pgo_248.005 Die dichtende Phantasie stellt sich zunächst auf den Boden der pgo_248.006 Empfindung und ihrer unmittelbaren Gegenwart; sie macht die pgo_248.007 empfindende Seele zum Mittelpunkt des Universums und giebt dem pgo_248.008 Augenblick einen unendlichen Werth. Die Lyrik erschließt die Poesie pgo_248.009 des Gemüthes und seiner wechselnden Stimmungen, die reiche, vielbewegte pgo_248.010 Jnnerlichkeit, welche gleichsam die ganze äußere Welt in ihrem pgo_248.011 Feuer aufzehrt. Sie spricht diese Stimmungen mit der Wärme und Frische pgo_248.012 momentaner, aber doch künstlerisch geläuterter Erregtheit aus und leiht pgo_248.013 ihnen den ganzen melodischen und rhythmischen Zauber der Sprache.
pgo_248.014 Da die Lyrik das Reich der Stimmungen beherrscht: so entspricht sie pgo_248.015 der Musik und scheint in ihre Domaine überzugreifen. Jn der That pgo_248.016 kommt in ihr ebenfalls das unbestimmte Weben des Gemüths zu seinem pgo_248.017 Recht und seinem Ausdruck, und in der Form gebietet sie über die ganze pgo_248.018 Musik der Sprache. Doch schon aus dem Wesen der Dichtkunst geht pgo_248.019 hervor, daß auch die Lyrik nicht, wie die Musik, in der Welt der Töne pgo_248.020 das alleinige Medium finden kann, in welchem sich der Ausdruck der pgo_248.021 Seele offenbart, sondern daß sie den bestimmteren Aether der Vorstellung, pgo_248.022 das geistige Bild, zum Ausdruck der Empfindung wählt. Freilich hat pgo_248.023 das Wort, außer seiner Bedeutung, auch seine tönende Saite, und auch pgo_248.024 diese kommt in der Lyrik, der musikalischen Poesie, zu ihrem Rechte.
pgo_248.001 Erstes Hauptstück.
pgo_248.002
Die Lyrik.
pgo_248.003
Erster Abschnitt.
pgo_248.004 Wesen der Lyrik.
pgo_248.005 Die dichtende Phantasie stellt sich zunächst auf den Boden der pgo_248.006 Empfindung und ihrer unmittelbaren Gegenwart; sie macht die pgo_248.007 empfindende Seele zum Mittelpunkt des Universums und giebt dem pgo_248.008 Augenblick einen unendlichen Werth. Die Lyrik erschließt die Poesie pgo_248.009 des Gemüthes und seiner wechselnden Stimmungen, die reiche, vielbewegte pgo_248.010 Jnnerlichkeit, welche gleichsam die ganze äußere Welt in ihrem pgo_248.011 Feuer aufzehrt. Sie spricht diese Stimmungen mit der Wärme und Frische pgo_248.012 momentaner, aber doch künstlerisch geläuterter Erregtheit aus und leiht pgo_248.013 ihnen den ganzen melodischen und rhythmischen Zauber der Sprache.
pgo_248.014 Da die Lyrik das Reich der Stimmungen beherrscht: so entspricht sie pgo_248.015 der Musik und scheint in ihre Domaine überzugreifen. Jn der That pgo_248.016 kommt in ihr ebenfalls das unbestimmte Weben des Gemüths zu seinem pgo_248.017 Recht und seinem Ausdruck, und in der Form gebietet sie über die ganze pgo_248.018 Musik der Sprache. Doch schon aus dem Wesen der Dichtkunst geht pgo_248.019 hervor, daß auch die Lyrik nicht, wie die Musik, in der Welt der Töne pgo_248.020 das alleinige Medium finden kann, in welchem sich der Ausdruck der pgo_248.021 Seele offenbart, sondern daß sie den bestimmteren Aether der Vorstellung, pgo_248.022 das geistige Bild, zum Ausdruck der Empfindung wählt. Freilich hat pgo_248.023 das Wort, außer seiner Bedeutung, auch seine tönende Saite, und auch pgo_248.024 diese kommt in der Lyrik, der musikalischen Poesie, zu ihrem Rechte.
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Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. E248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/270>, abgerufen am 15.08.2024.
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