Görres, Joseph: Die teutschen Volksbücher. Heidelberg, 1807.

unfreundliche Natur sich wahren muß, drängt der
innere verschlossene Geist die Fühlhörner hinaus in
die weite freye Umgebung, und es ist rührend zu se-
hen, wie er um sich tastend, und Alles umher begrei-
fend, und nach allen Richtungen sich windend, nach
Weltanschauung ringt, und auch sich ergötzen mögte
in dem freundlichen Strahl, der die Seele aller Crea-
turen ist. Es ist daher ein anderer Hunger und ein
anderer Durst, als jener blos sinnliche, der hier sich
im Volke regt; nicht nach körperlicher Speise sehnt
er sich, damit er in Leibliches sie wandle, sondern
nach dem höheren Geiste lüstert ihn, den der Genius
ausgegossen aus seiner Schaale in die rohe Materie,
und der als ihre Seele sie sich nun zugestaltet hat.
In die Tiefe zieht das Thier im Menschen die Lei-
besnahrung zu sich nieder, und wiederkäuend und
assimilirend die Lebenslymphe erstarkt es, und gewinnt
Breite und Raum auf Erden; aber der Gott im
Menschen mag nur den feinsten Wohlgeruch der Dinge,
den zarten Duft, der aus ihnen unbegreiflich und un-
sichtbar athmet, er nährt sich nur mit den Lebens-
geistern, die im Innersten der Wesen verborgen woh-
nen, die er dann einsaugt mit allen Nerven, und sich
aneignet als eines höheren Himmels Speise, und in
der Aneignung selbst verklärt. Dieser Geist muß sich

unfreundliche Natur ſich wahren muß, drängt der
innere verſchloſſene Geiſt die Fühlhörner hinaus in
die weite freye Umgebung, und es iſt rührend zu ſe-
hen, wie er um ſich taſtend, und Alles umher begrei-
fend, und nach allen Richtungen ſich windend, nach
Weltanſchauung ringt, und auch ſich ergötzen mögte
in dem freundlichen Strahl, der die Seele aller Crea-
turen iſt. Es iſt daher ein anderer Hunger und ein
anderer Durſt, als jener blos ſinnliche, der hier ſich
im Volke regt; nicht nach körperlicher Speiſe ſehnt
er ſich, damit er in Leibliches ſie wandle, ſondern
nach dem höheren Geiſte lüſtert ihn, den der Genius
ausgegoſſen aus ſeiner Schaale in die rohe Materie,
und der als ihre Seele ſie ſich nun zugeſtaltet hat.
In die Tiefe zieht das Thier im Menſchen die Lei-
besnahrung zu ſich nieder, und wiederkäuend und
aſſimilirend die Lebenslymphe erſtarkt es, und gewinnt
Breite und Raum auf Erden; aber der Gott im
Menſchen mag nur den feinſten Wohlgeruch der Dinge,
den zarten Duft, der aus ihnen unbegreiflich und un-
ſichtbar athmet, er nährt ſich nur mit den Lebens-
geiſtern, die im Innerſten der Weſen verborgen woh-
nen, die er dann einſaugt mit allen Nerven, und ſich
aneignet als eines höheren Himmels Speiſe, und in
der Aneignung ſelbſt verklärt. Dieſer Geiſt muß ſich