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Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631.

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Von Natur vnd Eygenschafft der Newen Welt.
Suyo nach Mittag/ Chinchasuyo nach Mitternacht/ Condesuyo nach Nidergang/ vnd Andesuyo nach
Auffgang. Jn allen jhren Gemeinen hatten sie zweyerley Volcks/ als die Obern vnd die Vndern. Da et-
liche vor den Jnga gefordert worden/ ward jhnen zuvor angezeigt/ wie viel Rotten ein jede Landschafft gebenJärliche
Coutribu-
tion.
solte/ solches war nit in gleiche Theil/ sondern nach den Vermögenvnd Qualitet der Landschafft außgetheilet.

Wann sie 100000. Scheffel Mays außbringen solten/ must eine Landschafft den zehenden/ ein an-
dere den siebenden/ ein andere den fünfften Theil/ etc. geben/ welches dan vnter die Gemeinen vnnd Rotten
außgetheilet ward. Solche Rechnung machten jhnen die Quipocamayos/ vnd Officirer in der Rechen-
Kammer/ die dann mit jhren Faden vnd Knöpffen vnfehlbar zusagen wusten/ was einem jeden Jndianer an
seinem Theil zuerlegen gebühren wolte.

Die Gebäw/ Festungen/ Tempel/ Weg/ Felder/ Landhäuser vnd dergleichen/ so die Jngae machenGebäw in
Peru.
lassen/ haben ein vnaußsprechliche Arbeit/ dann man findet Stein daselbst/ in solcher größ/ daß niemand
außdencken kan/ wie solche mögen gehawen vnd gesetzt worden seyn/ dieweil sie kein Eysen noch Ertz gehabt/
damit sie die Stein arbeiten vnd behawen mögen/ noch auch kein Werckzeug solche zuführen/ Noch sind sie
so schön vnd artig gearbeitet/ vnd auff einander gefügt/ daß man an vielen Orten die Scheidung schwerlich
finden mag.

Jn der Mawren an der Vestung zu Cusco seind Stein mehr dann dreissig Schuchlang/ achtze-
hen breit/ vnd sechs dick gewesen/ sind dennoch mit Händen auff einander gelegt worden. Wiewol nun die-
se Stein nach keinem Winckelhacken gehawen/ vnd einer dem andern in gestalt vnd grösse vngleich ist/ so
fügen sie sich doch so wol auff einander/ ohn einige Vereinigung mit Kalck/ daß mans nicht wol glauben
mag. Solches aber richten sie mit vielem Volck/ so der Jnga auß dem gantzen Land erfordern ließ/ vnd
mit grosser Mühe auß. Dann wann man solche Stein fest auff einander schliessen wollen/ hat mans offt
versuchen müssen/ biß sie recht eingetroffen. Ob nun gleich diese Gebäw groß waren/ stund[e]n sie doch vbel
vnd sehr zertheilt/ vnd schienen den Mahometischen Meßquiten/ vnd andern Barbarischen Gebäwen
gleich. An solchen Gebäwen konten sie kein Gewölb mit bogen mächen/ so wusten sie auch nicht Kalck
mit Ciment zumischen/ vnd haben solches erst von den Spaniern gelernet. Sie haben auch vber das vn-
ergründtliche Meer Chicuito in Collao vber 300. Schuch lang von Bündlein Bintzen/ ein künstliche Brü-Bintzen
Brücke.
cken gemacht/ welche die steinern vnd höltzern Brucken vbertrifft.

