Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

West-Jndianischer Historien Erster Theil
vmbgeben. Er (der Herr) hat jhm (die Erd) an die Meer gegründet/ vnnd an den Wassern bereitet.
Fraget man nun weiter/ auff welche Grundsest ein so grosse Last der Erd vnnd Wassers bestehe/ ant-
Job 26.wortet die H. Schrifft: Er breitet auß Mitternacht nirgend an/ vnnd hanget die Erd an nichts. Wel-
ches vberauß wol geredt: dann die Erde scheinet an nichts gehänget seyn/ vnnd wirt gesagt/ die Erde vnnd
Wasser seyen zusammen vermischt/ stehen mitten in der Lufft/ wie sie auch fürwar stehet: Solch Wun-
Job 38.derwerck bildet der Herr deß Menschen Hertzen reichlicher für/ in dem er Job fraget/ wo warestu/ da
ich die Erde gründet/ sage mirs bistu so klug/ weissestu wer jhr das Maß gesetzt hat? Oder welcher vber
sie ein Richtschnur gezogen hat? Oder worauff stehen jhre Füß versenckt? Oder wer hat jhr einen Eckstein
Psalm 104.gelegt? Die weise aber dieses Gebäws beschreibet David/ in dem er sagt: der du das Erdreich gründest auff
seinen Boden/ daß es bleib jmmer vnd ewiglich/ diß ist/ will er sagen/ die Vrsach/ warumb die Erd/ die so
schwer ist/ vnnd in der mitte der Lufft gesetzt/ nit fält noch wancket/ dieweil sie gewisse Grundfeste jhrer na-
türlichen Festigkeit hat/ welche jr der allerweiseste Schöpffer gegeben/ auff daß sie in sich selbst bleibe/ vnd kein
andere Grundfest bedörffe. So darff man auch nit besorgen/ wiewol sie scheinet/ in der Mitte auffgehenckt
seyn/ daß sie herwarts oder dorthin falle. Sie bleibt/ sagt er/ jmmer vnd ewiglich.

Ableynung
der Einre-
de/ wider
die Runde
deß Him-
mels Heb. 8
Chrysost.
sup. c. 20.
in Matth.
Augustin.
de Gen.

Daß aber Paulus den Himmel ein Hütte nennet/ die Gott/ vnd kein Mensch auffgerichtet habe/ kan
ich nicht sehen/ daß man darumb leugnen wolte/ die Welt were nicht gantz rund vnd würde in sich nit vmb-
gedrähet. Dann dz Gott eine Hütte auffgerichtet/ müssen wir darumb nit dencken/ daß die Erde/ so
vnbeweglich/ als ein Hütte nur auff einer Seiten bedeckt werde/ vnnd ist ohne das bekant/ daß Allegorien
vnd Gleichnussen nit aller Dingen auff den Buchstaben gezogen werdenkönnen. Daß ferrner Augusti-
nus wider die Runde deß Himmels fürbringet den Spruch: Du breittest den Himmel auß wie ein Tep-
pich. Darumb er nitrund/ sondern oben eben seyn solle/ wirt leichtlich widerlegt: dz mit erzehlten Worten
nit deß Hiimmels Figur angezeigt werde/ sondern daß Gott so leicht gewesen/ den vnmeßlichen Him-
cap. 9.
Psalm 103.
Psalm 110.
Actor. 8. 17.mel zumachen/ als leicht vns ist/ ein zusammen gewickelten Teppich außzubreitten. So jrret auch nit/
dz geschrieben stehet: Der Himmel ist mein Stul/ vnd die Erde meiner Füsse Schemel. So ferrn wir
den Anthropomorphiten gleich weren/ welche Gott ein Menschliche gestalt angedichtet haben/ möchte es
ein schwere Frag seyn/ wie es zugienge/ daß/ nach dem Gott alles erfüllet/ die Erde zu seinem Fuß-
schemel habe/ so ferrne die Erde in der Mitte gesetzt ist/ dann Gottes Füsse müsten gegen jm stehen: mü-
sten auch nit nur ein/ sonder viel Häupter erdencken?

Gestalt
deß Antar-
ctischen
Himmels.

Weiter fragen viel in Europa: wie dann die Gestalt dieses Mittagischen Himmels beschaffen sey/
weil in den Alten Astrologis nichts darvon gelesen wirt. Vnnd ob schon dieselbe so weit kommen/ daß sie
ein Mittagischen Himmel erkandt/ haben sie doch dessen Beschaffenheit nit erreichen können/ die Gelehr-
ten pflegen viel grosse Ding von diesem Himmel zuschreiben/ vnnd daß darin viel vnd grosse Sternen seyen/
Jch halte aber man sehe grösser vnd schöner Sternen bey dem andern Polo: vnnd was man hie sihet/ sey den
Mitnächtigen Sternen/ vnnd dem Gestirn/ dessen bey dem Poeten Virgilio gedacht wirdt/ nit vorzuzie-
Gestirn
Crusera.hen. Es ist aber ein schöner Anblick in diesem Himmel/ dz Gestirn Crusera genand/ welches von 4. Stern/
wie ein Creutz formirt/ die vnerfahrne pflegen darfür zuhalten/ diß sey der Antarctisch Polus, dieweil sich die
Schiffleut in jhrer Fahrt darnach richten/ wie man vber dem AEquinoctial zum Polo arctico thut/ das
geschicht aber darumb/ daß/ nach dem dieser Polus Antarcticus durch keine feste Stern gezeiget wirdt/
werden die Schiffleut gezwungen/ den nächsten zusuchen/ den sie deß Cruserae Fuß nennen/ welcher nach
der Gelehrten Rechnung 30. Grad davon ist.

