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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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West-Jndianischer Historien Erster Theil
grossen Rüben/ als viel der Stücklein gewesen seynd/ dergleichen zuvor im Feldbaw nie ist erhöret worden/
Wiewol man auch darfür helt/ daß sie von sich selbsten wachsen/ dann man findet sie sonsten im Land allent-
halben.

Manobi.

Die Wilden haben ein art Obs mit Namen Manobi/ wächst vnter dem Erdreich wie Erdschwämm/
ist mit dünnen Fäseln in einander verwickelt/ an der größ vnnd schmack wie der Kern an einer Haselnuß/ ist
Aschenfarb/ hat nicht dicker oder härter Schalen/ als die Hülsen an den Erbsen sind.

Gehörnter
Pfeffer.

Vber das ist auch viel Jndianischer gehörnter Pfeffer da/ welchen etliche Pfefferkraut nennen/ ist
eines vberaus scharpffen Geschmacks/ hat Bletter wie vnsere Nachtschatten/ doch etwas grösser/ der
Stengel ist Elen hoch/ grün/ weißlecht mit Knotten/ hat weißlechte Blumen/ die Frucht ist vberlenget
wie kleine Hörnlein/ wann sie erst herfür kömpt/ ist sie grün/ wann sie aber zeitig ist/ gibt sie so einen schwartz-
lechten Glantz von sich/ vnd ist so glatt/ daß man sich drin besehen möcht/ vnd schimmert wie ein Co-
ralle/ darinnen ist der kleine Samen wie Linsen/ gedicht bey einander/ ist so scharpff ehe er recht auß-
gedörret/ daß/ wann jemand denselbigen mit der Hand berühret/ vnnd nachmals den Mund oder sonsten
den Leib damit bestreicht/ so werden Blasen davon/ Vnd ist dieses die vrsach/ daß vnser Kauff Leut nur
denselbigen zu färben gebrauchen. Die Wilden vermengen jhn mit Jonquet/ vnd brauchen es an statt des
Saltzes.

Bonen vnd
Erbsen.

Es wachsen auch ein art Bonen/ so groß als Daumen/ Jtem/ weisse vnnd aschenfarbe Erb-
sen.

Pheben Ci-
trullen.

Sie haben auch Pheben oder Citrullen/ gar eines lieblichen Geschmacks/ Wie nun alle Creaturen
in America den vnsern in Europa vngleich/ also auch die Kräuter/ nur außgenommen die drey Gewächs/
als Farrenkraut/ Burtzelkraut vnd Basilien/ welche in etlichen Orten dieses Lands wachsen/ vnnd den
vnsern gleich seynd.

Kriegs-
sachen.
Marka-
yas die ärg
sten Feind.

Wiewol vnsere Tuppin Jmbae/ vnd Tuppin Jkin einen ewigen Krieg führen wider alle andere be-
nachbarte Nationen der Wilden/ wie sonsten alle andere Völcker in America/ so seynd doch jhre ärgste Feind
die Nation Markayas jhre nechste Nachbarn/ vnd die Portugaleser/ deren Eydgenossen/ von den Wilden
Peros genant.

Wie dann auch nicht allein die Tuppin Jmbae/ sondern auch die Frantzosen jhre Eydgenossen der
Markayas geschworne Todtfeinde seynd/ Vnd kriegen die Wilden allein jhrer Vor Eltern Todt zu re-
chen/ wie auch in Stadens Historien gemeldet worden.

Vnversöhn
ligkeit der
Jndianer.

Wann sie anfangs einander haben den Frieden auff lassen sagen/ so ist die Feindschafft dermassen
zwischen jhnen eingewurtzelt/ daß sie nimmermehr mit einander können versöhnet werden/ vnnd setzen
jhnen einhelliglich für/ wie sie alle jhr Dichten vnd Trachten dahin richten mögen/ damit sie sich an jhrem
Feind rechen/ vnd versehen sich auch deßgleichen zu jhrem Feind/ daß er also auch gegen sie stätig gesinnet
seyn werde/ sie halten es für ein Nachlässigkeit vnnd Faulheit/ so sie in jhrer Feinde Gewalt sind/ vnnd vnge-
strafft widerumb davon kommen.

