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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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West-Jndianischer Historien Erster Theil
ein klumpen Leimens/ vnd machen ein Fewer darumb/ daß es von allen seiten gleich brenne/ darnach thun
sie in den Kessel zugleich Obs/ Fleisch vnd Fisch/ vnd lassen das vnter einander sieden/ vnnd gebens dar-
nach zuessen.

Mahlzeit.

Vnd wann sie essen/ setzen sie sich auff geflochtene Bintzen/ vmb die Speise/ als Hirßkörnlein eines
sehr guten Geschmacks/ darnach Hirsch vnd anderer Thier Fleisch vnd viel Fisch/ halten sich aber doch
im Essen vnnd Trincken messig/ darumb sie dann auch lang leben/ weil sie der Natur keinen Gewalt an-
thun/ Wann sie auß einer grossen Kriegsgefehrligkeit/ so jhnen zu Wasser vnnd Land zugestanden/ erret-
Frewden-
Fewer.tet worden/ machen sie zum Zeichen der Frewde ein grosses Fewer/ darumb setzen sich die Männer vnnd
Weiber mit jhren Rasseln von Pfeben oder Kürbis gemacht/ frolocken/ singen vnd wüntschen einander
Glück.

Auff ein gewisse Zeit halten sie ein grosses vnd gewöhnliches Fest/ darzu sie die benachbarten beruffen/
die dann alle auff frembde weise bekleidet seyn/ vnd Mahlzeichen auff den Rücken tragen/ zur anzeigung/
wem sie zustehen/ die verfügen sich auff einen sondern Platz/ Rundt vmb diesem Platz seynd Pfosten in die
Erden gestecket/ forn mit Angesichtern/ vnd wie verdeckte Nonnen Häupter anzusehen. Wann sie sich nun
Tantz.in ein Ordnung gestellet haben/ tantzen vnd springen sie/ singen vnd geben alsdann/ so viel sie derselben er-
dencken können/ frembde Geberden. Mitten im Kreiß stehen die drey schönesten Jungfrawen/ diese hälsen sich
vntereinander/ vnd vmbträhen sich/ gleich als wann sie tantzeten. Diß alles geschicht wann die Sonn vnter-
gangen ist/ die grosse Hitz des Tages zuvermeiden/ wann nun dieselbigen müde worden seynd/ gehen sie auß
dem Kreiß/ alsdann tretten andere an jre statt/ vnd das währet so lang/ biß sie alle getantzet/ darnach setzen sie
sich zusammen zu essen vnd zu trincken.

Jhr Dörf-
fer Gebew.

Die Statt Pomeiooc/ wie auch andere in dieser Landschafft/ seind schier denen in Florida gleich/ aber
nicht so starck/ auch nicht so für grosser Gewalt bewaret. Es sind in gemelter Statt gar wenig Gebäw/
ausser denen/ so den Fürsten vnd grossen Herren verordnet sind. Auff einer seiten ist ein Tempel von den
andern Häusern abgesondert/ rundt vnd gleich mit Vmbhängen behengt/ vnd mit Matten gar subeil ein-
geflochten/ allenthalben bedecket: Es sind in dem keine Fenster/ vnd empfenget kein Liecht/ dann allein durch
die Thür.

Auff der andern seiten ist des Fürsten Hauß/ die Häuser aber alle seind auß dünnen Pfälen zwerchs-
weise vbereinander gebunden/ gebawet vnd mit Matten bedecket/ diese Matten kan man auffheben/ vnd das
Liecht sampt der Lufft also hinein lassen.

Jhre Fest vnd Gastereyen pflegen sie mitten auff einem weiten leeren Platz zuhalten/ vnd dieweil die
Statt weit von dem See gelegen ist/ haben sie ein grosse Gruben gegraben/ daraus sie Wasser zur Notturft
schöpffen können.

Stat ohne
Pfäle.