Lact. lib. 7.
diuin. In-
stit. cap. 3.
August. lib.
17. de Ciu.
Dei.
Aristoteles
Meteor.
cap. 5.
Plinius lib.
2. cap. 68.
Hieron.
sup. Ephes.
c. 2.
Clem. Ro.
sup. Epist.
ad Corinth.
Plin. lib. 2.
c. 67.
Cornelius
Nepos.

Ob auch wol die Alten Lehrer Lactantius vnnd Augustinus gantz vnd gar verneinet haben/ daß
vber dem Circulo Cancri (des Krebs Zirckel) Menschen wohnen solten/ weil sie durch keinerley Mittel
dahin kommen können/ oder/ so je Menschen allda weren/ daß sie doch zwischen der Mittel Gegend oder
Revier/ wegen der vnmäßlichen brennenden Hitz nicht möchten verharren. Welches auch Parmenidis,
Aristotelis vnd Plinii Meynung gewesen. So ist doch klar vnd am Tag/ daß beyde oberzehlte Meynun-
gen der Alten jrrig seynd. Vnd finden sich andere/ so das Widerspiel etlicher massen bejahen. Dann es sagt
Hieronymus vber die Epistel zum Ephesern: Wir fragen auch was es sey. Jn welchen jhr gewandelt habt/
nach der zeit dieser Welt. Ob auch ein andere Zeit sey/ welche nit gehöre zu dieser Welt/ sondern zur andern
Welt/ von welcher auch Clemens schreibet/ das Meer Oceanus vnd die ander Welt: die vber oder ferrner dann
dieselbige seynd. Da er dann klärlich wil: daß jenseit deß Meers Qceani ein ander Welt/ ja andere Welte
seynd/ vnnd find sich auch ein newe Welt/ das ist America vnd Ost Jndia/ weit von einander gelegen. C.
Plinius hat nach sich gelassen: daß Hanno ein Carthaginenser von Gades biß zum End von Arabia her-
umb gefahren/ vnnd solche Schiffart in Schrifften verfast hab. Wann dem also/ ist Hanno so weit gefah-
ren/ als die Portugaleser/ so heutiges Tages die Equinoctial Lini zweymal vberfahren. So schreibet Cor-
nelius Nepos, daß zu seiner Zeit einer/ so Eudoxus geheissen/ da er für dem König Latyro geflohen/ solche
Schiffart auch gethan habe/ aber vmbgewendter weise/ nemlich/ daß er sey gefahren auß dem Arabischen
Seneca in
Medea in
fin. Act. 2.Meerschoß/ vnd gen Gades angeländet. Etliche pflegen sonderlich zubewegen das Carmen Senecae in
seinen Anapaesticis, da in seiner Medea also stehet:

Nach vnser Zeit vbr manche Jahr/
Wirdt der Ocean offenbahr
An tag bringen ein ander Land/
Das vns bißher war vnbekandt.

Typhis

Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Erſter Theil
vmbgeben. Er (der Herr) hat jhm (die Erd) an die Meer gegruͤndet/ vnnd an den Waſſern bereitet.
Fraget man nun weiter/ auff welche Grundſeſt ein ſo groſſe Laſt der Erd vnnd Waſſers beſtehe/ ant-
Job 26.wortet die H. Schrifft: Er breitet auß Mitternacht nirgend an/ vnnd hanget die Erd an nichts. Wel-
ches vberauß wol geredt: dann die Erde ſcheinet an nichts gehaͤnget ſeyn/ vnnd wirt geſagt/ die Erde vnnd
Waſſer ſeyen zuſammen vermiſcht/ ſtehen mitten in der Lufft/ wie ſie auch fuͤrwar ſtehet: Solch Wun-
Job 38.derwerck bildet der Herr deß Menſchen Hertzen reichlicher fuͤr/ in dem er Job fraget/ wo wareſtu/ da
ich die Erde gruͤndet/ ſage mirs biſtu ſo klug/ weiſſeſtu wer jhr das Maß geſetzt hat? Oder welcher vber
ſie ein Richtſchnur gezogen hat? Oder worauff ſtehen jhre Fuͤß verſenckt? Oder wer hat jhr einen Eckſtein
Pſalm 104.gelegt? Die weiſe aber dieſes Gebaͤws beſchreibet David/ in dem er ſagt: der du das Erdreich gruͤndeſt auff
ſeinen Boden/ daß es bleib jmmer vnd ewiglich/ diß iſt/ will er ſagen/ die Vrſach/ warumb die Erd/ die ſo
ſchwer iſt/ vnnd in der mitte der Lufft geſetzt/ nit faͤlt noch wancket/ dieweil ſie gewiſſe Grundfeſte jhrer na-
tuͤrlichen Feſtigkeit hat/ welche jr der allerweiſeſte Schoͤpffer gegeben/ auff daß ſie in ſich ſelbſt bleibe/ vnd kein
andere Grundfeſt bedoͤrffe. So darff man auch nit beſorgen/ wiewol ſie ſcheinet/ in der Mitte auffgehenckt
ſeyn/ daß ſie herwarts oder dorthin falle. Sie bleibt/ ſagt er/ jmmer vnd ewiglich.

