Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Jch weiß es wohl, daß hie und da große Liebhaber und
Bewundrer der Opern giebt, so sie vor das Meisterstück der
menschlichen Erfindungs-Kunst; vor einen Zusammenfluß aller
poetischen und musicalischen Schönheiten; vor einen Sammelplatz
aller sinnlichen Ergetzlichkeiten ansehen. Allein ich weiß auch, daß
alle diese Leute, die im übrigen gar vernünftige und rechtschaffene
Männer seyn können; die wahren Theatralischen Regeln sich
niemahls bekannt gemacht: oder dieselben doch nicht aus ihren
Gründen hergeleitet gesehen. Sie halten derowegen in Sachen,
die auf die Lust ankommen, alles vor willkührlich, und meynen,
man müsse es damit nicht so genau nehmen. Was nur den Augen
und Ohren gefiele, das wäre schon gut; und man müsse die
Vernunft hier schweigen heißen, wenn sie uns dieses Vergnü-
gens durch ihre critische Anmerckungen berauben wollte. Alle
diese Vorstellungen heben meine obige Gründe nicht auf:
und ich kan mich nicht entschließen, die Oper vor was natürliches,
vor eine geschickte Nachahmung menschlicher Handlungen, oder
überhaupt vor was schönes zu erklären. Jch sehe überdas dieselbe
so an, wie sie ist; nehmlich als eine Beförderung der Wollust, und
Verderberin guter Sitten. Die zärtlichsten Thöne, die geilesten
Poesien, und die unzüchtigsten Bewegungen der Opern-Helden
und ihrer verliebten Göttinnen bezaubern die unvorsichtigen Ge-
müther, und flößen ihr ein Gifft ein, welches ohnedem von sich selbst
schon Reitzungen genug hat. Denn wie wenige giebt es, die allen
solchen Versuchungen, die sie auf einmahl bestürmen, zugleich
wiederstehen können? So wird die Weichlichkeit von Jugend auf in
die Gemüther der Leute gepflantzet, und wir werden den weibischen
Jtalienern ähnlich, ehe wir es inne geworden, daß wir männliche
Deutsche seyn sollten.

Es ist ohnedem das Vorurtheil bey uns eingerissen, daß so gar

Jch weiß es wohl, daß hie und da große Liebhaber und
Bewundrer der Opern giebt, ſo ſie vor das Meiſterſtuͤck der
menſchlichen Erfindungs-Kunſt; vor einen Zuſammenfluß aller
poetiſchen und muſicaliſchen Schoͤnheiten; vor einen Sammelplatz
aller ſinnlichen Ergetzlichkeiten anſehen. Allein ich weiß auch, daß
alle dieſe Leute, die im uͤbrigen gar vernuͤnftige und rechtſchaffene
Maͤnner ſeyn koͤnnen; die wahren Theatraliſchen Regeln ſich
niemahls bekannt gemacht: oder dieſelben doch nicht aus ihren
Gruͤnden hergeleitet geſehen. Sie halten derowegen in Sachen,
die auf die Luſt ankommen, alles vor willkuͤhrlich, und meynen,
man muͤſſe es damit nicht ſo genau nehmen. Was nur den Augen
und Ohren gefiele, das waͤre ſchon gut; und man muͤſſe die
Vernunft hier ſchweigen heißen, wenn ſie uns dieſes Vergnuͤ-
gens durch ihre critiſche Anmerckungen berauben wollte. Alle
dieſe Vorſtellungen heben meine obige Gruͤnde nicht auf:
und ich kan mich nicht entſchließen, die Oper vor was natuͤrliches,
vor eine geſchickte Nachahmung menſchlicher Handlungen, oder
uͤberhaupt vor was ſchoͤnes zu erklaͤren. Jch ſehe uͤberdas dieſelbe
ſo an, wie ſie iſt; nehmlich als eine Befoͤrderung der Wolluſt, und
Verderberin guter Sitten. Die zaͤrtlichſten Thoͤne, die geileſten
Poeſien, und die unzuͤchtigſten Bewegungen der Opern-Helden
und ihrer verliebten Goͤttinnen bezaubern die unvorſichtigen Ge-
muͤther, und floͤßen ihr ein Gifft ein, welches ohnedem von ſich ſelbſt
ſchon Reitzungen genug hat. Denn wie wenige giebt es, die allen
ſolchen Verſuchungen, die ſie auf einmahl beſtuͤrmen, zugleich
wiederſtehen koͤnnen? So wird die Weichlichkeit von Jugend auf in
die Gemuͤther der Leute gepflantzet, und wir werden den weibiſchen
Jtalienern aͤhnlich, ehe wir es inne geworden, daß wir maͤnnliche
Deutſche ſeyn ſollten.

Es iſt ohnedem das Vorurtheil bey uns eingeriſſen, daß ſo gar