Die Stätt aber so mit keinen Pfälen vmbringet/ seynd gemeinlich lustiger als die andern/ wie auß
der Statt Secota abzunehmen/ dann daselbst seynd hin vnnd her Häuser vnnd Gärten/ in welchen
wächst das Tabaco/ von jhnen Vppowoc genant/ bey denen seynd Wälde/ in welchen sie Hirsche fan-
gen/ vnd Ecker darin sie Korn seen/ Auff den Eckern bawen sie ein Gerüst/ vnnd darauff ein Hütten/ mit
einem Wächter/ der ohn vnterlaß ruffen vnd ein gereusch machen muß/ dann es sind allda so viel Vö-
gel vnnd Thier/ daß so ferne sie nicht fleissig wacheten/ der Samen in kurtzer zeit auffgefressen würde.
Den Samen aber seen sie weit von einander/ sonst würde das eine Gewächs durch das ander ersticket/
vnd das Korn/ wie sichs gebürt/ nicht reiff werden/ dann seine Bletter seynd so groß/ als die Bletter des
grossen Rohrs.

Sie haben auch einen sonderlichen Platz/ auff welchem sie mit jhren Nachbarn jre jährliche hohe Fest
begehen/ darnach halten sie an einem andern Ort jre Gastereyen/ gegen vber haben sie einen runden Boden/
dahin sie sich jr Jahrzeitliches Gebet zuthun/ versamlen.

Nicht ferne von diesem ist ein weites Gebew/ in welchem der grossen Herren Begräbnussen sind/
wie folgen wird/ Sie haben auch Gärten/ in welchen sie ein Frucht einem Apfel oder Pfeben gleichför-
mig/ ziehen/ Deßgleichen einen besondern Ort/ auff welchem sie zu zeiten jhrer hohen Feste ein Fewer an-
zünden/ vnnd draussen nicht ferne von der Statt/ haben sie ein fliessendes Wasser/ welches sie zu jhrer
Notturfft gebrauchen. Machen sich derwegen diese Gesetzlose Leute/ mit gar keinem Geitz beladen/ lu-
stig vnd frölich/ vnd nach dem sie jhre hohe Fest bey Nacht begehen vnnd halten/ so machen sie derwegen hel-
le Fewer an/ daß sie im Finstern nicht straucheln/ vnnd dann/ damit sie jhre frewde vntereinander zuverste-
hen geben.

Abgott
Kiwasa.

Jn vorigem Tempel der Statt Secota/ ist ein Abgott mit Namen Kiwasa zum Hüter jhrer todten
Könige gestellet/ der ist vier Schuch hoch/ vnd von Holtz gemacht/ sein Kopff ist den Häuptern der Leut
in Florida gleichförmig. Sein Angesicht mit Fleischfarb angestrichen/ die Brust weiß/ vnd das vbrige
theil des Leibes schwartz/ die Schenckel mit vnterschiedener weisser Farbe bemahlet/ von seinem Hals hangen
Ketten von weissen rundten Knöpfflein/ mit etlichen langlächten vermenget/ dann sie halten viel mehr vom
Diese Jn-
dianer
leichtlich
zum Christ-
lichen Glau
ben zubrin-
gen.Kupffer/ als von Gold oder Silber. Derengleichen Götzen haben sie in jhren Tempeln in gemein
je zween/ bißweilen drey/ aber darüber nicht/ vnd dieweil sie an tunckele örter gestellet sind/ sehen sie schrecklich
auß/ keine andere Erkäntnuß Gott es haben diese arme Leut/ weren aber leichtlich zum Christenthumb
zubringen/ dann wann die Engelländer niderknieten/ jr Gebet zu thun/ thetens sie auch/ also auch wann sie
die Lefftzen rühreten.

Zu

Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Erſter Theil
ein klumpen Leimens/ vnd machen ein Fewer darumb/ daß es von allen ſeiten gleich brenne/ darnach thun
ſie in den Keſſel zugleich Obs/ Fleiſch vnd Fiſch/ vnd laſſen das vnter einander ſieden/ vnnd gebens dar-
nach zueſſen.

Mahlzeit.