Ableynung
der Einre-
de/ wider
die Runde
deß Him-
mels Heb. 8
Chryſoſt.
ſup. c. 20.
in Matth.
Auguſtin.
de Gen.

Daß aber Paulus den Himmel ein Huͤtte nennet/ die Gott/ vnd kein Menſch auffgerichtet habe/ kan
ich nicht ſehen/ daß man darumb leugnen wolte/ die Welt were nicht gantz rund vnd wuͤrde in ſich nit vmb-
gedraͤhet. Dann dz Gott eine Huͤtte auffgerichtet/ muͤſſen wir darumb nit dencken/ daß die Erde/ ſo
vnbeweglich/ als ein Huͤtte nur auff einer Seiten bedeckt werde/ vnnd iſt ohne das bekant/ daß Allegorien
vnd Gleichnuſſen nit aller Dingen auff den Buchſtaben gezogen werdenkoͤnnen. Daß ferꝛner Auguſti-
nus wider die Runde deß Himmels fuͤrbringet den Spruch: Du breitteſt den Himmel auß wie ein Tep-
pich. Darumb er nitrund/ ſondern oben eben ſeyn ſolle/ wirt leichtlich widerlegt: dz mit erzehlten Worten
nit deß Hiimmels Figur angezeigt werde/ ſondern daß Gott ſo leicht geweſen/ den vnmeßlichen Him-
cap. 9.
Pſalm 103.
Pſalm 110.
Actor. 8. 17.mel zumachen/ als leicht vns iſt/ ein zuſammen gewickelten Teppich außzubreitten. So jrret auch nit/
dz geſchrieben ſtehet: Der Himmel iſt mein Stul/ vnd die Erde meiner Fuͤſſe Schemel. So ferꝛn wir
den Anthropomorphiten gleich weren/ welche Gott ein Menſchliche geſtalt angedichtet haben/ moͤchte es
ein ſchwere Frag ſeyn/ wie es zugienge/ daß/ nach dem Gott alles erfuͤllet/ die Erde zu ſeinem Fuß-
ſchemel habe/ ſo ferꝛne die Erde in der Mitte geſetzt iſt/ dann Gottes Fuͤſſe muͤſten gegen jm ſtehen: muͤ-
ſten auch nit nur ein/ ſonder viel Haͤupter erdencken?

Geſtalt
deß Antar-
ctiſchen
Himmels.

Weiter fragen viel in Europa: wie dann die Geſtalt dieſes Mittagiſchen Himmels beſchaffen ſey/
weil in den Alten Aſtrologis nichts darvon geleſen wirt. Vnnd ob ſchon dieſelbe ſo weit kommen/ daß ſie
ein Mittagiſchen Himmel erkandt/ haben ſie doch deſſen Beſchaffenheit nit erreichen koͤnnen/ die Gelehr-
ten pflegen viel groſſe Ding võ dieſem Himmel zuſchreiben/ vnnd daß darin viel vnd groſſe Sternen ſeyen/
Jch halte aber man ſehe groͤſſer vnd ſchoͤner Sternen bey dem andern Polo: vnnd was man hie ſihet/ ſey den
Mitnaͤchtigen Sternen/ vnnd dem Geſtirn/ deſſen bey dem Poeten Virgilio gedacht wirdt/ nit vorzuzie-
Geſtirn
Cruſera.hen. Es iſt aber ein ſchoͤner Anblick in dieſem Himmel/ dz Geſtirn Cruſera genand/ welches von 4. Stern/
wie ein Creutz formirt/ die vnerfahrne pflegẽ darfuͤr zuhalten/ diß ſey der Antarctiſch Polus, dieweil ſich die
Schiffleut in jhrer Fahrt darnach richten/ wie man vber dem Æquinoctial zum Polo arctico thut/ das
geſchicht aber darumb/ daß/ nach dem dieſer Polus Antarcticus durch keine feſte Stern gezeiget wirdt/
werden die Schiffleut gezwungẽ/ den naͤchſten zuſuchen/ den ſie deß Cruſeræ Fuß nennen/ welcher nach
der Gelehrten Rechnung 30. Grad davon iſt.

Lact. lib. 7.
diuin. In-
ſtit. cap. 3.
Auguſt. lib.
17. de Ciu.
Dei.
Ariſtoteles
Meteor.
cap. 5.
Plinius lib.
2. cap. 68.
Hieron.
ſup. Epheſ.
c. 2.
Clem. Ro.
ſup. Epiſt.
ad Corinth.
Plin. lib. 2.
c. 67.
Cornelius
Nepos.