Die Jngae hatten auch einen vnaußsprechlichen Reichthumb/ vnd grossen Schatz: Dann ob gleichDer Jngen
Reich-
thumb vnd
Schatz.
kein König seines Vorfahren Güter erbete/ hatten sie doch allen Reichthumb/ aller jhrer Lande in jhrer
Gewalt/ daher kam der grosse Vberfluß an Gold/ Silber/ Tücher vnd Viehe. Jhr gröster Gewalt aber
stack in der vnzehlichen menge der Vnterthanen/ welche jhrem Könige in allen dingen willigen Gehor-
sam leisteten. Wann sie in einer Landschafft etwas köstliches vberkamen/ vberschickten sie es jhrem Kö-
nige/ Also dienete die Landschafft Chichae jhm mit wolriechendem Holtz. Die Lucayas schicketen dapffe-
re Läuffer/ welche die Senfften trugen/ vnd Tag vnd Nacht funfftzig Spanische Meilweges postiere-
ten. Die Clumbibilcas schickten Täntzer/ vnnd so fortan/ So vnderhielt der Jnga auch die Gold vnnd
Silberbergwerck/ daraus er ein vnsäglichen Schatz samlete/ das Land/ wie auch alles Einkommen derTheilung
des Landes
vnd der
Früchte.
Länder von Früchten vnd anderm wurden in drey Theil abgetheilet/ der erste Theil stundt der Religion vnd
Gottesdienst zu/ der ander dem Jnga/ seiner Freundtschafft/ Herren/ Besatzung der Stätte/ Soldaten vnd
Dienern/ der dritte Theil gehörete der gemeinen Landschafft/ Ob aber diese drey Theil einander gleich gewe-
sen/ mag man nicht eigentlich wissen.

Jn den eygenen Ländern der Jngen/ arbeitete jederman/ ohn außnehmung/ zogen Feyerkleider an/Des Vol-
ckes Fron-
dienst.
sungen Lieder zu lob der Jngas/ vnd Guacas/ vnd so lang die Arbeit währete/ speisete sie der Jnga/ oder die
Sonn/ oder Guaca/ als deren Länder bearbeitet wurden. Die Alten/ Krancken/ wie auch die Witwen/ wa-
ren von dieser Arbeit exempt/ Das dritte Theil der Länder gab der Jnga dem gemeinen Volck/ hatte es
aber niemands eygentlich jnnen/ dann die Jndianer haben nie etwas Eygenthümblich besessen/ ohne Ver-
günstigung des Jngae/ ob gleich die Länder eygentlich jhren Voreltern zugestanden/ es durfft auch nie-
mand etwas von dem Land auff seine Nachkommen vererben/ sondern das gemeine Volck ward jähr-Lauter Le-
hengüter in
Peru.
lich getheilet/ vnd einem jeglichen so viel eingeben/ als er zu Erhaltung seiner/ seines Weibs vnd Kinder be-
durffte/ Ein Jahr vberkam er mehr dann das ander/ nach Anzahl seines Gesindes/ welches sein gesetzte Maß
hatte. Was man also zu theil bekam/ davon dorffte er kein Zinß geben/ ohn allein/ daß man der Götter vnd
Jngas Land bawen vnd einerndten muste/ Wann es ein vnfruchtbar Jahr war/ wurden alle Leut/ die man-
gel litten/ von den Fruchtspeichern vnterhalten.

Das Viehe theilet der Jnga wie die Länder/ zehlet vnd sondert es an örter/ etliches für die Guacas/Theilung
des Vie-
hes.
etliches für den Jnga vnnd jede Statt. Solche Abtheilung betraff auch die Jäger/ die nicht zu-
liessen/ daß man die Weiblein hinweg führte oder tödte/ der Guacas vnd Jngas Heerde war sehr groß/ des ge-
meinen Volcks aber kleine. Der Jnga gab grosse achtung auff das Viehe/ als des Reichs Schatz/ kein
Weiblein wurd geopffert/ getödet oder auff der Jagt gefangen. Was schebicht ward/ must man lebendig
vergraben/ damit es andere nicht ansteckete/ Das gesunde Viehe ward geschoren/ vnd die Wollen den Kin-
dern zuspinnen vnd zuweben/ nach gewissem Maß vbergeben/ vnd wurden die jenigen hefftig gestraft/ so hier-
innen fahrlässig erfunden wurden. Von der Jngas Woll wurden ein Gattung Cumbi Tuch gemacht/
welches köstlich vnnd auff beyden Seiten gerecht war. Die andere Gattung Absca war schlecht vnd grob/
vnd dessen ein grosse Anzahl. Die vbrige Wollen ward in den Scheuern verwahret. Könte nun auch

von

Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt.
Suyo nach Mittag/ Chinchaſuyo nach Mitternacht/ Condeſuyo nach Nidergang/ vnd Andeſuyo nach
Auffgang. Jn allen jhren Gemeinen hatten ſie zweyerley Volcks/ als die Obern vnd die Vndern. Da et-
liche vor den Jnga gefordert worden/ ward jhnen zuvor angezeigt/ wie viel Rotten ein jede Landſchafft gebenJaͤrliche
Coutribu-
tion.
ſolte/ ſolches war nit in gleiche Theil/ ſondern nach dẽ Vermoͤgenvnd Qualitet der Landſchafft außgetheilet.