Vnd wann ſie eſſen/ ſetzen ſie ſich auff geflochtene Bintzen/ vmb die Speiſe/ als Hirßkoͤrnlein eines
ſehr guten Geſchmacks/ darnach Hirſch vnd anderer Thier Fleiſch vnd viel Fiſch/ halten ſich aber doch
im Eſſen vnnd Trincken meſſig/ darumb ſie dann auch lang leben/ weil ſie der Natur keinen Gewalt an-
thun/ Wann ſie auß einer groſſen Kriegsgefehrligkeit/ ſo jhnen zu Waſſer vnnd Land zugeſtanden/ erret-
Frewden-
Fewer.tet worden/ machen ſie zum Zeichen der Frewde ein groſſes Fewer/ darumb ſetzen ſich die Maͤnner vnnd
Weiber mit jhren Raſſeln von Pfeben oder Kuͤrbis gemacht/ frolocken/ ſingen vnd wuͤntſchen einander
Gluͤck.

Auff ein gewiſſe Zeit halten ſie ein groſſes vnd gewoͤhnliches Feſt/ darzu ſie die benachbarten beruffen/
die dann alle auff frembde weiſe bekleidet ſeyn/ vnd Mahlzeichen auff den Ruͤcken tragen/ zur anzeigung/
wem ſie zuſtehen/ die verfuͤgen ſich auff einen ſondern Platz/ Rundt vmb dieſem Platz ſeynd Pfoſten in die
Erden geſtecket/ forn mit Angeſichtern/ vnd wie verdeckte Nonnen Haͤupter anzuſehen. Wann ſie ſich nun
Tantz.in ein Ordnung geſtellet haben/ tantzen vnd ſpringen ſie/ ſingen vnd geben alsdann/ ſo viel ſie derſelben er-
dencken koͤnnen/ frembde Geberden. Mitten im Kreiß ſtehen die drey ſchoͤneſten Jungfrawen/ dieſe haͤlſen ſich
vntereinander/ vnd vmbtraͤhen ſich/ gleich als wann ſie tantzeten. Diß alles geſchicht wann die Sonn vnter-
gangen iſt/ die groſſe Hitz des Tages zuvermeiden/ wann nun dieſelbigen muͤde worden ſeynd/ gehen ſie auß
dem Kreiß/ alsdann tretten andere an jre ſtatt/ vnd das waͤhret ſo lang/ biß ſie alle getantzet/ darnach ſetzen ſie
ſich zuſammen zu eſſen vnd zu trincken.

Jhr Doͤrf-
fer Gebew.

Die Statt Pomeiooc/ wie auch andere in dieſer Landſchafft/ ſeind ſchier denen in Florida gleich/ aber
nicht ſo ſtarck/ auch nicht ſo fuͤr groſſer Gewalt bewaret. Es ſind in gemelter Statt gar wenig Gebaͤw/
auſſer denen/ ſo den Fuͤrſten vnd groſſen Herꝛen verordnet ſind. Auff einer ſeiten iſt ein Tempel von den
andern Haͤuſern abgeſondert/ rundt vnd gleich mit Vmbhaͤngen behengt/ vnd mit Matten gar ſubeil ein-
geflochten/ allenthalben bedecket: Es ſind in dem keine Fenſter/ vnd empfenget kein Liecht/ dann allein durch
die Thuͤr.

Auff der andern ſeiten iſt des Fuͤrſten Hauß/ die Haͤuſer aber alle ſeind auß duͤnnen Pfaͤlen zwerchs-
weiſe vbereinander gebunden/ gebawet vnd mit Matten bedecket/ dieſe Matten kan man auffheben/ vnd das
Liecht ſampt der Lufft alſo hinein laſſen.

Jhre Feſt vnd Gaſtereyen pflegen ſie mitten auff einem weiten leeren Platz zuhalten/ vnd dieweil die
Statt weit von dem See gelegen iſt/ haben ſie ein groſſe Gruben gegraben/ daraus ſie Waſſer zur Notturft
ſchoͤpffen koͤnnen.

Stat ohne
Pfaͤle.