Ob auch wol die Alten Lehrer Lactantius vnnd Auguſtinus gantz vnd gar verneinet haben/ daß
vber dem Circulo Cancri (des Krebs Zirckel) Menſchen wohnen ſolten/ weil ſie durch keinerley Mittel
dahin kommen koͤnnen/ oder/ ſo je Menſchen allda weren/ daß ſie doch zwiſchen der Mittel Gegend oder
Revier/ wegen der vnmaͤßlichen brennenden Hitz nicht moͤchten verharren. Welches auch Parmenidis,
Ariſtotelis vnd Plinii Meynung geweſen. So iſt doch klar vnd am Tag/ daß beyde oberzehlte Meynun-
gen der Alten jrrig ſeynd. Vnd finden ſich andere/ ſo das Widerſpiel etlicher maſſen bejahen. Dann es ſagt
Hieronymus vber die Epiſtel zum Epheſern: Wir fragen auch was es ſey. Jn welchen jhr gewandelt habt/
nach der zeit dieſer Welt. Ob auch ein andere Zeit ſey/ welche nit gehoͤre zu dieſer Welt/ ſondern zur andern
Welt/ von welcher auch Clemens ſchreibet/ das Meer Oceanus vnd die ander Welt: die vber oder ferꝛner dañ
dieſelbige ſeynd. Da er dann klaͤrlich wil: daß jenſeit deß Meers Qceani ein ander Welt/ ja andere Welte
ſeynd/ vnnd find ſich auch ein newe Welt/ das iſt America vnd Oſt Jndia/ weit von einander gelegen. C.
Plinius hat nach ſich gelaſſen: daß Hanno ein Carthaginenſer von Gades biß zum End von Arabia her-
umb gefahren/ vnnd ſolche Schiffart in Schrifften verfaſt hab. Wann dem alſo/ iſt Hanno ſo weit gefah-
ren/ als die Portugaleſer/ ſo heutiges Tages die Equinoctial Lini zweymal vberfahren. So ſchreibet Cor-
nelius Nepos, daß zu ſeiner Zeit einer/ ſo Eudoxus geheiſſen/ da er fuͤr dem Koͤnig Latyro geflohen/ ſolche
Schiffart auch gethan habe/ aber vmbgewendter weiſe/ nemlich/ daß er ſey gefahren auß dem Arabiſchen
Seneca in
Medea in
fin. Act. 2.Meerſchoß/ vnd gen Gades angelaͤndet. Etliche pflegen ſonderlich zubewegen das Carmen Senecæ in
ſeinen Anapæſticis, da in ſeiner Medea alſo ſtehet:

Nach vnſer Zeit vbr manche Jahr/
Wirdt der Ocean offenbahr
An tag bringen ein ander Land/
Das vns bißher war vnbekandt.