Ob sie nun wol keinen sonderlichen König oder Fürsten vnter jnen haben/ so gehorchen sie doch durch
anweisung der Natur den Eltesten/ wegen der Erfahrung/ wie die Lacedemonier vor zeiten auch ge-
Kriegs-
vermah-
nung der
Alten.than haben. Diese Alten gehen in allen Dörffern der jhrigen auff vnd ab spatziren/ ligen in jhren Schlaff-
garnen/ vnd vermahnen die andern mit folgenden Worten: Sind dann (sprechen sie/ vnnd reden also stätig
in einem Athem hin) vnsere Vor Eltern vns nur ein Exempel gewesen/ daß wir stetig daheim auff der
Bernhaut ligen sollen? Die nicht allein wider jhre Feinde so viel Kriege geführet/ sondern sie mit Dapffer-
keit vberwunden/ geschlachtet vnd gefressen haben[?] Vnd sollen wir gestatten/ daß vnsere Nation die vor
zeiten allen andern dermassen ein Schrecken gewesen/ daß sie vns nicht haben können anschawen/ nun-
mehr aber vns allen zu einem Nachtheil/ so gar zu nicht vnnd zu schanden werde/ Sol es dann vnser
Faulkeit schuld seyn/ daß die Markayas vnd Peros die arge Bößwichter vns der erst vberfallen? Diese
vnd dergleichen Rede währet offt bey sechs Stund/ vnd wann der Alte auffgehöret/ schläget er mit seinen
Händen auff seine Schultern vnnd Arßbacken/ rüfft vberlaut mit folgenden Worten: Das sey fern/ O
jhr meine liebe Lands Leut vnd junge Helden/ so müssen wir vns nicht stellen/ wir wollen vns viel mehr
zum Streit vnd Krieg gerüst machen/ vnd vns entweder dem Todt vnd der Metzigung auffopffern/ oder
aber vnsere Eltern mit Dapfferkeit widerumb rechen. Dieser Rede hören die andern so fleissig zu/ daß sie
auch nicht ein Wörtlein darzwischen reden/ fassen darob einen besondern Muth/ ermahnen sich selbst/ spre-
chen jhnen vnter einander in allen Dörffern ein Hertz ein/ vnd kommen so bald jhnen jmmer möglich ist zum
bestimpten Ort.

Ehe wir nun vnser Tuppin Jmbas zu Feld führen/ wollen wir von erst jhre Kriegsrüstung vnnd
Waffen beschreiben.

Tapaces.

Jhr fürnembste Wehr ist Tapaces/ ein Kolbe oder Schwert von Rohren oder schwartzem Holtz ge-
macht/ fünff oder sechs Schuch lang/ vorn rund wie ein Ey formiret/ eines Schuchs breit/ mitten Dau-
mensdick/ vnd am Randt her fein füglich zugescherpfft/ vnnd nemen das schwereste Holtz darzu/ seynd bey
nahe so scharpff wie die Aext. Ein Tuppin Jmba gebe hiemit zweyen Fechtern genug zu thun.

Orapats.

Orapats sind jhre Bogen von derogleichen Holtz zugerichtet/ seynd viel lenger vnd dicker als die vnse-
re/ Es können die Knaben von zehen Jahren dieselbigen spannen/ da hingegen vnser einer hieraussen alle seine
Macht vnd Sterck darzu thun müste.

Die

Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Erſter Theil
groſſen Ruͤben/ als viel der Stuͤcklein geweſen ſeynd/ dergleichen zuvor im Feldbaw nie iſt erhoͤret worden/
Wiewol man auch darfuͤr helt/ daß ſie von ſich ſelbſten wachſen/ dann man findet ſie ſonſten im Land allent-
halben.

Manobi.