Wann ſie 100000. Scheffel Mays außbringen ſolten/ muſt eine Landſchafft den zehenden/ ein an-
dere den ſiebenden/ ein andere den fuͤnfften Theil/ ꝛc. geben/ welches dan vnter die Gemeinen vnnd Rotten
außgetheilet ward. Solche Rechnung machten jhnen die Quipocamayos/ vnd Officirer in der Rechen-
Kammer/ die dann mit jhren Faden vnd Knoͤpffen vnfehlbar zuſagen wuſten/ was einem jeden Jndianer an
ſeinem Theil zuerlegen gebuͤhren wolte.

Die Gebaͤw/ Feſtungen/ Tempel/ Weg/ Felder/ Landhaͤuſer vnd dergleichen/ ſo die Jngæ machenGebaͤw in
Peru.
laſſen/ haben ein vnaußſprechliche Arbeit/ dann man findet Stein daſelbſt/ in ſolcher groͤß/ daß niemand
außdencken kan/ wie ſolche moͤgen gehawen vnd geſetzt worden ſeyn/ dieweil ſie kein Eyſen noch Ertz gehabt/
damit ſie die Stein arbeiten vnd behawen moͤgen/ noch auch kein Werckzeug ſolche zufuͤhren/ Noch ſind ſie
ſo ſchoͤn vnd artig gearbeitet/ vnd auff einander gefuͤgt/ daß man an vielen Orten die Scheidung ſchwerlich
finden mag.

Jn der Mawren an der Veſtung zu Cuſco ſeind Stein mehr dann dreiſſig Schuchlang/ achtze-
hen breit/ vnd ſechs dick geweſen/ ſind dennoch mit Haͤnden auff einander gelegt worden. Wiewol nun die-
ſe Stein nach keinem Winckelhacken gehawen/ vnd einer dem andern in geſtalt vnd groͤſſe vngleich iſt/ ſo
fuͤgen ſie ſich doch ſo wol auff einander/ ohn einige Vereinigung mit Kalck/ daß mans nicht wol glauben
mag. Solches aber richten ſie mit vielem Volck/ ſo der Jnga auß dem gantzen Land erfordern ließ/ vnd
mit groſſer Muͤhe auß. Dann wann man ſolche Stein feſt auff einander ſchlieſſen wollen/ hat mans offt
verſuchen muͤſſen/ biß ſie recht eingetroffen. Ob nun gleich dieſe Gebaͤw groß waren/ ſtund[e]n ſie doch vbel
vnd ſehr zertheilt/ vnd ſchienen den Mahometiſchen Meßquiten/ vnd andern Barbariſchen Gebaͤwen
gleich. An ſolchen Gebaͤwen konten ſie kein Gewoͤlb mit bogen maͤchen/ ſo wuſten ſie auch nicht Kalck
mit Ciment zumiſchen/ vnd haben ſolches erſt von den Spaniern gelernet. Sie haben auch vber das vn-
ergruͤndtliche Meer Chicuito in Collao vber 300. Schuch lang von Buͤndlein Bintzen/ ein kuͤnſtliche Bruͤ-Bintzen
Bruͤcke.
cken gemacht/ welche die ſteinern vnd hoͤltzern Brucken vbertrifft.