Die Staͤtt aber ſo mit keinen Pfaͤlen vmbringet/ ſeynd gemeinlich luſtiger als die andern/ wie auß
der Statt Secota abzunehmen/ dann daſelbſt ſeynd hin vnnd her Haͤuſer vnnd Gaͤrten/ in welchen
waͤchſt das Tabaco/ von jhnen Vppowoc genant/ bey denen ſeynd Waͤlde/ in welchen ſie Hirſche fan-
gen/ vnd Ecker darin ſie Korn ſeen/ Auff den Eckern bawen ſie ein Geruͤſt/ vnnd darauff ein Huͤtten/ mit
einem Waͤchter/ der ohn vnterlaß ruffen vnd ein gereuſch machen muß/ dann es ſind allda ſo viel Voͤ-
gel vnnd Thier/ daß ſo ferne ſie nicht fleiſſig wacheten/ der Samen in kurtzer zeit auffgefreſſen wuͤrde.
Den Samen aber ſeen ſie weit von einander/ ſonſt wuͤrde das eine Gewaͤchs durch das ander erſticket/
vnd das Korn/ wie ſichs gebuͤrt/ nicht reiff werden/ dann ſeine Bletter ſeynd ſo groß/ als die Bletter des
groſſen Rohrs.

Sie haben auch einen ſonderlichen Platz/ auff welchem ſie mit jhren Nachbarn jre jaͤhrliche hohe Feſt
begehen/ darnach halten ſie an einem andern Ort jre Gaſtereyen/ gegen vber haben ſie einen runden Boden/
dahin ſie ſich jr Jahrzeitliches Gebet zuthun/ verſamlen.

Nicht ferne von dieſem iſt ein weites Gebew/ in welchem der groſſen Herꝛen Begraͤbnuſſen ſind/
wie folgen wird/ Sie haben auch Gaͤrten/ in welchen ſie ein Frucht einem Apfel oder Pfeben gleichfoͤr-
mig/ ziehen/ Deßgleichen einen beſondern Ort/ auff welchem ſie zu zeiten jhrer hohen Feſte ein Fewer an-
zuͤnden/ vnnd drauſſen nicht ferne von der Statt/ haben ſie ein flieſſendes Waſſer/ welches ſie zu jhrer
Notturfft gebrauchen. Machen ſich derwegen dieſe Geſetzloſe Leute/ mit gar keinem Geitz beladen/ lu-
ſtig vnd froͤlich/ vnd nach dem ſie jhre hohe Feſt bey Nacht begehen vnnd halten/ ſo machen ſie derwegen hel-
le Fewer an/ daß ſie im Finſtern nicht ſtraucheln/ vnnd dann/ damit ſie jhre frewde vntereinander zuverſte-
hen geben.

Abgott
Kiwaſa.

Jn vorigem Tempel der Statt Secota/ iſt ein Abgott mit Namen Kiwaſa zum Huͤter jhrer todten
Koͤnige geſtellet/ der iſt vier Schuch hoch/ vnd von Holtz gemacht/ ſein Kopff iſt den Haͤuptern der Leut
in Florida gleichfoͤrmig. Sein Angeſicht mit Fleiſchfarb angeſtrichen/ die Bruſt weiß/ vnd das vbrige
theil des Leibes ſchwartz/ die Schenckel mit vnterſchiedener weiſſer Farbe bemahlet/ von ſeinem Hals hangen
Ketten von weiſſen rundten Knoͤpfflein/ mit etlichen langlaͤchten vermenget/ dann ſie halten viel mehr vom
Dieſe Jn-
dianer
leichtlich
zum Chriſt-
lichen Glau
ben zubrin-
gen.Kupffer/ als von Gold oder Silber. Derengleichen Goͤtzen haben ſie in jhren Tempeln in gemein
je zween/ bißweilen drey/ aber daruͤber nicht/ vnd dieweil ſie an tunckele oͤrter geſtellet ſind/ ſehen ſie ſchrecklich
auß/ keine andere Erkaͤntnuß Gott es haben dieſe arme Leut/ weren aber leichtlich zum Chriſtenthumb
zubringen/ dann wann die Engellaͤnder niderknieten/ jr Gebet zu thun/ thetens ſie auch/ alſo auch wann ſie
die Lefftzen ruͤhreten.