Die Wilden haben ein art Obs mit Namen Manobi/ waͤchſt vnter dem Erdreich wie Erdſchwaͤm̃/
iſt mit duͤnnen Faͤſeln in einander verwickelt/ an der groͤß vnnd ſchmack wie der Kern an einer Haſelnuß/ iſt
Aſchenfarb/ hat nicht dicker oder haͤrter Schalen/ als die Huͤlſen an den Erbſen ſind.

Gehoͤrnter
Pfeffer.

Vber das iſt auch viel Jndianiſcher gehoͤrnter Pfeffer da/ welchen etliche Pfefferkraut nennen/ iſt
eines vberaus ſcharpffen Geſchmacks/ hat Bletter wie vnſere Nachtſchatten/ doch etwas groͤſſer/ der
Stengel iſt Elen hoch/ gruͤn/ weißlecht mit Knotten/ hat weißlechte Blumen/ die Frucht iſt vberlenget
wie kleine Hoͤrnlein/ wann ſie erſt herfuͤr koͤmpt/ iſt ſie gruͤn/ wann ſie aber zeitig iſt/ gibt ſie ſo einen ſchwartz-
lechten Glantz von ſich/ vnd iſt ſo glatt/ daß man ſich drin beſehen moͤcht/ vnd ſchimmert wie ein Co-
ralle/ darinnen iſt der kleine Samen wie Linſen/ gedicht bey einander/ iſt ſo ſcharpff ehe er recht auß-
gedoͤrret/ daß/ wann jemand denſelbigen mit der Hand beruͤhret/ vnnd nachmals den Mund oder ſonſten
den Leib damit beſtreicht/ ſo werden Blaſen davon/ Vnd iſt dieſes die vrſach/ daß vnſer Kauff Leut nur
denſelbigen zu faͤrben gebrauchen. Die Wilden vermengen jhn mit Jonquet/ vnd brauchen es an ſtatt des
Saltzes.

Bonen vnd
Erbſen.

Es wachſen auch ein art Bonen/ ſo groß als Daumen/ Jtem/ weiſſe vnnd aſchenfarbe Erb-
ſen.

Pheben Ci-
trullen.

Sie haben auch Pheben oder Citrullen/ gar eines lieblichen Geſchmacks/ Wie nun alle Creaturen
in America den vnſern in Europa vngleich/ alſo auch die Kraͤuter/ nur außgenommen die drey Gewaͤchs/
als Farrenkraut/ Burtzelkraut vnd Baſilien/ welche in etlichen Orten dieſes Lands wachſen/ vnnd den
vnſern gleich ſeynd.

Kriegs-
ſachen.
Marka-
yas die aͤrg
ſten Feind.

Wiewol vnſere Tuppin Jmbæ/ vnd Tuppin Jkin einen ewigen Krieg fuͤhren wider alle andere be-
nachbarte Nationen der Wilden/ wie ſonſten alle andere Voͤlcker in America/ ſo ſeynd doch jhre aͤrgſte Feind
die Nation Markayas jhre nechſte Nachbarn/ vnd die Portugaleſer/ deren Eydgenoſſen/ von den Wilden
Peros genant.

Wie dann auch nicht allein die Tuppin Jmbæ/ ſondern auch die Frantzoſen jhre Eydgenoſſen der
Markayas geſchworne Todtfeinde ſeynd/ Vnd kriegen die Wilden allein jhrer Vor Eltern Todt zu re-
chen/ wie auch in Stadens Hiſtorien gemeldet worden.

Vnverſoͤhn
ligkeit der
Jndianer.

Wann ſie anfangs einander haben den Frieden auff laſſen ſagen/ ſo iſt die Feindſchafft dermaſſen
zwiſchen jhnen eingewurtzelt/ daß ſie nimmermehr mit einander koͤnnen verſoͤhnet werden/ vnnd ſetzen
jhnen einhelliglich fuͤr/ wie ſie alle jhr Dichten vnd Trachten dahin richten moͤgen/ damit ſie ſich an jhrem
Feind rechen/ vnd verſehen ſich auch deßgleichen zu jhrem Feind/ daß er alſo auch gegen ſie ſtaͤtig geſinnet
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ſtrafft widerumb davon kommen.

