Goethe, Johann Wolfgang von: Zur Farbenlehre. Bd. 2. Tübingen, 1810.

Auf diese Weise möchten sich Demokrit, Epikur
und Lukrez verhalten. Bey dem Letztern finden wir
die Gesinnung der Erstern, aber schon als Ueberzeu-
gungsbekenntniß erstarrt und leidenschaftlich parteiisch
überliefert.

Jene Ungewißheit dieser Lehre, die wir schon oben
bemerkt, verbunden mit solcher Lebhaftigkeit einer Lehr-
überlieferung, läßt uns den Uebergang zur Lehre der
Pyrrhonier finden. Diesen war alles ungewiß,
wie es Jedem wird, der die zufälligen Bezüge irdischer
Dinge gegen einander zu seinem Hauptaugenmerk
macht; und am wenigsten wäre ihnen zu verargen,
daß sie die schwankende, schwebende, kaum zu erha-
schende Farbe für ein unsicheres, nichtiges Meteor an-
sehen: allein auch in diesem Puncte ist nichts von ih-
nen zu lernen, als was man meiden soll.

Dagegen nahen wir uns dem Empedokles
mit Vertrauen und Zuversicht. Er erkennt ein Aeuße-
res an, die Materie; ein Inneres, die Organisation.
Er läßt die verschiedenen Wirkungen der ersten, das
mannigfaltig Verflochtene der andern, gelten. Seine
poroo machen uns nicht irre. Freylich entspringen sie
aus der gemein-sinnlichen Vorstellungsart. Ein Flüs-
siges soll sich bestimmt bewegen; da muß es ja wohl
eingeschlossen seyn, und so ist der Canal schon fertig.
Und doch läßt sich bemerken, daß dieser Alte gedachte
Vorstellung keinesweges so roh und körperlich genommen
habe, als manche Neuern; daß er vielmehr daran nur
ein bequemes faßliches Symbol gefunden. Denn die

Auf dieſe Weiſe moͤchten ſich Demokrit, Epikur
und Lukrez verhalten. Bey dem Letztern finden wir
die Geſinnung der Erſtern, aber ſchon als Ueberzeu-
gungsbekenntniß erſtarrt und leidenſchaftlich parteiiſch
uͤberliefert.

Jene Ungewißheit dieſer Lehre, die wir ſchon oben
bemerkt, verbunden mit ſolcher Lebhaftigkeit einer Lehr-
uͤberlieferung, laͤßt uns den Uebergang zur Lehre der
Pyrrhonier finden. Dieſen war alles ungewiß,
wie es Jedem wird, der die zufaͤlligen Bezuͤge irdiſcher
Dinge gegen einander zu ſeinem Hauptaugenmerk
macht; und am wenigſten waͤre ihnen zu verargen,
daß ſie die ſchwankende, ſchwebende, kaum zu erha-
ſchende Farbe fuͤr ein unſicheres, nichtiges Meteor an-
ſehen: allein auch in dieſem Puncte iſt nichts von ih-
nen zu lernen, als was man meiden ſoll.

Dagegen nahen wir uns dem Empedokles
mit Vertrauen und Zuverſicht. Er erkennt ein Aeuße-
res an, die Materie; ein Inneres, die Organiſation.
Er laͤßt die verſchiedenen Wirkungen der erſten, das
mannigfaltig Verflochtene der andern, gelten. Seine
πόροω machen uns nicht irre. Freylich entſpringen ſie
aus der gemein-ſinnlichen Vorſtellungsart. Ein Fluͤſ-
ſiges ſoll ſich beſtimmt bewegen; da muß es ja wohl
eingeſchloſſen ſeyn, und ſo iſt der Canal ſchon fertig.
Und doch laͤßt ſich bemerken, daß dieſer Alte gedachte
Vorſtellung keinesweges ſo roh und koͤrperlich genommen
habe, als manche Neuern; daß er vielmehr daran nur
ein bequemes faßliches Symbol gefunden. Denn die