Typhis
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0027" n="2"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">We&#x017F;t-Jndiani&#x017F;cher Hi&#x017F;torien Er&#x017F;ter Theil</hi></fw><lb/>
vmbgeben. Er (der <hi rendition="#k">Herr</hi>) hat jhm (die Erd) an die Meer gegru&#x0364;ndet/ vnnd an den Wa&#x017F;&#x017F;ern bereitet.<lb/>
Fraget man nun weiter/ auff welche Grund&#x017F;e&#x017F;t ein &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e La&#x017F;t der Erd vnnd Wa&#x017F;&#x017F;ers be&#x017F;tehe/ ant-<lb/><note place="left">Job 26.</note>wortet die H. Schrifft: Er breitet auß Mitternacht nirgend an/ vnnd hanget die Erd an nichts. Wel-<lb/>
ches vberauß wol geredt: dann die Erde &#x017F;cheinet an nichts geha&#x0364;nget &#x017F;eyn/ vnnd wirt ge&#x017F;agt/ die Erde vnnd<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;eyen zu&#x017F;ammen vermi&#x017F;cht/ &#x017F;tehen mitten in der Lufft/ wie &#x017F;ie auch fu&#x0364;rwar &#x017F;tehet: Solch Wun-<lb/><note place="left">Job 38.</note>derwerck bildet der <hi rendition="#k">Herr</hi> deß Men&#x017F;chen Hertzen reichlicher fu&#x0364;r/ in dem er Job fraget/ wo ware&#x017F;tu/ da<lb/>
ich die Erde gru&#x0364;ndet/ &#x017F;age mirs bi&#x017F;tu &#x017F;o klug/ wei&#x017F;&#x017F;e&#x017F;tu wer jhr das Maß ge&#x017F;etzt hat? Oder welcher vber<lb/>
&#x017F;ie ein Richt&#x017F;chnur gezogen hat? Oder worauff &#x017F;tehen jhre Fu&#x0364;ß ver&#x017F;enckt? Oder wer hat jhr einen Eck&#x017F;tein<lb/><note place="left">P&#x017F;alm 104.</note>gelegt? Die wei&#x017F;e aber die&#x017F;es Geba&#x0364;ws be&#x017F;chreibet David/ in dem er &#x017F;agt: der du das Erdreich gru&#x0364;nde&#x017F;t auff<lb/>
&#x017F;einen Boden/ daß es bleib jmmer vnd ewiglich/ diß i&#x017F;t/ will er &#x017F;agen/ die Vr&#x017F;ach/ warumb die Erd/ die &#x017F;o<lb/>
&#x017F;chwer i&#x017F;t/ vnnd in der mitte der Lufft ge&#x017F;etzt/ nit fa&#x0364;lt noch wancket/ dieweil &#x017F;ie gewi&#x017F;&#x017F;e Grundfe&#x017F;te jhrer na-<lb/>
tu&#x0364;rlichen Fe&#x017F;tigkeit hat/ welche jr der allerwei&#x017F;e&#x017F;te Scho&#x0364;pffer gegeben/ auff daß &#x017F;ie in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t bleibe/ vnd kein<lb/>
andere Grundfe&#x017F;t bedo&#x0364;rffe. So darff man auch nit be&#x017F;orgen/ wiewol &#x017F;ie &#x017F;cheinet/ in der Mitte auffgehenckt<lb/>
&#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie herwarts oder dorthin falle. Sie bleibt/ &#x017F;agt er/ jmmer vnd ewiglich.</p><lb/>
        <note place="left">Ableynung<lb/>
der Einre-<lb/>
de/ wider<lb/>
die Runde<lb/>
deß Him-<lb/>
mels Heb. 8<lb/><hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;t.<lb/>
&#x017F;up. c. 20.<lb/>
in Matth.<lb/>
Augu&#x017F;tin.<lb/>
de Gen.</hi></note>
        <p>Daß aber Paulus den Himmel ein Hu&#x0364;tte nennet/ die Gott/ vnd kein Men&#x017F;ch auffgerichtet habe/ kan<lb/>
ich nicht &#x017F;ehen/ daß man darumb leugnen wolte/ die Welt were nicht gantz rund vnd wu&#x0364;rde in &#x017F;ich nit vmb-<lb/>
gedra&#x0364;het. Dann dz Gott eine Hu&#x0364;tte auffgerichtet/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir darumb nit dencken/ daß die Erde/ &#x017F;o<lb/>
vnbeweglich/ als ein Hu&#x0364;tte nur auff einer Seiten bedeckt werde/ vnnd i&#x017F;t ohne das bekant/ daß Allegorien<lb/>
vnd Gleichnu&#x017F;&#x017F;en nit aller Dingen auff den Buch&#x017F;taben gezogen werdenko&#x0364;nnen. Daß fer&#xA75B;ner Augu&#x017F;ti-<lb/>
nus wider die Runde deß Himmels fu&#x0364;rbringet den Spruch: Du breitte&#x017F;t den Himmel auß wie ein Tep-<lb/>
pich. Darumb er nitrund/ &#x017F;ondern oben eben &#x017F;eyn &#x017F;olle/ wirt leichtlich widerlegt: dz mit erzehlten Worten<lb/>
nit deß Hiimmels Figur angezeigt werde/ &#x017F;ondern daß Gott &#x017F;o leicht gewe&#x017F;en/ den vnmeßlichen Him-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">cap.</hi> 9.<lb/>
P&#x017F;alm 103.<lb/>
P&#x017F;alm 110.<lb/>
Actor. 8. 17.</note>mel zumachen/ als leicht vns i&#x017F;t/ ein zu&#x017F;ammen gewickelten Teppich außzubreitten. So jrret auch nit/<lb/>
dz ge&#x017F;chrieben &#x017F;tehet: Der Himmel i&#x017F;t mein Stul/ vnd die Erde meiner Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Schemel. So fer&#xA75B;n wir<lb/>