Ob ſie nun wol keinen ſonderlichen Koͤnig oder Fuͤrſten vnter jnen haben/ ſo gehorchen ſie doch durch
anweiſung der Natur den Elteſten/ wegen der Erfahrung/ wie die Lacedemonier vor zeiten auch ge-
Kriegs-
vermah-
nung der
Alten.than haben. Dieſe Alten gehen in allen Doͤrffern der jhrigen auff vnd ab ſpatziren/ ligen in jhren Schlaff-
garnen/ vnd vermahnen die andern mit folgenden Worten: Sind dann (ſprechen ſie/ vnnd reden alſo ſtaͤtig
in einem Athem hin) vnſere Vor Eltern vns nur ein Exempel geweſen/ daß wir ſtetig daheim auff der
Bernhaut ligen ſollen? Die nicht allein wider jhre Feinde ſo viel Kriege gefuͤhret/ ſondern ſie mit Dapffer-
keit vberwunden/ geſchlachtet vnd gefreſſen haben[?] Vnd ſollen wir geſtatten/ daß vnſere Nation die vor
zeiten allen andern dermaſſen ein Schrecken geweſen/ daß ſie vns nicht haben koͤnnen anſchawen/ nun-
mehr aber vns allen zu einem Nachtheil/ ſo gar zu nicht vnnd zu ſchanden werde/ Sol es dann vnſer
Faulkeit ſchuld ſeyn/ daß die Markayas vnd Peros die arge Boͤßwichter vns der erſt vberfallen? Dieſe
vnd dergleichen Rede waͤhret offt bey ſechs Stund/ vnd wann der Alte auffgehoͤret/ ſchlaͤget er mit ſeinen
Haͤnden auff ſeine Schultern vnnd Arßbacken/ ruͤfft vberlaut mit folgenden Worten: Das ſey fern/ O
jhr meine liebe Lands Leut vnd junge Helden/ ſo muͤſſen wir vns nicht ſtellen/ wir wollen vns viel mehr
zum Streit vnd Krieg geruͤſt machen/ vnd vns entweder dem Todt vnd der Metzigung auffopffern/ oder
aber vnſere Eltern mit Dapfferkeit widerumb rechen. Dieſer Rede hoͤren die andern ſo fleiſſig zu/ daß ſie
auch nicht ein Woͤrtlein darzwiſchen reden/ faſſen darob einen beſondern Muth/ ermahnen ſich ſelbſt/ ſpre-
chen jhnen vnter einander in allen Doͤrffern ein Hertz ein/ vnd kommen ſo bald jhnen jmmer moͤglich iſt zum
beſtimpten Ort.

Ehe wir nun vnſer Tuppin Jmbas zu Feld fuͤhren/ wollen wir von erſt jhre Kriegsruͤſtung vnnd
Waffen beſchreiben.

Tapaces.

Jhr fuͤrnembſte Wehr iſt Tapaces/ ein Kolbe oder Schwert von Rohren oder ſchwartzem Holtz ge-
macht/ fuͤnff oder ſechs Schuch lang/ vorn rund wie ein Ey formiret/ eines Schuchs breit/ mitten Dau-
mensdick/ vnd am Randt her fein fuͤglich zugeſcherpfft/ vnnd nemen das ſchwereſte Holtz darzu/ ſeynd bey
nahe ſo ſcharpff wie die Aext. Ein Tuppin Jmba gebe hiemit zweyen Fechtern genug zu thun.

Orapats.

Orapats ſind jhre Bogen von derogleichen Holtz zugerichtet/ ſeynd viel lenger vnd dicker als die vnſe-
re/ Es koͤnnen die Knaben von zehen Jahren dieſelbigen ſpannen/ da hingegen vnſer einer hierauſſen alle ſeine
Macht vnd Sterck darzu thun muͤſte.