Die Jngæ hatten auch einen vnaußſprechlichen Reichthumb/ vnd groſſen Schatz: Dann ob gleichDer Jngen
Reich-
thumb vnd
Schatz.
kein Koͤnig ſeines Vorfahren Guͤter erbete/ hatten ſie doch allen Reichthumb/ aller jhrer Lande in jhrer
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ſtack in der vnzehlichen menge der Vnterthanen/ welche jhrem Koͤnige in allen dingen willigen Gehor-
ſam leiſteten. Wann ſie in einer Landſchafft etwas koͤſtliches vberkamen/ vberſchickten ſie es jhrem Koͤ-
nige/ Alſo dienete die Landſchafft Chichæ jhm mit wolriechendem Holtz. Die Lucayas ſchicketen dapffe-
re Laͤuffer/ welche die Senfften trugen/ vnd Tag vnd Nacht funfftzig Spaniſche Meilweges poſtiere-
ten. Die Clumbibilcas ſchickten Taͤntzer/ vnnd ſo fortan/ So vnderhielt der Jnga auch die Gold vnnd
Silberbergwerck/ daraus er ein vnſaͤglichen Schatz ſamlete/ das Land/ wie auch alles Einkommen derTheilung
des Landes
vnd der
Fruͤchte.
Laͤnder von Fruͤchten vnd anderm wurden in drey Theil abgetheilet/ der erſte Theil ſtundt der Religion vnd
Gottesdienſt zu/ der ander dem Jnga/ ſeiner Freundtſchafft/ Herꝛen/ Beſatzung der Staͤtte/ Soldaten vnd
Dienern/ der dritte Theil gehoͤrete der gemeinen Landſchafft/ Ob aber dieſe drey Theil einander gleich gewe-
ſen/ mag man nicht eigentlich wiſſen.

