pgo_279.001 Die orientalische Lyrik erhält durch die Ueberfülle der Metaphern pgo_279.002 einen dem Charakter des Liedes fremden reflektirenden Beigeschmack. pgo_279.003 Eine durchgängige, mit Bildern spielende Symbolik verwischt diesen pgo_279.004 Charakter, wie z. B. in Geibel's Gedicht: "ich bin die Rose auf der pgo_279.005 Au," wo der Dichter sich selbst mit der Rose, dem Edelstein, einem pgo_279.006 krystallnen Becher, einer trüben Wolkenwand, dem Memnon in der Wüste, pgo_279.007 und die Liebe mit dem Thau, dem Sonnenschein, dem Wein, dem Regenbogen, pgo_279.008 dem Morgenroth, der Reihe nach vergleicht. So verdirbt sich pgo_279.009 Anastasius Grün in den "Blättern der Liebe" fortwährend durch pgo_279.010 spielende Spitzfindigkeiten des Bilderwitzes den Charakter des Liedes. pgo_279.011 Auch Schiller hat seinen Ton nie getroffen. Darin störte ihn zwar pgo_279.012 nicht allzureicher Bilderschmuck, wohl aber eine etwas nackte Logik, die pgo_279.013 da, wo er Einfaches einfach besingen wollte, hervortrat. Man achte nur pgo_279.014 in seinem "Punschlied" auf die vielen "aber, doch, d'rum," welche die pgo_279.015 Strophen logisch-nüchtern verbinden und dem Ganzen eine breite und pgo_279.016 unwillkommene Deutlichkeit geben. Da traf Goethe das Richtige, der pgo_279.017 nicht nur diese doktrinairen Partikeln in Liede beseitigte, sondern auch pgo_279.018 durch Fortlassung der Pronomina bei der Anrede den traulichen, unmittelbaren pgo_279.019 Ton der Empfindung verstärkte: "Füllest wieder Busch und Thal," pgo_279.020 und: "Blüthet ach! dem Hoffnungslosen." Das Lied verträgt sogar pgo_279.021 vollkommen naive Wendungen, wie z. B. mich ergreift ich weiß nicht pgo_279.022 wie (Goethe) oder: du feuchter Frühlingsabend, wie hab' ich dich so pgo_279.023 gern (Geibel). Wohl kann es Lieder geben, die ganz in einer Metapher pgo_279.024 ruhn, wie die Perle in der Muschel, wie z. B. das Heine'sche: "Sag' wo pgo_279.025 ist dein schönes Liebchen?" -- dann darf aber kein neues Bild die Einheit pgo_279.026 stören. Am verfehltesten sind im Liede ausgeführte Gleichnisse, welche pgo_279.027 sich ganz von der Gemüthswelt und ihrer träumerischen Beleuchtung loslösen. pgo_279.028 Ein recht schlagendes Beispiel dafür giebt unser dichterischer Altmeister pgo_279.029 Martin Opitz, der ein Trauerlied auf "den Tod eines Kindes" pgo_279.030 mit folgender Homerischen Vergleichung beginnt:
pgo_279.031
So wie ein edler Leuepgo_279.032 Sich mit gerechter Reuepgo_279.033 Sehnt nach der jungen Zucht,pgo_279.034 Die man ihm aufgefangen,pgo_279.035 Jndem er ist gegangenpgo_279.036 Und Speise hat gesucht.
pgo_279.001 Die orientalische Lyrik erhält durch die Ueberfülle der Metaphern pgo_279.002 einen dem Charakter des Liedes fremden reflektirenden Beigeschmack. pgo_279.003 Eine durchgängige, mit Bildern spielende Symbolik verwischt diesen pgo_279.004 Charakter, wie z. B. in Geibel's Gedicht: „ich bin die Rose auf der pgo_279.005 Au,“ wo der Dichter sich selbst mit der Rose, dem Edelstein, einem pgo_279.006 krystallnen Becher, einer trüben Wolkenwand, dem Memnon in der Wüste, pgo_279.007 und die Liebe mit dem Thau, dem Sonnenschein, dem Wein, dem Regenbogen, pgo_279.008 dem Morgenroth, der Reihe nach vergleicht. So verdirbt sich pgo_279.009 Anastasius Grün in den „Blättern der Liebe“ fortwährend durch pgo_279.010 spielende Spitzfindigkeiten des Bilderwitzes den Charakter des Liedes. pgo_279.011 Auch Schiller hat seinen Ton nie getroffen. Darin störte ihn zwar pgo_279.012 nicht allzureicher Bilderschmuck, wohl aber eine etwas nackte Logik, die pgo_279.013 da, wo er Einfaches einfach besingen wollte, hervortrat. Man achte nur pgo_279.014 in seinem „Punschlied“ auf die vielen „aber, doch, d'rum,“ welche die pgo_279.015 Strophen logisch-nüchtern verbinden und dem Ganzen eine breite und pgo_279.016 unwillkommene Deutlichkeit geben. Da traf Goethe das Richtige, der pgo_279.017 nicht nur diese doktrinairen Partikeln in Liede beseitigte, sondern auch pgo_279.018 durch Fortlassung der Pronomina bei der Anrede den traulichen, unmittelbaren pgo_279.019 Ton der Empfindung verstärkte: „Füllest wieder Busch und Thal,“ pgo_279.020 und: „Blüthet ach! dem Hoffnungslosen.