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[132/0157] Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Erſter Theil groſſen Ruͤben/ als viel der Stuͤcklein geweſen ſeynd/ dergleichen zuvor im Feldbaw nie iſt erhoͤret worden/ Wiewol man auch darfuͤr helt/ daß ſie von ſich ſelbſten wachſen/ dann man findet ſie ſonſten im Land allent- halben. Die Wilden haben ein art Obs mit Namen Manobi/ waͤchſt vnter dem Erdreich wie Erdſchwaͤm̃/ iſt mit duͤnnen Faͤſeln in einander verwickelt/ an der groͤß vnnd ſchmack wie der Kern an einer Haſelnuß/ iſt Aſchenfarb/ hat nicht dicker oder haͤrter Schalen/ als die Huͤlſen an den Erbſen ſind. Vber das iſt auch viel Jndianiſcher gehoͤrnter Pfeffer da/ welchen etliche Pfefferkraut nennen/ iſt eines vberaus ſcharpffen Geſchmacks/ hat Bletter wie vnſere Nachtſchatten/ doch etwas groͤſſer/ der Stengel iſt Elen hoch/ gruͤn/ weißlecht mit Knotten/ hat weißlechte Blumen/ die Frucht iſt vberlenget wie kleine Hoͤrnlein/ wann ſie erſt herfuͤr koͤmpt/ iſt ſie gruͤn/ wann ſie aber zeitig iſt/ gibt ſie ſo einen ſchwartz- lechten Glantz von ſich/ vnd iſt ſo glatt/ daß man ſich drin beſehen moͤcht/ vnd ſchimmert wie ein Co- ralle/ darinnen iſt der kleine Samen wie Linſen/ gedicht bey einander/ iſt ſo ſcharpff ehe er recht auß- gedoͤrret/ daß/ wann jemand denſelbigen mit der Hand beruͤhret/ vnnd nachmals den Mund oder ſonſten den Leib damit beſtreicht/ ſo werden Blaſen davon/ Vnd iſt dieſes die vrſach/ daß vnſer Kauff Leut nur denſelbigen zu faͤrben gebrauchen. Die Wilden vermengen jhn mit Jonquet/ vnd brauchen es an ſtatt des Saltzes. Es wachſen auch ein art Bonen/ ſo groß als Daumen/ Jtem/ weiſſe vnnd aſchenfarbe Erb- ſen. Sie haben auch Pheben oder Citrullen/ gar eines lieblichen Geſchmacks/ Wie nun alle Creaturen in America den vnſern in Europa vngleich/ alſo auch die Kraͤuter/ nur außgenommen die drey Gewaͤchs/ als Farrenkraut/ Burtzelkraut vnd Baſilien/ welche in etlichen Orten dieſes Lands wachſen/ vnnd den vnſern gleich ſeynd. Wiewol vnſere Tuppin Jmbæ/ vnd Tuppin Jkin einen ewigen Krieg fuͤhren wider alle andere be- nachbarte Nationen der Wilden/ wie ſonſten alle andere Voͤlcker in America/ ſo ſeynd doch jhre aͤrgſte Feind die Nation Markayas jhre nechſte Nachbarn/ vnd die Portugaleſer/ deren Eydgenoſſen/ von den Wilden Peros genant. Wie dann auch nicht allein die Tuppin Jmbæ/ ſondern auch die Frantzoſen jhre Eydgenoſſen der Markayas geſchworne Todtfeinde ſeynd/ Vnd kriegen die Wilden allein jhrer Vor Eltern Todt zu re- chen/ wie auch in Stadens Hiſtorien gemeldet worden. Wann ſie anfangs einander haben den Frieden auff laſſen ſagen/ ſo iſt die Feindſchafft dermaſſen zwiſchen jhnen eingewurtzelt/ daß ſie nimmermehr mit einander koͤnnen verſoͤhnet werden/ vnnd ſetzen jhnen einhelliglich fuͤr/ wie ſie alle jhr Dichten vnd Trachten dahin richten moͤgen/ damit ſie ſich an jhrem Feind rechen/ vnd