den Anthropomorphiten gleich weren/ welche Gott ein Men&#x017F;chliche ge&#x017F;talt angedichtet haben/ mo&#x0364;chte es<lb/>
ein &#x017F;chwere Frag &#x017F;eyn/ wie es zugienge/ daß/ nach dem Gott alles erfu&#x0364;llet/ die Erde zu &#x017F;einem Fuß-<lb/>
&#x017F;chemel habe/ &#x017F;o fer&#xA75B;ne die Erde in der Mitte ge&#x017F;etzt i&#x017F;t/ dann Gottes Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e mu&#x0364;&#x017F;ten gegen jm &#x017F;tehen: mu&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ten auch nit nur ein/ &#x017F;onder viel Ha&#x0364;upter erdencken?</p><lb/>
        <note place="left">Ge&#x017F;talt<lb/>
deß Antar-<lb/>
cti&#x017F;chen<lb/>
Himmels.</note>
        <p>Weiter fragen viel in Europa: wie dann die Ge&#x017F;talt die&#x017F;es Mittagi&#x017F;chen Himmels be&#x017F;chaffen &#x017F;ey/<lb/>
weil in den Alten <hi rendition="#aq">A&#x017F;trologis</hi> nichts darvon gele&#x017F;en wirt. Vnnd ob &#x017F;chon die&#x017F;elbe &#x017F;o weit kommen/ daß &#x017F;ie<lb/>
ein Mittagi&#x017F;chen Himmel erkandt/ haben &#x017F;ie doch de&#x017F;&#x017F;en Be&#x017F;chaffenheit nit erreichen ko&#x0364;nnen/ die Gelehr-<lb/>
ten pflegen viel gro&#x017F;&#x017F;e Ding vo&#x0303; die&#x017F;em Himmel zu&#x017F;chreiben/ vnnd daß darin viel vnd gro&#x017F;&#x017F;e Sternen &#x017F;eyen/<lb/>
Jch halte aber man &#x017F;ehe gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er vnd &#x017F;cho&#x0364;ner Sternen bey dem andern <hi rendition="#aq">Polo:</hi> vnnd was man hie &#x017F;ihet/ &#x017F;ey den<lb/>
Mitna&#x0364;chtigen Sternen/ vnnd dem Ge&#x017F;tirn/ de&#x017F;&#x017F;en bey dem Poeten <hi rendition="#aq">Virgilio</hi> gedacht wirdt/ nit vorzuzie-<lb/><note place="left">Ge&#x017F;tirn<lb/><hi rendition="#aq">Cru&#x017F;era.</hi></note>hen. Es i&#x017F;t aber ein &#x017F;cho&#x0364;ner Anblick in die&#x017F;em Himmel/ dz Ge&#x017F;tirn <hi rendition="#aq">Cru&#x017F;era</hi> genand/ welches von 4. Stern/<lb/>
wie ein Creutz formirt/ die vnerfahrne pflege&#x0303; darfu&#x0364;r zuhalten/ diß &#x017F;ey der Antarcti&#x017F;ch <hi rendition="#aq">Polus,</hi> dieweil &#x017F;ich die<lb/>
Schiffleut in jhrer Fahrt darnach richten/ wie man vber dem <hi rendition="#aq">Æquinoctial</hi> zum <hi rendition="#aq">Polo arctico</hi> thut/ das<lb/>
ge&#x017F;chicht aber darumb/ daß/ nach dem die&#x017F;er <hi rendition="#aq">Polus Antarcticus</hi> durch keine fe&#x017F;te Stern gezeiget wirdt/<lb/>
werden die Schiffleut gezwunge&#x0303;/ den na&#x0364;ch&#x017F;ten zu&#x017F;uchen/ den &#x017F;ie deß <hi rendition="#aq">Cru&#x017F;eræ</hi> Fuß nennen/ welcher nach<lb/>
der Gelehrten Rechnung 30. Grad davon i&#x017F;t.</p><lb/>
        <note place="left"> <hi rendition="#aq">Lact. lib. 7.<lb/>
diuin. In-<lb/>
&#x017F;tit. cap. 3.<lb/>
Augu&#x017F;t. lib.<lb/>
17. de Ciu.<lb/>
Dei.<lb/>
Ari&#x017F;toteles<lb/>
Meteor.<lb/>
cap. 5.<lb/>
Plinius lib.<lb/>
2. cap. 68.<lb/>
Hieron.<lb/>
&#x017F;up. Ephe&#x017F;.<lb/>
c. 2.<lb/>
Clem. Ro.<lb/>
&#x017F;up. Epi&#x017F;t.<lb/>
ad Corinth.<lb/>
Plin. lib. 2.<lb/>
c. 67.<lb/>
Cornelius<lb/>
Nepos.</hi> </note>
        <p>Ob auch wol die Alten Lehrer <hi rendition="#aq">Lactantius</hi> vnnd <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi> gantz vnd gar verneinet haben/ daß<lb/>
vber dem <hi rendition="#aq">Circulo Cancri</hi> (des Krebs Zirckel) Men&#x017F;chen wohnen &#x017F;olten/ weil &#x017F;ie durch keinerley Mittel<lb/>
dahin kommen ko&#x0364;nnen/ oder/ &#x017F;o je Men&#x017F;chen allda weren/ daß &#x017F;ie doch zwi&#x017F;chen der Mittel Gegend oder<lb/>
Revier/ wegen der vnma&#x0364;ßlichen brennenden Hitz nicht mo&#x0364;chten verharren. Welches auch <hi rendition="#aq">Parmenidis,<lb/>
Ari&#x017F;totelis</hi> vnd <hi rendition="#aq">Plinii</hi> <hi rendition="#fr">M</hi>eynung gewe&#x017F;en. So i&#x017F;t doch klar vnd am Tag/ daß beyde oberzehlte Meynun-<lb/>
gen der Alten jrrig &#x017F;eynd. Vnd finden &#x017F;ich andere/ &#x017F;o das Wider&#x017F;piel etlicher ma&#x017F;&#x017F;en bejahen. Dann es &#x017F;agt<lb/><hi rendition="#aq">Hieronymus</hi> vber die Epi&#x017F;tel zum Ephe&#x017F;ern: Wir fragen auch was es &#x017F;ey. Jn welchen jhr gewandelt habt/<lb/>
