venustus: ut humani oculi sunt complures, quos nemo atros diceret, sed nigros, iisque tamen ni- hil majori cum voluptate spectamus. Vocabatur autem ater ab antiquis etiam anthracinus, idemque furvus: quibus longe minus sunt nigri, lividus et fuscus. Alter ex gravi corporis ictu proveniens de- formitatem habet. Unde invidi aliorum bonis, ve- lut verberibus laniati, et idcirco exsangues, lividi nuncupantur. Alter non insuavis, et in homine persaepe laudatur. Qui tamen, si modum excedit, ac maxime fuscus est, et quasi nigrescit, pressus dicitur: ut quae aliquamdiu sub prelo vestis pres- sa nimium coloratur. Legimus etiam equi colorem pressum. Secus vero fasciolae coloriscae dictae fue- runt, quae non saturatae, sed vix colore aliquo illitae e coronis dependebant. Est autem forma diminutiva, ut Lycisca, Syrisca. Aquilum veteres hunc fuscum a colore aquae vocarunt, qui inter nigrum est et album, id quod Plato etiam docet.
4. Albus. Est autem albus color purissimus, quocirca ad animum translatus pro sincero capi- tur: is nullibi quam in nive clarior est, quam ta- men atram esse Anaxagoras affirmabat. Sumitur pro pallido, unde timor albus legitur et metu exal- buit. Quam ob rem Romanae mulieres quondam funera sequebantur in veste alba, tanquam mortui quem efferebant, colorem referrent. Elucet candi- dus atque oculos delectat. At candens non hoc tan- tum est, sed pro ignito accipitur. Itaque Veneris
venustus: ut humani oculi sunt complures, quos nemo atros diceret, sed nigros, iisque tamen ni- hil majori cum voluptate spectamus. Vocabatur autem ater ab antiquis etiam anthracinus, idemque furvus: quibus longe minus sunt nigri, lividus et fuscus. Alter ex gravi corporis ictu proveniens de- formitatem habet. Unde invidi aliorum bonis, ve- lut verberibus laniati, et idcirco exsangues, lividi nuncupantur. Alter non insuavis, et in homine persaepe laudatur. Qui tamen, si modum excedit, ac maxime fuscus est, et quasi nigrescit, pressus dicitur: ut quae aliquamdiu sub prelo vestis pres- sa nimium coloratur. Legimus etiam equi colorem pressum. Secus vero fasciolae coloriscae dictae fue- runt, quae non saturatae, sed vix colore aliquo illitae e coronis dependebant. Est autem forma diminutiva, ut Lycisca, Syrisca. Aquilum veteres hunc fuscum a colore aquae vocarunt, qui inter nigrum est et album, id quod Plato etiam docet.
4. Albus. Est autem albus color purissimus, quocirca ad animum translatus pro sincero capi- tur: is nullibi quam in nive clarior est, quam ta- men atram esse Anaxagoras affirmabat. Sumitur pro pallido, unde timor albus legitur et metu exal- buit. Quam ob rem Romanae mulieres quondam funera sequebantur in veste alba, tanquam mortui quem efferebant, colorem referrent. Elucet candi- dus atque oculos delectat. At candens non hoc tan- tum est, sed pro ignito accipitur. Itaque Veneris
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venustus: ut humani oculi sunt complures, quos
nemo atros diceret, sed nigros, iisque tamen ni-
hil majori cum voluptate spectamus. Vocabatur
autem ater ab antiquis etiam anthracinus, idemque
furvus: quibus longe minus sunt nigri, lividus et
fuscus. Alter ex gravi corporis ictu proveniens de-
formitatem habet. Unde invidi aliorum bonis, ve-
lut verberibus laniati, et idcirco exsangues, lividi
nuncupantur. Alter non insuavis, et in homine
persaepe laudatur. Qui tamen, si modum excedit,
ac maxime fuscus est, et quasi nigrescit, pressus
dicitur: ut quae aliquamdiu sub prelo vestis pres-
sa nimium coloratur. Legimus etiam equi colorem
pressum. Secus vero fasciolae coloriscae dictae fue-
runt, quae non saturatae, sed vix colore aliquo
illitae e coronis dependebant. Est autem forma
diminutiva, ut Lycisca, Syrisca. Aquilum veteres
hunc fuscum a colore aquae vocarunt, qui inter
nigrum est et album, id quod Plato etiam docet.
4. Albus. Est autem albus color purissimus,
quocirca ad animum translatus pro sincero capi-
tur: is nullibi quam in nive clarior est, quam ta-
men atram esse Anaxagoras affirmabat. Sumitur
pro pallido, unde timor albus legitur et metu exal-
buit. Quam ob rem Romanae mulieres quondam
funera sequebantur in veste alba, tanquam mortui
quem efferebant, colorem referrent. Elucet candi-
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Goethe, Johann Wolfgang von: Zur Farbenlehre. Bd. 2. Tübingen, 1810, S. 178. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/goethe_farbenlehre02_1810/212>, abgerufen am 21.11.2024.
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