Zu
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[170/0195] Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Erſter Theil ein klumpen Leimens/ vnd machen ein Fewer darumb/ daß es von allen ſeiten gleich brenne/ darnach thun ſie in den Keſſel zugleich Obs/ Fleiſch vnd Fiſch/ vnd laſſen das vnter einander ſieden/ vnnd gebens dar- nach zueſſen. Vnd wann ſie eſſen/ ſetzen ſie ſich auff geflochtene Bintzen/ vmb die Speiſe/ als Hirßkoͤrnlein eines ſehr guten Geſchmacks/ darnach Hirſch vnd anderer Thier Fleiſch vnd viel Fiſch/ halten ſich aber doch im Eſſen vnnd Trincken meſſig/ darumb ſie dann auch lang leben/ weil ſie der Natur keinen Gewalt an- thun/ Wann ſie auß einer groſſen Kriegsgefehrligkeit/ ſo jhnen zu Waſſer vnnd Land zugeſtanden/ erret- tet worden/ machen ſie zum Zeichen der Frewde ein groſſes Fewer/ darumb ſetzen ſich die Maͤnner vnnd Weiber mit jhren Raſſeln von Pfeben oder Kuͤrbis gemacht/ frolocken/ ſingen vnd wuͤntſchen einander Gluͤck. Frewden- Fewer. Auff ein gewiſſe Zeit halten ſie ein groſſes vnd gewoͤhnliches Feſt/ darzu ſie die benachbarten beruffen/ die dann alle auff frembde weiſe bekleidet ſeyn/ vnd Mahlzeichen auff den Ruͤcken tragen/ zur anzeigung/ wem ſie zuſtehen/ die verfuͤgen ſich auff einen ſondern Platz/ Rundt vmb dieſem Platz ſeynd Pfoſten in die Erden geſtecket/ forn mit Angeſichtern/ vnd wie verdeckte Nonnen Haͤupter anzuſehen. Wann ſie ſich nun in ein Ordnung geſtellet haben/ tantzen vnd ſpringen ſie/ ſingen vnd geben alsdann/ ſo viel ſie derſelben er- dencken koͤnnen/ frembde Geberden. Mitten im Kreiß ſtehen die drey ſchoͤneſten Jungfrawen/ dieſe haͤlſen ſich vntereinander/ vnd vmbtraͤhen ſich/ gleich als wann ſie tantzeten. Diß alles geſchicht wann die Sonn vnter- gangen iſt/ die groſſe Hitz des Tages zuvermeiden/ wann nun dieſelbigen muͤde worden ſeynd/ gehen ſie auß dem Kreiß/ alsdann tretten andere an jre ſtatt/ vnd das waͤhret ſo lang/ biß ſie alle getantzet/ darnach ſetzen ſie ſich zuſammen zu eſſen vnd zu trincken. Tantz. Die Statt Pomeiooc/ wie auch andere in dieſer Landſchafft/ ſeind ſchier denen in Florida gleich/ aber nicht ſo ſtarck/ auch nicht ſo fuͤr groſſer Gewalt bewaret. Es ſind in gemelter Statt gar wenig Gebaͤw/ auſſer denen/ ſo den Fuͤrſten vnd groſſen Herꝛen verordnet ſind. Auff einer ſeiten iſt ein Tempel von den andern Haͤuſern abgeſondert/ rundt vnd gleich mit Vmbhaͤngen behengt/ vnd mit Matten gar ſubeil ein- geflochten/ allenthalben bedecket: Es ſind in dem keine Fenſter/ vnd empfenget kein Liecht/ dann allein durch die Thuͤr. Auff der andern ſeiten iſt des Fuͤrſten Hauß/ die Haͤuſer aber alle ſeind auß duͤnnen Pfaͤlen zwerchs- weiſe vbereinander gebunden/ gebawet vnd mit Matten bedecket/ dieſe Matten kan man auffheben/ vnd das Liecht ſampt der Lufft alſo hinein laſſen. Jhre Feſt vnd Gaſtereyen pflegen ſie mitten auff einem weiten leeren Platz zuhalten/ vnd dieweil die Statt weit von dem See gelegen iſt/ haben ſie ein groſſe Gruben gegraben/ daraus ſie Waſſer