verſehen ſich auch deßgleichen zu jhrem Feind/ daß er alſo auch gegen ſie ſtaͤtig geſinnet ſeyn werde/ ſie halten es fuͤr ein Nachlaͤſſigkeit vnnd Faulheit/ ſo ſie in jhrer Feinde Gewalt ſind/ vnnd vnge- ſtrafft widerumb davon kommen. Ob ſie nun wol keinen ſonderlichen Koͤnig oder Fuͤrſten vnter jnen haben/ ſo gehorchen ſie doch durch anweiſung der Natur den Elteſten/ wegen der Erfahrung/ wie die Lacedemonier vor zeiten auch ge- than haben. Dieſe Alten gehen in allen Doͤrffern der jhrigen auff vnd ab ſpatziren/ ligen in jhren Schlaff- garnen/ vnd vermahnen die andern mit folgenden Worten: Sind dann (ſprechen ſie/ vnnd reden alſo ſtaͤtig in einem Athem hin) vnſere Vor Eltern vns nur ein Exempel geweſen/ daß wir ſtetig daheim auff der Bernhaut ligen ſollen? Die nicht allein wider jhre Feinde ſo viel Kriege gefuͤhret/ ſondern ſie mit Dapffer- keit vberwunden/ geſchlachtet vnd gefreſſen haben? Vnd ſollen wir geſtatten/ daß vnſere Nation die vor zeiten allen andern dermaſſen ein Schrecken geweſen/ daß ſie vns nicht haben koͤnnen anſchawen/ nun- mehr aber vns allen zu einem Nachtheil/ ſo gar zu nicht vnnd zu ſchanden werde/ Sol es dann vnſer Faulkeit ſchuld ſeyn/ daß die Markayas vnd Peros die arge Boͤßwichter vns der erſt vberfallen? Dieſe vnd dergleichen Rede waͤhret offt bey ſechs Stund/ vnd wann der Alte auffgehoͤret/ ſchlaͤget er mit ſeinen Haͤnden auff ſeine Schultern vnnd Arßbacken/ ruͤfft vberlaut mit folgenden Worten: Das ſey fern/ O jhr meine liebe Lands Leut vnd junge Helden/ ſo muͤſſen wir vns nicht ſtellen/ wir wollen vns viel mehr zum Streit vnd Krieg geruͤſt machen/ vnd vns entweder dem Todt vnd der Metzigung auffopffern/ oder aber vnſere Eltern mit Dapfferkeit widerumb rechen. Dieſer Rede hoͤren die andern ſo fleiſſig zu/ daß ſie auch nicht ein Woͤrtlein darzwiſchen reden/ faſſen darob einen beſondern Muth/ ermahnen ſich ſelbſt/ ſpre- chen jhnen vnter einander in allen Doͤrffern ein Hertz ein/ vnd kommen ſo bald jhnen jmmer moͤglich iſt zum beſtimpten Ort. Kriegs- vermah- nung der Alten. Ehe wir nun vnſer Tuppin Jmbas zu Feld fuͤhren/ wollen wir von erſt jhre Kriegsruͤſtung vnnd Waffen beſchreiben. Jhr fuͤrnembſte Wehr iſt Tapaces/ ein Kolbe oder Schwert von Rohren oder ſchwartzem Holtz ge- macht/ fuͤnff oder ſechs Schuch lang/ vorn rund wie ein Ey formiret/ eines Schuchs breit/ mitten Dau- mensdick/ vnd am Randt her fein fuͤglich zugeſcherpfft/ vnnd nemen das ſchwereſte Holtz darzu/ ſeynd bey nahe ſo ſcharpff wie die Aext. Ein Tuppin Jmba gebe hiemit zweyen Fechtern genug zu thun. Orapats ſind jhre Bogen von derogleichen Holtz zugerichtet/ ſeynd viel lenger vnd dicker als die vnſe- re/ Es koͤnnen die Knaben von zehen Jahren dieſelbigen ſpannen/ da hingegen vnſer einer hierauſſen alle ſeine Macht vnd Sterck darzu thun muͤſte. Die

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/157>, abgerufen am 23.11.2024.