Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

1. Buch. 8. Tit. §. 164.

eigentlich nicht divini iuris, wie Plutarch meldet, der
noch einen andern Grund anführt, warum die Thore
nicht die religiöse Heiligkeit der Mauern gehabt hätten,
nämlich weil durch dieselben todte Körper und allerley Un-
reinigkeiten aus der Stadt weggeführet würden. Indes-
sen machte ihre Verbindung mit den Mauern, die man
für gottgeheiligte Sachen hielt, daß man sie auf gewis-
se Art, obwohl nur uneigentlich, zu den rebus divini
iuris rechnete, und man nannte daher auch die Thore
res sanctas, weil sie, wie die Mauern, vom gemeinen
Gebrauch ausgeschlossen, und unverletzlich waren 25). In
der Folge hörte jedoch jene religiöse Heiligkeit der Mau-
ern in der Maaße, wie sie das Alterthum ehemals ver-
ehrte, auf, und es blieb denenselben, wie den Thoren,
blos die Unverletzlichkeit übrig. Daher wird in den Frag-
menten unserer Pandecten sanctum immer nur dasjeni-
ge genennt, was um des gemeinen Besten wil-
len unverletzlich, d. i. durch eine Pönalsan-
ction gegen alle Beleidigungen und Verle-
tzungen gesichert ist 26). Eben daher lässet sich nun
auch erklären, warum die Sammler der Pandecten zwi-
schen Thoren und Mauern überall keinen Unterschied ma-
chen, sondern von beyden sagen, daß sie nur quodammodo

divini

25) S. Ge. d'arnaud variar. Coniecturar. iuris civ. Lib. I.
cap. 14. Ioseph. finestres in Hermogenian. Tom. II. pag.
753. sqq. Westphal im angef. Buche §. 7. et 10.

26) L 8. pr. D. h. t. sanctum est, quod ab iniuria homi-
num defensum atque munitum est. L. 9. §. 3. D eodem:
Proprie dicimus Sancta, quae neque sacra neque profana sunt,
sed sanctione quadam confirmata. Quod enim sanctione qua-
dam subnixum est, id sanctum est, etsi Deo non sit conse-
cratum.

1. Buch. 8. Tit. §. 164.

eigentlich nicht divini iuris, wie Plutarch meldet, der
noch einen andern Grund anfuͤhrt, warum die Thore
nicht die religioͤſe Heiligkeit der Mauern gehabt haͤtten,
naͤmlich weil durch dieſelben todte Koͤrper und allerley Un-
reinigkeiten aus der Stadt weggefuͤhret wuͤrden. Indeſ-
ſen machte ihre Verbindung mit den Mauern, die man
fuͤr gottgeheiligte Sachen hielt, daß man ſie auf gewiſ-
ſe Art, obwohl nur uneigentlich, zu den rebus divini
iuris rechnete, und man nannte daher auch die Thore
res ſanctas, weil ſie, wie die Mauern, vom gemeinen
Gebrauch ausgeſchloſſen, und unverletzlich waren 25). In
der Folge hoͤrte jedoch jene religioͤſe Heiligkeit der Mau-
ern in der Maaße, wie ſie das Alterthum ehemals ver-
ehrte, auf, und es blieb denenſelben, wie den Thoren,
blos die Unverletzlichkeit uͤbrig. Daher wird in den Frag-
menten unſerer Pandecten sanctum immer nur dasjeni-
ge genennt, was um des gemeinen Beſten wil-
len unverletzlich, d. i. durch eine Poͤnalſan-
ction gegen alle Beleidigungen und Verle-
tzungen geſichert iſt 26). Eben daher laͤſſet ſich nun
auch erklaͤren, warum die Sammler der Pandecten zwi-
ſchen Thoren und Mauern uͤberall keinen Unterſchied ma-
chen, ſondern von beyden ſagen, daß ſie nur quodammodo

divini

25) S. Ge. d’arnaud variar. Coniecturar. iuris civ. Lib. I.
cap. 14. Ioſeph. finestres in Hermogenian. Tom. II. pag.
753. ſqq. Weſtphal im angef. Buche §. 7. et 10.

