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Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790.

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de Iustitia et Iure

cher besondere Rechte und Verbindlichkeiten abhangen.
Eben diese Bedeutung liegt zum Grunde, wenn die
Menschen in homines sui iuris, und homines alieni iu-
ris eingetheilt werden. Denn homines sui iuris sind,
wie Gebauer in Diss. de iustitia et iure §. IX. sagt,
personae hac qualitate praeditae, ut in se vel alios
potestate gaudcant, eoque ipso multa iuste habeant
faciantque, quae negata iis, qui sub potestate alte-
rius, adeoque iuris alieni sunt. Jedoch heißt ius in
dieser Eintheilung auch soviel als die Gewalt, der
jemand unterworfen ist, princ. I. de his, qui sui vel
alieni iuris sunt, und L. 43. D. de obligat. et act.
Wenn Personen, so weder der Gewalt eines Vaters
noch eines Herrn unterworffen, unter keiner Auf-
sicht stehen, und also weder einen Tutor noch Cu-
rator haben, so sagen die Gesetze von ihnen, neutro
iure tenentur. Princip. I. de tutelis.

5) Auch die Eigenschaften einer Sache nennen die
Gesetze iura, diese besondere Bedeutung hat Celsus
in L. 86. D. de V. S. angemerkt, wo er sagt: Quid
aliud sunt iura praediorum, quam praedia qualiter
se habentia, ut bonitas, salubritas, amplitado 6).
Hier ist also ius eben so viel, als was die Gesetze sonst
causam nennen. L. 67. D. de contrab. emt. vendit.
L. 13. §. 1. de acquir. poss. Eine gewöhnlichere Be-
deutung ist

6) diejenige, da ius einen Inbegrif mehrerer Ge-
setze, besonders solcher, welche von einerley Art sind,
anzeigt. z. B. Ius Romanum.

7) Wird das Wort ius auch für den Ort genom-
men, wo Recht gesprochen wird. So kommt es in den

Rubri-

6) goeddeus in Commentar. ad tit. Dig. de verb. Signific.
ad h. L.

A 4

de Iuſtitia et Iure

cher beſondere Rechte und Verbindlichkeiten abhangen.
Eben dieſe Bedeutung liegt zum Grunde, wenn die
Menſchen in homines ſui iuris, und homines alieni iu-
ris eingetheilt werden. Denn homines ſui iuris ſind,
wie Gebauer in Diſſ. de iuſtitia et iure §. IX. ſagt,
perſonae hac qualitate praeditae, ut in ſe vel alios
poteſtate gaudcant, eoque ipſo multa iuſte habeant
faciantque, quae negata iis, qui ſub poteſtate alte-
rius, adeoque iuris alieni ſunt. Jedoch heißt ius in
dieſer Eintheilung auch ſoviel als die Gewalt, der
jemand unterworfen iſt, princ. I. de his, qui ſui vel
alieni iuris ſunt, und L. 43. D. de obligat. et act.
Wenn Perſonen, ſo weder der Gewalt eines Vaters
noch eines Herrn unterworffen, unter keiner Auf-
ſicht ſtehen, und alſo weder einen Tutor noch Cu-
rator haben, ſo ſagen die Geſetze von ihnen, neutro
iure tenentur. Princip. I. de tutelis.

5) Auch die Eigenſchaften einer Sache nennen die
Geſetze iura, dieſe beſondere Bedeutung hat Celſus
in L. 86. D. de V. S. angemerkt, wo er ſagt: Quid
aliud ſunt iura praediorum, quam praedia qualiter
ſe habentia, ut bonitas, ſalubritas, amplitado 6).
Hier iſt alſo ius eben ſo viel, als was die Geſetze ſonſt
cauſam nennen. L. 67. D. de contrab. emt. vendit.
L. 13. §. 1. de acquir. poſſ. Eine gewoͤhnlichere Be-
deutung iſt

6) diejenige, da ius einen Inbegrif mehrerer Ge-
ſetze, beſonders ſolcher, welche von einerley Art ſind,
anzeigt. z. B. Ius Romanum.

7) Wird das Wort ius auch fuͤr den Ort genom-
men, wo Recht geſprochen wird. So kommt es in den

Rubri-

6) goeddeus in Commentar. ad tit. Dig. de verb. Signific.
ad h. L.

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[7/0027] de Iuſtitia et Iure cher beſondere Rechte und Verbindlichkeiten abhangen. Eben dieſe Bedeutung liegt zum Grunde, wenn die Menſchen in homines ſui iuris, und homines alieni iu- ris eingetheilt werden. Denn homines ſui iuris ſind, wie Gebauer in Diſſ. de iuſtitia et iure §. IX. ſagt, perſonae hac qualitate praeditae, ut in ſe vel alios poteſtate gaudcant, eoque ipſo multa iuſte habeant faciantque, quae negata iis, qui ſub poteſtate alte- rius, adeoque iuris alieni ſunt. Jedoch heißt ius in dieſer Eintheilung auch ſoviel als die Gewalt, der jemand unterworfen iſt, princ. I. de his, qui ſui vel alieni iuris ſunt, und L. 43. D. de obligat. et act. Wenn Perſonen, ſo weder der Gewalt eines Vaters noch eines Herrn unterworffen, unter keiner Auf- ſicht ſtehen, und alſo weder einen Tutor noch Cu- rator haben, ſo ſagen die Geſetze von ihnen, neutro iure tenentur. Princip. I. de tutelis. 5) Auch die Eigenſchaften einer Sache nennen die Geſetze iura, dieſe beſondere Bedeutung hat Celſus in L. 86. D. de V. S. angemerkt, wo er ſagt: Quid aliud ſunt iura praediorum, quam praedia qualiter ſe habentia, ut bonitas, ſalubritas, amplitado 6). Hier iſt alſo ius eben ſo viel, als was die Geſetze ſonſt cauſam nennen. L. 67. D. de contrab. emt. vendit. L. 13. §. 1. de acquir. poſſ. Eine gewoͤhnlichere Be- deutung iſt 6) diejenige, da ius einen Inbegrif mehrerer Ge- ſetze, beſonders ſolcher, welche von einerley Art ſind, anzeigt. z. B. Ius Romanum. 7) Wird das Wort ius auch fuͤr den Ort genom- men, wo Recht geſprochen wird. So kommt es in den Rubri- 6) goeddeus in Commentar. ad tit. Dig. de verb. Signific. ad h. L. A 4

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Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1790, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten01_1790/27>, abgerufen am 23.11.2024.

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