Jn den eygenen Laͤndern der Jngen/ arbeitete jederman/ ohn außnehmung/ zogen Feyerkleider an/Des Vol-
ckes Fron-
dienſt.
ſungen Lieder zu lob der Jngas/ vnd Guacas/ vnd ſo lang die Arbeit waͤhrete/ ſpeiſete ſie der Jnga/ oder die
Sonn/ oder Guaca/ als deren Laͤnder bearbeitet wurden. Die Alten/ Krancken/ wie auch die Witwen/ wa-
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aber niemands eygentlich jnnen/ dann die Jndianer haben nie etwas Eygenthuͤmblich beſeſſen/ ohne Ver-
guͤnſtigung des Jngæ/ ob gleich die Laͤnder eygentlich jhren Voreltern zugeſtanden/ es durfft auch nie-
mand etwas von dem Land auff ſeine Nachkommen vererben/ ſondern das gemeine Volck ward jaͤhr-Lauter Le-
henguͤter in
Peru.
lich getheilet/ vnd einem jeglichen ſo viel eingeben/ als er zu Erhaltung ſeiner/ ſeines Weibs vnd Kinder be-
durffte/ Ein Jahr vberkam er mehr dann das ander/ nach Anzahl ſeines Geſindes/ welches ſein geſetzte Maß
hatte. Was man alſo zu theil bekam/ davon dorffte er kein Zinß geben/ ohn allein/ daß man der Goͤtter vnd
Jngas Land bawen vnd einerndten muſte/ Wann es ein vnfruchtbar Jahr war/ wurden alle Leut/ die man-
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Das Viehe theilet der Jnga wie die Laͤnder/ zehlet vnd ſondert es an oͤrter/ etliches fuͤr die Guacas/Theilung
des Vie-
hes.
etliches fuͤr den Jnga vnnd jede Statt. Solche Abtheilung betraff auch die Jaͤger/ die nicht zu-
lieſſen/ daß man die Weiblein hinweg fuͤhrte oder toͤdte/ der Guacas vñ Jngas Heerde war ſehr groß/ des ge-
meinen Volcks aber kleine. Der Jnga gab groſſe achtung auff das Viehe/ als des Reichs Schatz/ kein
Weiblein wurd geopffert/ getoͤdet oder auff der Jagt gefangen. Was ſchebicht ward/ muſt man lebendig
vergraben/ damit es andere nicht anſteckete/ Das geſunde Viehe ward geſchoren/ vnd die Wollen den Kin-
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welches koͤſtlich vnnd auff beyden Seiten gerecht war. Die andere Gattung Abſca war ſchlecht vnd grob/
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[47/0072] Von Natur vnd Eygenſchafft der Newen Welt. Suyo nach Mittag/ Chinchaſuyo nach Mitternacht/ Condeſuyo nach Nidergang/ vnd Andeſuyo nach Auffgang. Jn allen jhren Gemeinen hatten ſie zweyerley Volcks/ als die Obern vnd die Vndern. Da et- liche vor den Jnga gefordert worden/ ward jhnen zuvor angezeigt/ wie viel Rotten ein jede Landſchafft geben ſolte/ ſolches war nit in gleiche Theil/ ſondern nach dẽ Vermoͤgenvnd Qualitet der Landſchafft außgetheilet. Jaͤrliche Coutribu- tion. Wann ſie 100000. Scheffel Mays außbringen ſolten/ muſt eine Landſchafft den zehenden/ ein an- dere den ſiebenden/ ein andere den fuͤnfften Theil/ ꝛc. geben/ welches dan vnter die Gemeinen vnnd Rotten außgetheilet ward. Solche Rechnung machten jhnen die Quipocamayos/ vnd Officirer in der Rechen- Kammer/ die dann mit jhren Faden vnd Knoͤpffen vnfehlbar zuſagen wuſten/ was einem jeden Jndianer an ſeinem Theil zuerlegen gebuͤhren wolte. Die Gebaͤw/ Feſtungen/ Tempel/ Weg/ Felder/ Landhaͤuſer vnd dergleichen/ ſo die Jngæ machen laſſen/ haben ein vnaußſprechliche Arbeit/ dann man findet Stein daſelbſt/ in ſolcher groͤß/ daß niemand außdencken kan/ wie ſolche moͤgen gehawen vnd geſetzt worden ſeyn/ dieweil ſie kein Eyſen noch Ertz gehabt/ damit ſie die Stein arbeiten vnd behawen moͤgen/ noch auch kein Werckzeug ſolche zufuͤhren/ Noch ſind ſie ſo ſchoͤn vnd artig gearbeitet/ vnd auff einander gefuͤgt/ daß man an vielen Orten die Scheidung ſchwerlich finden mag. Gebaͤw in Peru. Jn der Mawren an der Veſtung zu Cuſco ſeind Stein mehr dann dreiſſig Schuchlang/ achtze- hen breit/ vnd ſechs dick geweſen/ ſind dennoch mit Haͤnden auff einander gelegt worden. Wiewol nun die- ſe Stein nach keinem Winckelhacken gehawen/ vnd einer dem andern in geſtalt vnd groͤſſe vngleich iſt/ ſo fuͤgen ſie ſich doch ſo wol auff einander/ ohn einige Vereinigung mit Kalck/ daß mans nicht wol glauben mag. Solches aber richten ſie mit vielem Volck/ ſo der Jnga auß dem gantzen Land erfordern ließ/ vnd mit groſſer Muͤhe auß. Dann wann man ſolche Stein feſt auff einander ſchlieſſen wollen/ hat mans offt verſuchen muͤſſen/ biß ſie recht eingetroffen. Ob nun gleich dieſe Gebaͤw groß waren/ ſtunden ſie doch vbel vnd ſehr zertheilt/ vnd ſchienen den Mahometiſchen Meßquiten/ vnd andern