bang darnach/ hat
eine solche hitzige begirde nach Künsten/ daß er nicht dafür ruhen kan. Dann
gleicher weiß als der leib des Menschen auß den vntersten Elementen gespei-
set vnd erhalten wird/ nemblich auß der Erden vnd Wasser/ vnd kan ohn
dieselbe nicht leben: Also die Sinne/ Gedancken/ vnd Geist des Menschen
haben jhre Speise vom Gestirn. Dann alle sinnreiche Menschen haben jh-
ren Einfluß vnd Einfälle vom Gestirn/ vnd ist gleichsam jhre Speise. Biß-
hieher Paracelsus.

Keine Kunst aber verdienet den nahmen vnd ruhm einiger vollkommen-
heit zuhaben als welche nothwendig/ nützlich/ vnd lieblich ist. Diese drey Ey-
genschafften besitzet zugleich die Hoch-Edle Chymia oder Scheydekunst;
andere sind entweder einer oder der andern Eygenschafft beraubet/ vnd der-
halben mit dieser im geringsten nicht zuvergleichen. Auß dieser sind entspros-
sen viel schöne Inventionen/ so der Welt zu einer grossen Zierde gereichet/
vnd den Künstlern zu einem grossen gewinn; darauß ist entsprungen das
Glas-machen/ eine solche schöne wissenschafft als man eine finden mag;
darauß ist geflossen die Kunst allerley farben zuwegen zubringen/ als da
sind/ Sublimat/ Zinober/ Arsenic/ die Purpurina/ vnd andere mehr zier-
liche Inventionen; neben den herrlichen vnd kräfftigen Essentien/ so beydes
innerlich vnd äusserlich in der Menschen Schwachheiten/ Wunden/ Ge-
schwären/ Grätze/ Lähme/ etc. nothwendig erfordert/ vnd zur Gesundheit

nutzlich

Vorꝛede.

ſten/ ſondern es ſind auch Theſauri Gottes/ Schatzkaͤſten am Him-
mel/ in welche Gott der oberſte Schatzmeiſter vnd Herꝛ ſeine Schaͤtze ge-
legt hat/ theilet ſie auch hernach auß denen/ ſo es werth ſeyn/ vnd die Er da-
zu verſehen hat: Siehe alſo kommen alle gute gaben/ vnd alle vollkomme-
ne gaben auch mediatè von oben herab Jacob. 1. Syrac. 1. vom Vatter des
Liechtes. Alle Weißheit iſt von Gott/ vnd iſt bey jhm ewiglich: Er theilet ſie
aber mit mediate oder natuͤrlicher weiſe/ oder immediatè, uͤbernatůrlicher
weiſe. Daher koͤmpt verſtand in allen natuͤrlichen dingen/ weltchliche Ge-
rechtigkeit/ Kunſt der Artzney; daher kommen artige Poeten/ liebliche Mu-
ſici, klůge Redner/ kuͤnſtliche Werckmeiſter in allerley Arbeit/ in Holtz/ in
Metallen/ in Steinen; daher kom̃en weltliche Regenten/ Kriegsleuthe; vnd
in ſumma/ daher kommen einem jeden ſeine natůrliche Gaben/ wie ſie jhm
Gott außtheilet. Daher koͤmpts/ daß ein jeder Menſch natůrlich begehret
ein ding zuwiſſen vnd zuerforſchen/ vnd iſt manchem ſo bang darnach/ hat
eine ſolche hitzige begirde nach Kuͤnſten/ daß er nicht dafuͤr ruhen kan. Dann
gleicher weiß als der leib des Menſchen auß den vnterſten Elementen geſpei-
ſet vnd erhalten wird/ nemblich auß der Erden vnd Waſſer/ vnd kan ohn
dieſelbe nicht leben: Alſo die Sinne/ Gedancken/ vnd Geiſt des Menſchen
haben jhre Speiſe vom Geſtirn. Dann alle ſinnreiche Menſchen haben jh-
ren Einfluß vnd Einfaͤlle vom Geſtirn/ vnd iſt gleichſam jhre Speiſe. Biß-
hieher Paracelſus.