26) L 8. pr. D. h. t. sanctum eſt, quod ab iniuria homi-
num defenſum atque munitum eſt. L. 9. §. 3. D eodem:
Proprie dicimus Sancta, quae neque ſacra neque profana ſunt,
ſed ſanctione quadam confirmata. Quod enim ſanctione qua-
dam ſubnixum eſt, id ſanctum eſt, etſi Deo non ſit conſe-
cratum.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0424" n="410"/><fw place="top" type="header">1. Buch. 8. Tit. §. 164.</fw><lb/>
eigentlich nicht <hi rendition="#aq">divini iuris,</hi> wie <hi rendition="#fr">Plutarch</hi> meldet, der<lb/>
noch einen andern Grund anfu&#x0364;hrt, warum die Thore<lb/>
nicht die religio&#x0364;&#x017F;e Heiligkeit der Mauern gehabt ha&#x0364;tten,<lb/>
na&#x0364;mlich weil durch die&#x017F;elben todte Ko&#x0364;rper und allerley Un-<lb/>
reinigkeiten aus der Stadt weggefu&#x0364;hret wu&#x0364;rden. Inde&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en machte ihre Verbindung mit den Mauern, die man<lb/>
fu&#x0364;r gottgeheiligte Sachen hielt, daß man &#x017F;ie <hi rendition="#g">auf gewi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Art</hi>, obwohl nur uneigentlich, zu den <hi rendition="#aq">rebus divini<lb/>
iuris</hi> rechnete, und man nannte daher auch die Thore<lb/><hi rendition="#aq">res &#x017F;anctas,</hi> weil &#x017F;ie, wie die Mauern, vom gemeinen<lb/>
Gebrauch ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en, und unverletzlich waren <note place="foot" n="25)">S. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ge.</hi><hi rendition="#k">d&#x2019;arnaud</hi> variar. Coniecturar. iuris civ. Lib. I.<lb/>
cap. 14. <hi rendition="#i">Io&#x017F;eph.</hi> <hi rendition="#k">finestres</hi> in Hermogenian. Tom. II. pag.<lb/>
753. &#x017F;qq.</hi> <hi rendition="#g">We&#x017F;tphal</hi> im angef. Buche §. 7. <hi rendition="#aq">et</hi> 10.</note>. In<lb/>
der Folge ho&#x0364;rte jedoch jene religio&#x0364;&#x017F;e Heiligkeit der Mau-<lb/>
ern in der Maaße, wie &#x017F;ie das Alterthum ehemals ver-<lb/>
ehrte, auf, und es blieb denen&#x017F;elben, wie den Thoren,<lb/>
blos die Unverletzlichkeit u&#x0364;brig. Daher wird in den Frag-<lb/>
menten un&#x017F;erer Pandecten <hi rendition="#k"><hi rendition="#aq">sanctum</hi></hi> immer nur dasjeni-<lb/>
ge genennt, <hi rendition="#g">was um des gemeinen Be&#x017F;ten wil-<lb/>
len unverletzlich, d. i. durch eine Po&#x0364;nal&#x017F;an-<lb/>
ction gegen alle Beleidigungen und Verle-<lb/>
tzungen ge&#x017F;ichert i&#x017F;t</hi> <note place="foot" n="26)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L 8. pr. D. h. t.</hi><hi rendition="#k">sanctum</hi> e&#x017F;t, quod ab iniuria homi-<lb/>
num defen&#x017F;um atque munitum e&#x017F;t. <hi rendition="#i">L. 9. §. 3. D eodem:</hi><lb/>
Proprie dicimus <hi rendition="#i">Sancta</hi>, quae neque &#x017F;acra neque profana &#x017F;unt,<lb/>
&#x017F;ed &#x017F;anctione quadam confirmata. Quod enim &#x017F;anctione qua-<lb/>
dam &#x017F;ubnixum e&#x017F;t, id &#x017F;anctum e&#x017F;t, et&#x017F;i Deo non &#x017F;it con&#x017F;e-<lb/>
cratum.</hi></note>. Eben daher la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich nun<lb/>
auch erkla&#x0364;ren, warum die Sammler der Pandecten zwi-<lb/>
&#x017F;chen Thoren und Mauern u&#x0364;berall keinen Unter&#x017F;chied ma-<lb/>
chen, &#x017F;ondern von beyden &#x017F;agen, daß &#x017F;ie nur <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">quodammodo</hi></hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">divini</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[410/0424] 1. Buch. 8. Tit. §. 164. eigentlich nicht divini iuris, wie Plutarch meldet, der noch einen andern Grund anfuͤhrt, warum die Thore nicht die religioͤſe Heiligkeit der Mauern gehabt haͤtten, naͤmlich weil durch dieſelben todte Koͤrper und allerley Un- reinigkeiten aus der Stadt weggefuͤhret wuͤrden. Indeſ- ſen machte ihre Verbindung mit den Mauern, die man fuͤr gottgeheiligte Sachen hielt, daß man ſie auf gewiſ- ſe Art, obwohl nur uneigentlich, zu den rebus divini iuris rechnete, und man nannte daher auch die Thore res ſanctas, weil ſie, wie die Mauern, vom gemeinen Gebrauch ausgeſchloſſen, und unverletzlich waren 25). In der Folge hoͤrte jedoch jene religioͤſe Heiligkeit der Mau- ern in der Maaße, wie ſie das Alterthum ehemals ver- ehrte, auf, und es blieb denenſelben, wie den Thoren, blos die Unverletzlichkeit uͤbrig. Daher wird in den Frag- menten unſerer Pandecten sanctum immer nur dasjeni- ge genennt, was um des gemeinen Beſten wil- len unverletzlich, d. i. durch eine Poͤnalſan- ction gegen alle Beleidigungen und Verle- tzungen geſichert iſt 26). Eben daher laͤſſet ſich nun auch erklaͤren, warum die Sammler der Pandecten zwi- ſchen Thoren und Mauern uͤberall keinen Unterſchied ma- chen, ſondern von beyden ſagen, daß ſie nur quodammodo divini 25) S. Ge. d’arnaud variar. Coniecturar. iuris civ. Lib. I. cap. 14. Ioſeph. finestres in Hermogenian. Tom. II. pag. 753. ſqq. Weſtphal im angef. Buche §. 7. et 10. 26) L 8. pr. D. h. t. sanctum eſt, quod ab iniuria homi- num defenſum atque munitum eſt. L. 9. §. 3. D eodem: Proprie dicimus Sancta, quae neque ſacra neque profana ſunt, ſed ſanctione quadam confirmata. Quod enim ſanctione qua- dam ſubnixum eſt, id ſanctum eſt, etſi Deo non ſit conſe- cratum.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791/424
Zitationshilfe:	Glück, Christian Friedrich von: Versuch einer ausführlichen Erläuterung der Pandecten nach Hellfeld ein Commentar für meine Zuhörer. Erlangen, 1791, S. 410. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/glueck_pandecten02_1791/424>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.