nach der zeit die&#x017F;er Welt. Ob auch ein andere Zeit &#x017F;ey/ welche nit geho&#x0364;re zu die&#x017F;er Welt/ &#x017F;ondern zur andern<lb/>
Welt/ von welcher auch Clemens &#x017F;chreibet/ das Meer Oceanus vnd die ander Welt: die vber oder fer&#xA75B;ner dan&#x0303;<lb/>
die&#x017F;elbige &#x017F;eynd. Da er dann kla&#x0364;rlich wil: daß jen&#x017F;eit deß Meers Qceani ein ander Welt/ ja andere Welte<lb/>
&#x017F;eynd/ vnnd find &#x017F;ich auch ein newe Welt/ das i&#x017F;t America vnd O&#x017F;t Jndia/ weit von einander gelegen. <hi rendition="#aq">C.<lb/>
Plinius</hi> hat nach &#x017F;ich gela&#x017F;&#x017F;en: daß Hanno ein Carthaginen&#x017F;er von Gades biß zum End von Arabia her-<lb/>
umb gefahren/ vnnd &#x017F;olche Schiffart in Schrifften verfa&#x017F;t hab. Wann dem al&#x017F;o/ i&#x017F;t Hanno &#x017F;o weit gefah-<lb/>
ren/ als die Portugale&#x017F;er/ &#x017F;o heutiges Tages die Equinoctial Lini zweymal vberfahren. So &#x017F;chreibet <hi rendition="#aq">Cor-<lb/>
nelius Nepos,</hi> daß zu &#x017F;einer Zeit einer/ &#x017F;o <hi rendition="#aq">Eudoxus</hi> gehei&#x017F;&#x017F;en/ da er fu&#x0364;r dem Ko&#x0364;nig <hi rendition="#aq">Latyro</hi> geflohen/ &#x017F;olche<lb/>
Schiffart auch gethan habe/ aber vmbgewendter wei&#x017F;e/ nemlich/ daß er &#x017F;ey gefahren auß dem Arabi&#x017F;chen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Seneca in<lb/>
Medea in<lb/>
fin. Act.</hi> 2.</note>Meer&#x017F;choß/ vnd gen Gades angela&#x0364;ndet. Etliche pflegen &#x017F;onderlich zubewegen das <hi rendition="#aq">Carmen Senecæ</hi> in<lb/>
&#x017F;einen <hi rendition="#aq">Anapæ&#x017F;ticis,</hi> da in &#x017F;einer <hi rendition="#aq">Medea</hi> al&#x017F;o &#x017F;tehet:</p><lb/>
        <cit>
          <quote>
            <lg type="poem">
              <l>Nach vn&#x017F;er Zeit vbr manche Jahr/</l><lb/>
              <l>Wirdt der Ocean offenbahr</l><lb/>
              <l>An tag bringen ein ander Land/</l><lb/>
              <l>Das vns bißher war vnbekandt.</l>
            </lg>
          </quote>
          <bibl/>
        </cit><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Typhis</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[2/0027] Weſt-Jndianiſcher Hiſtorien Erſter Theil vmbgeben. Er (der Herr) hat jhm (die Erd) an die Meer gegruͤndet/ vnnd an den Waſſern bereitet. Fraget man nun weiter/ auff welche Grundſeſt ein ſo groſſe Laſt der Erd vnnd Waſſers beſtehe/ ant- wortet die H. Schrifft: Er breitet auß Mitternacht nirgend an/ vnnd hanget die Erd an nichts. Wel- ches vberauß wol geredt: dann die Erde ſcheinet an nichts gehaͤnget ſeyn/ vnnd wirt geſagt/ die Erde vnnd Waſſer ſeyen zuſammen vermiſcht/ ſtehen mitten in der Lufft/ wie ſie auch fuͤrwar ſtehet: Solch Wun- derwerck bildet der Herr deß Menſchen Hertzen reichlicher fuͤr/ in dem er Job fraget/ wo wareſtu/ da ich die Erde gruͤndet/ ſage mirs biſtu ſo klug/ weiſſeſtu wer jhr das Maß geſetzt hat? Oder welcher vber ſie ein Richtſchnur gezogen hat? Oder worauff ſtehen jhre Fuͤß verſenckt? Oder wer hat jhr einen Eckſtein gelegt? Die weiſe aber dieſes Gebaͤws beſchreibet David/ in dem er ſagt: der du das Erdreich gruͤndeſt auff ſeinen Boden/ daß es bleib jmmer vnd ewiglich/ diß iſt/ will er ſagen/ die Vrſach/ warumb die Erd/ die ſo ſchwer iſt/ vnnd in der mitte der Lufft geſetzt/ nit faͤlt noch wancket/ dieweil ſie gewiſſe Grundfeſte jhrer na- tuͤrlichen Feſtigkeit hat/ welche jr der allerweiſeſte Schoͤpffer gegeben/ auff daß ſie in ſich ſelbſt bleibe/ vnd kein andere Grundfeſt bedoͤrffe. So darff man auch nit beſorgen/ wiewol ſie ſcheinet/ in der Mitte auffgehenckt ſeyn/ daß ſie herwarts oder dorthin falle. Sie bleibt/ ſagt er/ jmmer vnd ewiglich. Job 26. Job 38. Pſalm 104. Daß aber Paulus den Himmel ein Huͤtte nennet/ die Gott/ vnd kein Menſch auffgerichtet habe/ kan ich nicht ſehen/ daß man darumb leugnen wolte/ die Welt were nicht gantz rund vnd wuͤrde in ſich nit vmb- gedraͤhet. Dann dz Gott eine Huͤtte auffgerichtet/ muͤſſen wir darumb nit dencken/ daß die Erde/ ſo vnbeweglich/ als ein Huͤtte nur auff einer Seiten bedeckt werde/ vnnd iſt ohne das bekant/ daß Allegorien vnd Gleichnuſſen nit aller Dingen auff den Buchſtaben gezogen werdenkoͤnnen. Daß ferꝛner