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Görres, Joseph: Die teutschen Volksbücher. Heidelberg, 1807.

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eingezogen. Früher schon, im dreizehnten Jahrhundert,
hatte ein gleicher Wundermann sich sehen lassen, von
dem M. Paris in seiner Geschichte erzählt, und den er
dort Cartaphilus nennt (Koch). Um dieselbe Zeit,
wie in Hamburg, sollte er auch in Engelland, Spanien,
Frankreich, Italien, Ungarn, Persien, Pohlen, Schwe-
den zum Vorschein gekommen seyn, so daß er eine
eigne Literatur gewann, und sogar 1693 eine Inau-
guraldisputation über ihn geschrieben wurde: Disser-
tatio historica de Judaeo non mortali, quam adju-
vante Deo immortali &c. certaminis publ. argum.
f. Praes. Schulz. Regiom. Pruss, respondens
Martin Schmied Slavio Pomer. a. D. 26. Jan.
Ann. 1689, der eine Spätere folgte: Diss. in qua le-
pidam fabulam de Judaeo immortali examinat
Car. Antonius, Helmist 1760. 4., in denen die ver-
schiedenen Zeugnisse für und gegen das Factum gesam-
melt werden, das Widersprechende in Jenen gezeigt,
und das Ganze dann als leere Erdichtung verworfen
wird. Was jene zuerst angeführte Schrift enthält, wird
denn auch in dem Volksbuche zunächst erzählt; weiterhin
folgt eine langweilige Errinnerung an den christlichen
Leser von diesem Juden. Sonst noch enthält das Buch
einen aberwitzigen Bericht von den zwölf jüdischen
Stämmen, welches ein hochberühmter Medicus, der

eingezogen. Früher ſchon, im dreizehnten Jahrhundert,
hatte ein gleicher Wundermann ſich ſehen laſſen, von
dem M. Paris in ſeiner Geſchichte erzählt, und den er
dort Cartaphilus nennt (Koch). Um dieſelbe Zeit,
wie in Hamburg, ſollte er auch in Engelland, Spanien,
Frankreich, Italien, Ungarn, Perſien, Pohlen, Schwe-
den zum Vorſchein gekommen ſeyn, ſo daß er eine
eigne Literatur gewann, und ſogar 1693 eine Inau-
guraldiſputation über ihn geſchrieben wurde: Disser-
tatio historica de Judaeo non mortali, quam adju-
vante Deo immortali &c. certaminis publ. argum.
f. Praes. Schulz. Regiom. Pruss, respondens
Martin Schmied Slavio Pomer. a. D. 26. Jan.
Ann. 1689, der eine Spätere folgte: Diss. in qua le-
pidam fabulam de Judaeo immortali examinat
Car. Antonius, Helmist 1760. 4., in denen die ver-
ſchiedenen Zeugniſſe für und gegen das Factum geſam-
melt werden, das Widerſprechende in Jenen gezeigt,
und das Ganze dann als leere Erdichtung verworfen
wird. Was jene zuerſt angeführte Schrift enthält, wird
denn auch in dem Volksbuche zunächſt erzählt; weiterhin
folgt eine langweilige Errinnerung an den chriſtlichen
Leſer von dieſem Juden. Sonſt noch enthält das Buch
einen aberwitzigen Bericht von den zwölf jüdiſchen
Stämmen, welches ein hochberühmter Medicus, der

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[202/0220] eingezogen. Früher ſchon, im dreizehnten Jahrhundert, hatte ein gleicher Wundermann ſich ſehen laſſen, von dem M. Paris in ſeiner Geſchichte erzählt, und den er dort Cartaphilus nennt (Koch). Um dieſelbe Zeit, wie in Hamburg, ſollte er auch in Engelland, Spanien, Frankreich, Italien, Ungarn, Perſien, Pohlen, Schwe- den zum Vorſchein gekommen ſeyn, ſo daß er eine eigne Literatur gewann, und ſogar 1693 eine Inau- guraldiſputation über ihn geſchrieben wurde: Disser- tatio historica de Judaeo non mortali, quam adju- vante Deo immortali &c. certaminis publ. argum. f. Praes. Schulz. Regiom. Pruss, respondens Martin Schmied Slavio Pomer. a. D. 26. Jan. Ann. 1689, der eine Spätere folgte: Diss. in qua le- pidam fabulam de Judaeo immortali examinat Car. Antonius, Helmist 1760. 4., in denen die ver- ſchiedenen Zeugniſſe für und gegen das Factum geſam- melt werden, das Widerſprechende in Jenen gezeigt, und das Ganze dann als leere Erdichtung verworfen wird. Was jene zuerſt angeführte Schrift enthält, wird denn auch in dem Volksbuche zunächſt erzählt; weiterhin folgt eine langweilige Errinnerung an den chriſtlichen Leſer von dieſem Juden. Sonſt noch enthält das Buch einen aberwitzigen Bericht von den zwölf jüdiſchen Stämmen, welches ein hochberühmter Medicus, der

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Zitationshilfe: Görres, Joseph: Die teutschen Volksbücher. Heidelberg, 1807, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goerres_volksbuecher_1807/220>, abgerufen am 21.11.2024.