zur Notturft ſchoͤpffen koͤnnen. Die Staͤtt aber ſo mit keinen Pfaͤlen vmbringet/ ſeynd gemeinlich luſtiger als die andern/ wie auß der Statt Secota abzunehmen/ dann daſelbſt ſeynd hin vnnd her Haͤuſer vnnd Gaͤrten/ in welchen waͤchſt das Tabaco/ von jhnen Vppowoc genant/ bey denen ſeynd Waͤlde/ in welchen ſie Hirſche fan- gen/ vnd Ecker darin ſie Korn ſeen/ Auff den Eckern bawen ſie ein Geruͤſt/ vnnd darauff ein Huͤtten/ mit einem Waͤchter/ der ohn vnterlaß ruffen vnd ein gereuſch machen muß/ dann es ſind allda ſo viel Voͤ- gel vnnd Thier/ daß ſo ferne ſie nicht fleiſſig wacheten/ der Samen in kurtzer zeit auffgefreſſen wuͤrde. Den Samen aber ſeen ſie weit von einander/ ſonſt wuͤrde das eine Gewaͤchs durch das ander erſticket/ vnd das Korn/ wie ſichs gebuͤrt/ nicht reiff werden/ dann ſeine Bletter ſeynd ſo groß/ als die Bletter des groſſen Rohrs. Sie haben auch einen ſonderlichen Platz/ auff welchem ſie mit jhren Nachbarn jre jaͤhrliche hohe Feſt begehen/ darnach halten ſie an einem andern Ort jre Gaſtereyen/ gegen vber haben ſie einen runden Boden/ dahin ſie ſich jr Jahrzeitliches Gebet zuthun/ verſamlen. Nicht ferne von dieſem iſt ein weites Gebew/ in welchem der groſſen Herꝛen Begraͤbnuſſen ſind/ wie folgen wird/ Sie haben auch Gaͤrten/ in welchen ſie ein Frucht einem Apfel oder Pfeben gleichfoͤr- mig/ ziehen/ Deßgleichen einen beſondern Ort/ auff welchem ſie zu zeiten jhrer hohen Feſte ein Fewer an- zuͤnden/ vnnd drauſſen nicht ferne von der Statt/ haben ſie ein flieſſendes Waſſer/ welches ſie zu jhrer Notturfft gebrauchen. Machen ſich derwegen dieſe Geſetzloſe Leute/ mit gar keinem Geitz beladen/ lu- ſtig vnd froͤlich/ vnd nach dem ſie jhre hohe Feſt bey Nacht begehen vnnd halten/ ſo machen ſie derwegen hel- le Fewer an/ daß ſie im Finſtern nicht ſtraucheln/ vnnd dann/ damit ſie jhre frewde vntereinander zuverſte- hen geben. Jn vorigem Tempel der Statt Secota/ iſt ein Abgott mit Namen Kiwaſa zum Huͤter jhrer todten Koͤnige geſtellet/ der iſt vier Schuch hoch/ vnd von Holtz gemacht/ ſein Kopff iſt den Haͤuptern der Leut in Florida gleichfoͤrmig. Sein Angeſicht mit Fleiſchfarb angeſtrichen/ die Bruſt weiß/ vnd das vbrige theil des Leibes ſchwartz/ die Schenckel mit vnterſchiedener weiſſer Farbe bemahlet/ von ſeinem Hals hangen Ketten von weiſſen rundten Knoͤpfflein/ mit etlichen langlaͤchten vermenget/ dann ſie halten viel mehr vom Kupffer/ als von Gold oder Silber. Derengleichen Goͤtzen haben ſie in jhren Tempeln in gemein je zween/ bißweilen drey/ aber daruͤber nicht/ vnd dieweil ſie an tunckele oͤrter geſtellet ſind/ ſehen ſie ſchrecklich auß/ keine andere Erkaͤntnuß Gott es haben dieſe arme Leut/ weren aber leichtlich zum Chriſtenthumb zubringen/ dann wann die Engellaͤnder niderknieten/ jr Gebet zu thun/ thetens ſie auch/ alſo auch wann ſie die Lefftzen ruͤhreten. Dieſe Jn- dianer leichtlich zum Chriſt- lichen Glau ben zubrin- gen. Zu

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/195>, abgerufen am 27.11.2024.