Auguſti- nus wider die Runde deß Himmels fuͤrbringet den Spruch: Du breitteſt den Himmel auß wie ein Tep- pich. Darumb er nitrund/ ſondern oben eben ſeyn ſolle/ wirt leichtlich widerlegt: dz mit erzehlten Worten nit deß Hiimmels Figur angezeigt werde/ ſondern daß Gott ſo leicht geweſen/ den vnmeßlichen Him- mel zumachen/ als leicht vns iſt/ ein zuſammen gewickelten Teppich außzubreitten. So jrret auch nit/ dz geſchrieben ſtehet: Der Himmel iſt mein Stul/ vnd die Erde meiner Fuͤſſe Schemel. So ferꝛn wir den Anthropomorphiten gleich weren/ welche Gott ein Menſchliche geſtalt angedichtet haben/ moͤchte es ein ſchwere Frag ſeyn/ wie es zugienge/ daß/ nach dem Gott alles erfuͤllet/ die Erde zu ſeinem Fuß- ſchemel habe/ ſo ferꝛne die Erde in der Mitte geſetzt iſt/ dann Gottes Fuͤſſe muͤſten gegen jm ſtehen: muͤ- ſten auch nit nur ein/ ſonder viel Haͤupter erdencken? cap. 9. Pſalm 103. Pſalm 110. Actor. 8. 17. Weiter fragen viel in Europa: wie dann die Geſtalt dieſes Mittagiſchen Himmels beſchaffen ſey/ weil in den Alten Aſtrologis nichts darvon geleſen wirt. Vnnd ob ſchon dieſelbe ſo weit kommen/ daß ſie ein Mittagiſchen Himmel erkandt/ haben ſie doch deſſen Beſchaffenheit nit erreichen koͤnnen/ die Gelehr- ten pflegen viel groſſe Ding võ dieſem Himmel zuſchreiben/ vnnd daß darin viel vnd groſſe Sternen ſeyen/ Jch halte aber man ſehe groͤſſer vnd ſchoͤner Sternen bey dem andern Polo: vnnd was man hie ſihet/ ſey den Mitnaͤchtigen Sternen/ vnnd dem Geſtirn/ deſſen bey dem Poeten Virgilio gedacht wirdt/ nit vorzuzie- hen. Es iſt aber ein ſchoͤner Anblick in dieſem Himmel/ dz Geſtirn Cruſera genand/ welches von 4. Stern/ wie ein Creutz formirt/ die vnerfahrne pflegẽ darfuͤr zuhalten/ diß ſey der Antarctiſch Polus, dieweil ſich die Schiffleut in jhrer Fahrt darnach richten/ wie man vber dem Æquinoctial zum Polo arctico thut/ das geſchicht aber darumb/ daß/ nach dem dieſer Polus Antarcticus durch keine feſte Stern gezeiget wirdt/ werden die Schiffleut gezwungẽ/ den naͤchſten zuſuchen/ den ſie deß Cruſeræ Fuß nennen/ welcher nach der Gelehrten Rechnung 30. Grad davon iſt. Geſtirn Cruſera. Ob auch wol die Alten Lehrer Lactantius vnnd Auguſtinus gantz vnd gar verneinet haben/ daß vber dem Circulo Cancri (des Krebs Zirckel) Menſchen wohnen ſolten/ weil ſie durch keinerley Mittel dahin kommen koͤnnen/ oder/ ſo je Menſchen allda weren/ daß ſie doch zwiſchen der Mittel Gegend oder Revier/ wegen der vnmaͤßlichen brennenden Hitz nicht moͤchten verharren. Welches auch Parmenidis, Ariſtotelis vnd Plinii Meynung geweſen. So iſt doch klar vnd am Tag/ daß beyde oberzehlte Meynun- gen der Alten jrrig ſeynd. Vnd finden ſich andere/ ſo das Widerſpiel etlicher maſſen bejahen. Dann es ſagt Hieronymus vber die Epiſtel zum Epheſern: Wir fragen auch was es ſey. Jn welchen jhr gewandelt habt/ nach der zeit dieſer Welt. Ob auch ein andere Zeit ſey/ welche nit gehoͤre zu dieſer Welt/ ſondern zur andern Welt/ von welcher auch Clemens ſchreibet/ das Meer Oceanus vnd die ander Welt: die vber oder ferꝛner dañ dieſelbige ſeynd. Da er dann klaͤrlich wil: daß jenſeit deß Meers Qceani ein ander Welt/ ja andere Welte ſeynd/ vnnd find ſich auch ein newe Welt/ das iſt America vnd Oſt Jndia/ weit von einander gelegen. C. Plinius hat nach ſich gelaſſen: daß Hanno ein Carthaginenſer von Gades biß zum End von Arabia her- umb gefahren/ vnnd ſolche Schiffart in Schrifften verfaſt hab. Wann dem alſo/ iſt Hanno ſo weit gefah- ren/ als die Portugaleſer/ ſo heutiges Tages die Equinoctial Lini zweymal vberfahren. So ſchreibet Cor- nelius Nepos, daß zu ſeiner Zeit einer/ ſo Eudoxus geheiſſen/ da er fuͤr dem Koͤnig Latyro geflohen/ ſolche Schiffart auch gethan habe/ aber vmbgewendter weiſe/ nemlich/ daß er ſey gefahren auß dem Arabiſchen Meerſchoß/ vnd gen Gades angelaͤndet. Etliche pflegen ſonderlich zubewegen das Carmen Senecæ in ſeinen Anapæſticis, da in ſeiner Medea alſo ſtehet: Seneca in Medea in fin. Act. 2. Nach vnſer Zeit vbr manche Jahr/ Wirdt der Ocean offenbahr An tag bringen ein ander Land/ Das vns bißher war vnbekandt. Typhis

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/27
Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 2. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/27>, abgerufen am 03.12.2024.