Barbariſchen Gebaͤwen gleich. An ſolchen Gebaͤwen konten ſie kein Gewoͤlb mit bogen maͤchen/ ſo wuſten ſie auch nicht Kalck mit Ciment zumiſchen/ vnd haben ſolches erſt von den Spaniern gelernet. Sie haben auch vber das vn- ergruͤndtliche Meer Chicuito in Collao vber 300. Schuch lang von Buͤndlein Bintzen/ ein kuͤnſtliche Bruͤ- cken gemacht/ welche die ſteinern vnd hoͤltzern Brucken vbertrifft. Bintzen Bruͤcke. Die Jngæ hatten auch einen vnaußſprechlichen Reichthumb/ vnd groſſen Schatz: Dann ob gleich kein Koͤnig ſeines Vorfahren Guͤter erbete/ hatten ſie doch allen Reichthumb/ aller jhrer Lande in jhrer Gewalt/ daher kam der groſſe Vberfluß an Gold/ Silber/ Tuͤcher vnd Viehe. Jhr groͤſter Gewalt aber ſtack in der vnzehlichen menge der Vnterthanen/ welche jhrem Koͤnige in allen dingen willigen Gehor- ſam leiſteten. Wann ſie in einer Landſchafft etwas koͤſtliches vberkamen/ vberſchickten ſie es jhrem Koͤ- nige/ Alſo dienete die Landſchafft Chichæ jhm mit wolriechendem Holtz. Die Lucayas ſchicketen dapffe- re Laͤuffer/ welche die Senfften trugen/ vnd Tag vnd Nacht funfftzig Spaniſche Meilweges poſtiere- ten. Die Clumbibilcas ſchickten Taͤntzer/ vnnd ſo fortan/ So vnderhielt der Jnga auch die Gold vnnd Silberbergwerck/ daraus er ein vnſaͤglichen Schatz ſamlete/ das Land/ wie auch alles Einkommen der Laͤnder von Fruͤchten vnd anderm wurden in drey Theil abgetheilet/ der erſte Theil ſtundt der Religion vnd Gottesdienſt zu/ der ander dem Jnga/ ſeiner Freundtſchafft/ Herꝛen/ Beſatzung der Staͤtte/ Soldaten vnd Dienern/ der dritte Theil gehoͤrete der gemeinen Landſchafft/ Ob aber dieſe drey Theil einander gleich gewe- ſen/ mag man nicht eigentlich wiſſen. Der Jngen Reich- thumb vnd Schatz. Theilung des Landes vnd der Fruͤchte. Jn den eygenen Laͤndern der Jngen/ arbeitete jederman/ ohn außnehmung/ zogen Feyerkleider an/ ſungen Lieder zu lob der Jngas/ vnd Guacas/ vnd ſo lang die Arbeit waͤhrete/ ſpeiſete ſie der Jnga/ oder die Sonn/ oder Guaca/ als deren Laͤnder bearbeitet wurden. Die Alten/ Krancken/ wie auch die Witwen/ wa- ren von dieſer Arbeit exempt/ Das dritte Theil der Laͤnder gab der Jnga dem gemeinen Volck/ hatte es aber niemands eygentlich jnnen/ dann die Jndianer haben nie etwas Eygenthuͤmblich beſeſſen/ ohne Ver- guͤnſtigung des Jngæ/ ob gleich die Laͤnder eygentlich jhren Voreltern zugeſtanden/ es durfft auch nie- mand etwas von dem Land auff ſeine Nachkommen vererben/ ſondern das gemeine Volck ward jaͤhr- lich getheilet/ vnd einem jeglichen ſo viel eingeben/ als er zu Erhaltung ſeiner/ ſeines Weibs vnd Kinder be- durffte/ Ein Jahr vberkam er mehr dann das ander/ nach Anzahl ſeines Geſindes/ welches ſein geſetzte Maß hatte. Was man alſo zu theil bekam/ davon dorffte er kein Zinß geben/ ohn allein/ daß man der Goͤtter vnd Jngas Land bawen vnd einerndten muſte/ Wann es ein vnfruchtbar Jahr war/ wurden alle Leut/ die man- gel litten/ von den Fruchtſpeichern vnterhalten. Des Vol- ckes Fron- dienſt. Lauter Le- henguͤter in Peru. Das Viehe theilet der Jnga wie die Laͤnder/ zehlet vnd ſondert es an oͤrter/ etliches fuͤr die Guacas/ etliches fuͤr den Jnga vnnd jede Statt. Solche Abtheilung betraff auch die Jaͤger/ die nicht zu- lieſſen/ daß man die Weiblein hinweg fuͤhrte oder toͤdte/ der Guacas vñ Jngas Heerde war ſehr groß/ des ge- meinen Volcks aber kleine. Der Jnga gab groſſe achtung auff das Viehe/ als des Reichs Schatz/ kein Weiblein wurd geopffert/ getoͤdet oder auff der Jagt gefangen. Was ſchebicht ward/ muſt man lebendig vergraben/ damit es andere nicht anſteckete/ Das geſunde Viehe ward geſchoren/ vnd die Wollen den Kin- dern zuſpinnen vnd zuweben/ nach gewiſſem Maß vbergeben/ vnd wurden die jenigen hefftig geſtraft/ ſo hier- innen fahrlaͤſſig erfunden wurden. Von der Jngas Woll wurden ein Gattung Cumbi Tuch gemacht/ welches koͤſtlich vnnd auff beyden Seiten gerecht war. Die andere Gattung Abſca war ſchlecht vnd grob/ vnd deſſen ein groſſe Anzahl. Die vbrige Wollen ward in den Scheuern verwahret. Koͤnte nun auch von Theilung des Vie- hes.

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Zitationshilfe: Gottfried, Johann Ludwig: Newe Welt Vnd Americanische Historien. Frankfurt (Main), 1631, S. 47. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottfried_historia_1631/72>, abgerufen am 16.02.2025.