“ Das Lied verträgt sogar pgo_279.021 vollkommen naive Wendungen, wie z. B. mich ergreift ich weiß nicht pgo_279.022 wie (Goethe) oder: du feuchter Frühlingsabend, wie hab' ich dich so pgo_279.023 gern (Geibel). Wohl kann es Lieder geben, die ganz in einer Metapher pgo_279.024 ruhn, wie die Perle in der Muschel, wie z. B. das Heine'sche: „Sag' wo pgo_279.025 ist dein schönes Liebchen?“ — dann darf aber kein neues Bild die Einheit pgo_279.026 stören. Am verfehltesten sind im Liede ausgeführte Gleichnisse, welche pgo_279.027 sich ganz von der Gemüthswelt und ihrer träumerischen Beleuchtung loslösen. pgo_279.028 Ein recht schlagendes Beispiel dafür giebt unser dichterischer Altmeister pgo_279.029 Martin Opitz, der ein Trauerlied auf „den Tod eines Kindes“ pgo_279.030 mit folgender Homerischen Vergleichung beginnt:
pgo_279.031
So wie ein edler Leuepgo_279.032 Sich mit gerechter Reuepgo_279.033 Sehnt nach der jungen Zucht,pgo_279.034 Die man ihm aufgefangen,pgo_279.035 Jndem er ist gegangenpgo_279.036 Und Speise hat gesucht.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><pbfacs="#f0301"n="279"/><p><lbn="pgo_279.001"/>
Die orientalische Lyrik erhält durch die Ueberfülle der Metaphern <lbn="pgo_279.002"/>
einen dem Charakter des Liedes fremden reflektirenden Beigeschmack. <lbn="pgo_279.003"/>
Eine durchgängige, mit Bildern spielende Symbolik verwischt diesen <lbn="pgo_279.004"/>
Charakter, wie z. B. in <hirendition="#g">Geibel's</hi> Gedicht: „ich bin die Rose auf der <lbn="pgo_279.005"/>
Au,“ wo der Dichter sich selbst mit der Rose, dem Edelstein, einem <lbn="pgo_279.006"/>
krystallnen Becher, einer trüben Wolkenwand, dem Memnon in der Wüste, <lbn="pgo_279.007"/>
und die Liebe mit dem Thau, dem Sonnenschein, dem Wein, dem Regenbogen, <lbn="pgo_279.008"/>
dem Morgenroth, der Reihe nach vergleicht. So verdirbt sich <lbn="pgo_279.009"/><hirendition="#g">Anastasius Grün</hi> in den „Blättern der Liebe“ fortwährend durch <lbn="pgo_279.010"/>
spielende Spitzfindigkeiten des Bilderwitzes den Charakter des Liedes. <lbn="pgo_279.011"/>
Auch <hirendition="#g">Schiller</hi> hat seinen Ton nie getroffen. Darin störte ihn zwar <lbn="pgo_279.012"/>
nicht allzureicher Bilderschmuck, wohl aber eine etwas nackte Logik, die <lbn="pgo_279.013"/>
da, wo er Einfaches einfach besingen wollte, hervortrat. Man achte nur <lbn="pgo_279.014"/>
in seinem „<hirendition="#g">Punschlied</hi>“ auf die vielen „aber, doch, d'rum,“ welche die <lbn="pgo_279.015"/>
Strophen logisch-nüchtern verbinden und dem Ganzen eine breite und <lbn="pgo_279.016"/>
unwillkommene Deutlichkeit geben. Da traf Goethe das Richtige, der <lbn="pgo_279.017"/>
nicht nur diese doktrinairen Partikeln in Liede beseitigte, sondern auch <lbn="pgo_279.018"/>
durch Fortlassung der Pronomina bei der Anrede den traulichen, unmittelbaren <lbn="pgo_279.019"/>
Ton der Empfindung verstärkte: „Füllest wieder Busch und Thal,“<lbn="pgo_279.020"/>
und: „Blüthet ach! dem Hoffnungslosen.“ Das Lied verträgt sogar <lbn="pgo_279.021"/>
vollkommen naive Wendungen, wie z. B. mich ergreift <hirendition="#g">ich weiß nicht <lbn="pgo_279.022"/>
wie</hi> (Goethe) oder: du feuchter Frühlingsabend, <hirendition="#g">wie hab' ich dich so <lbn="pgo_279.023"/>
gern</hi> (Geibel). Wohl kann es Lieder geben, die ganz in <hirendition="#g">einer</hi> Metapher <lbn="pgo_279.024"/>
ruhn, wie die Perle in der Muschel, wie z. B. das Heine'sche: „Sag' wo <lbn="pgo_279.025"/>