Keine Kunſt aber verdienet den nahmen vnd ruhm einiger vollkommen-
heit zuhaben als welche nothwendig/ nuͤtzlich/ vnd lieblich iſt. Dieſe drey Ey-
genſchafften beſitzet zugleich die Hoch-Edle Chymia oder Scheydekunſt;
andere ſind entweder einer oder der andern Eygenſchafft beraubet/ vnd der-
halben mit dieſer im geringſten nicht zuvergleichen. Auß dieſer ſind entſproſ-
ſen viel ſchoͤne Inventionen/ ſo der Welt zu einer groſſen Zierde gereichet/
vnd den Kuͤnſtlern zu einem groſſen gewinn; darauß iſt entſprungen das
Glas-machen/ eine ſolche ſchoͤne wiſſenſchafft als man eine finden mag;
darauß iſt gefloſſen die Kunſt allerley farben zuwegen zubringen/ als da
ſind/ Sublimat/ Zinober/ Arſenic/ die Purpurina/ vnd andere mehr zier-
liche Inventionen; neben den herꝛlichen vnd kraͤfftigen Eſſentien/ ſo beydes
innerlich vnd aͤuſſerlich in der Menſchen Schwachheiten/ Wunden/ Ge-
ſchwaͤren/ Graͤtze/ Laͤhme/ ꝛc. nothwendig erfordert/ vnd zur Geſundheit

nůtzlich

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[0008] Vorꝛede. ſten/ ſondern es ſind auch Theſauri Gottes/ Schatzkaͤſten am Him- mel/ in welche Gott der oberſte Schatzmeiſter vnd Herꝛ ſeine Schaͤtze ge- legt hat/ theilet ſie auch hernach auß denen/ ſo es werth ſeyn/ vnd die Er da- zu verſehen hat: Siehe alſo kommen alle gute gaben/ vnd alle vollkomme- ne gaben auch mediatè von oben herab Jacob. 1. Syrac. 1. vom Vatter des Liechtes. Alle Weißheit iſt von Gott/ vnd iſt bey jhm ewiglich: Er theilet ſie aber mit mediate oder natuͤrlicher weiſe/ oder immediatè, uͤbernatůrlicher weiſe. Daher koͤmpt verſtand in allen natuͤrlichen dingen/ weltchliche Ge- rechtigkeit/ Kunſt der Artzney; daher kommen artige Poeten/ liebliche Mu- ſici, klůge Redner/ kuͤnſtliche Werckmeiſter in allerley Arbeit/ in Holtz/ in Metallen/ in Steinen; daher kom̃en weltliche Regenten/ Kriegsleuthe; vnd in ſumma/ daher kommen einem jeden ſeine natůrliche Gaben/ wie ſie jhm Gott außtheilet. Daher koͤmpts/ daß ein jeder Menſch natůrlich begehret ein ding zuwiſſen vnd zuerforſchen/ vnd iſt manchem ſo bang darnach/ hat eine ſolche hitzige begirde nach Kuͤnſten/ daß er nicht dafuͤr ruhen kan. Dann gleicher weiß als der leib des Menſchen auß den vnterſten Elementen geſpei- ſet vnd erhalten wird/ nemblich auß der Erden vnd Waſſer/ vnd kan ohn dieſelbe nicht leben: Alſo die Sinne/ Gedancken/ vnd Geiſt des Menſchen haben jhre Speiſe vom Geſtirn. Dann alle ſinnreiche Menſchen haben jh- ren Einfluß vnd Einfaͤlle vom Geſtirn/ vnd iſt gleichſam jhre Speiſe. Biß- hieher Paracelſus. Keine Kunſt aber verdienet den nahmen vnd ruhm einiger vollkommen- heit zuhaben als welche nothwendig/ nuͤtzlich/ vnd lieblich iſt. Dieſe drey Ey- genſchafften beſitzet zugleich die Hoch-Edle Chymia oder Scheydekunſt; andere ſind entweder einer oder der andern Eygenſchafft beraubet/ vnd der- halben mit dieſer im geringſten nicht zuvergleichen. Auß dieſer ſind entſproſ- ſen viel ſchoͤne Inventionen/ ſo der Welt zu einer groſſen Zierde gereichet/ vnd den Kuͤnſtlern zu einem groſſen gewinn; darauß iſt entſprungen das Glas-machen/ eine ſolche ſchoͤne wiſſenſchafft als man eine finden mag; darauß iſt gefloſſen die Kunſt allerley farben zuwegen zubringen/ als da ſind/ Sublimat/ Zinober/ Arſenic/ die Purpurina/ vnd andere mehr zier- liche Inventionen; neben den herꝛlichen vnd kraͤfftigen Eſſentien/ ſo beydes innerlich vnd aͤuſſerlich in der Menſchen Schwachheiten/ Wunden/ Ge- ſchwaͤren/ Graͤtze/ Laͤhme/ ꝛc. nothwendig erfordert/ vnd zur Geſundheit nůtzlich

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Zitationshilfe:	Glauber, Johann Rudolf: Johannis Rudolphi Glauberi Philosophi & Medici Celeberrimi Opera Chymica. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1659, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glauber_opera02_1659/8>, abgerufen am 24.11.2024.

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