ist dein schönes Liebchen?“— dann darf aber kein neues Bild die Einheit <lbn="pgo_279.026"/>
stören. Am verfehltesten sind im Liede ausgeführte Gleichnisse, welche <lbn="pgo_279.027"/>
sich ganz von der Gemüthswelt und ihrer träumerischen Beleuchtung loslösen. <lbn="pgo_279.028"/>
Ein recht schlagendes Beispiel dafür giebt unser dichterischer Altmeister <lbn="pgo_279.029"/><hirendition="#g">Martin Opitz,</hi> der ein Trauerlied auf „den Tod eines Kindes“<lbn="pgo_279.030"/>
mit folgender Homerischen Vergleichung beginnt:</p><lbn="pgo_279.031"/><lg><l>So wie ein edler Leue</l><lbn="pgo_279.032"/><l>Sich mit gerechter Reue</l><lbn="pgo_279.033"/><l>Sehnt nach der jungen Zucht,</l><lbn="pgo_279.034"/><l>Die man ihm aufgefangen,</l><lbn="pgo_279.035"/><l>Jndem er ist gegangen</l><lbn="pgo_279.036"/><l>Und Speise hat gesucht.</l></lg></div></div></div></div></body></text></TEI>
[279/0301]
pgo_279.001
Die orientalische Lyrik erhält durch die Ueberfülle der Metaphern pgo_279.002
einen dem Charakter des Liedes fremden reflektirenden Beigeschmack. pgo_279.003
Eine durchgängige, mit Bildern spielende Symbolik verwischt diesen pgo_279.004
Charakter, wie z. B. in Geibel's Gedicht: „ich bin die Rose auf der pgo_279.005
Au,“ wo der Dichter sich selbst mit der Rose, dem Edelstein, einem pgo_279.006
krystallnen Becher, einer trüben Wolkenwand, dem Memnon in der Wüste, pgo_279.007
und die Liebe mit dem Thau, dem Sonnenschein, dem Wein, dem Regenbogen, pgo_279.008
dem Morgenroth, der Reihe nach vergleicht. So verdirbt sich pgo_279.009
Anastasius Grün in den „Blättern der Liebe“ fortwährend durch pgo_279.010
spielende Spitzfindigkeiten des Bilderwitzes den Charakter des Liedes. pgo_279.011
Auch Schiller hat seinen Ton nie getroffen. Darin störte ihn zwar pgo_279.012
nicht allzureicher Bilderschmuck, wohl aber eine etwas nackte Logik, die pgo_279.013
da, wo er Einfaches einfach besingen wollte, hervortrat. Man achte nur pgo_279.014
in seinem „Punschlied“ auf die vielen „aber, doch, d'rum,“ welche die pgo_279.015
Strophen logisch-nüchtern verbinden und dem Ganzen eine breite und pgo_279.016
unwillkommene Deutlichkeit geben. Da traf Goethe das Richtige, der pgo_279.017
nicht nur diese doktrinairen Partikeln in Liede beseitigte, sondern auch pgo_279.018
durch Fortlassung der Pronomina bei der Anrede den traulichen, unmittelbaren pgo_279.019
Ton der Empfindung verstärkte: „Füllest wieder Busch und Thal,“ pgo_279.020
und: „Blüthet ach! dem Hoffnungslosen.“ Das Lied verträgt sogar pgo_279.021
vollkommen naive Wendungen, wie z. B. mich ergreift ich weiß nicht pgo_279.022
wie (Goethe) oder: du feuchter Frühlingsabend, wie hab' ich dich so pgo_279.023
gern (Geibel). Wohl kann es Lieder geben, die ganz in einer Metapher pgo_279.024
ruhn, wie die Perle in der Muschel, wie z. B. das Heine'sche: „Sag' wo pgo_279.025
ist dein schönes Liebchen?“ — dann darf aber kein neues Bild die Einheit pgo_279.026
stören. Am verfehltesten sind im Liede ausgeführte Gleichnisse, welche pgo_279.027
sich ganz von der Gemüthswelt und ihrer träumerischen Beleuchtung loslösen. pgo_279.028
Ein recht schlagendes Beispiel dafür giebt unser dichterischer Altmeister pgo_279.029
Martin Opitz, der ein Trauerlied auf „den Tod eines Kindes“ pgo_279.030
mit folgender Homerischen Vergleichung beginnt:
pgo_279.031
So wie ein edler Leue pgo_279.032
Sich mit gerechter Reue pgo_279.033
Sehnt nach der jungen Zucht, pgo_279.034
Die man ihm aufgefangen, pgo_279.035
Jndem er ist gegangen pgo_279.036
Und Speise hat gesucht.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Gottschall, Rudolph: Poetik. Die Dichtkunst und ihre Technik [v]om Standpunkte der Neuzeit. Breslau, 1858, S. 279. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gottschall_poetik_1858/301>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.