Gottsched, Johann Christoph: Versuch einer Critischen Dichtkunst vor die Deutschen. Leipzig, 1730.

Das Helden-Gedicht entstund aus den Lobliedern auf
Götter oder Helden, indem Homerus seine Jlias, so er dem
Achilles zu Ehren gemacht hatte, nach allen Rhapsodien, d. i.
Stücken oder Büchern desselben, in Griechenland soll öffent-
lich abgesungen haben. Die Tragödien und Comödien ent-
stunden aus den satirischen Spottliedern, die auf den Dör-
fern, an Fest-Tagen, von lustigen Köpfen, die Bauren zu
vergnügen, gesungen wurden: Wie nachmahls aus eigenen
Capiteln von diesen beyden Arten ausführlicher erhellen
wird. Die Schäfer-Gedichte entstunden aus den verliebten
Liedern, welche sonderlich in Arcadien und Sicilien, als ein
paar fruchtbaren und geseegneten Landschafften, mögen im
Schwange gewesen seyn: weil nehmlich daselbst der Uberfluß
an Lebens-Mitteln, die müßigen Schäfer gar leicht zu diesem
annehmlichen Affecte reitzen konnte.

Bey allen diesen Gattungen der Poesien nun, verlohr
sich allmählich das Singen. Die Helden-Gedichte Homeri
sind wohl nach der Zeit, als Pisistratus sie in Ordnung ge-
bracht, in Griechenland nicht mehr gesungen, sondern nur
gelesen worden: dafern man nicht das Lesen eines harmoni-
schen Verßes auch einen Gesang nennen will. Jn der Tra-
gödie blieb nur der Chor musicalisch, der auch in der That
lauter Oden sang. Alles übrige, was zwischen den Liedern
des Chores eingeschaltet wurde, und aus einem blossen Neben-
wercke bald das Hauptwerck ward, pflegte nicht gesungen,
sondern nur geredet zu werden: weswegen denn auch die jam-
bischen Verße dabey gebraucht wurden, als welche mit der
ungebundenen Sprache der Griechen sehr überein kamen. Bey
der Comödie war es anfänglich eben so, bis endlich der Chor,
wegen seiner Schmähsucht, gar von der Obrigkeit verboten
ward, und also verstummen muste, wie Horatius sagt. Was
es aber bedeute, wenn die Aufschrifften der Terentianischen
Comödien sagen, daß dieselben mit dieser oder jener Art von

Das Helden-Gedicht entſtund aus den Lobliedern auf
Goͤtter oder Helden, indem Homerus ſeine Jlias, ſo er dem
Achilles zu Ehren gemacht hatte, nach allen Rhapſodien, d. i.
Stuͤcken oder Buͤchern deſſelben, in Griechenland ſoll oͤffent-
lich abgeſungen haben. Die Tragoͤdien und Comoͤdien ent-
ſtunden aus den ſatiriſchen Spottliedern, die auf den Doͤr-
fern, an Feſt-Tagen, von luſtigen Koͤpfen, die Bauren zu
vergnuͤgen, geſungen wurden: Wie nachmahls aus eigenen
Capiteln von dieſen beyden Arten ausfuͤhrlicher erhellen
wird. Die Schaͤfer-Gedichte entſtunden aus den verliebten
Liedern, welche ſonderlich in Arcadien und Sicilien, als ein
paar fruchtbaren und geſeegneten Landſchafften, moͤgen im
Schwange geweſen ſeyn: weil nehmlich daſelbſt der Uberfluß
an Lebens-Mitteln, die muͤßigen Schaͤfer gar leicht zu dieſem
annehmlichen Affecte reitzen konnte.

Bey allen dieſen Gattungen der Poeſien nun, verlohr
ſich allmaͤhlich das Singen. Die Helden-Gedichte Homeri
ſind wohl nach der Zeit, als Piſiſtratus ſie in Ordnung ge-
bracht, in Griechenland nicht mehr geſungen, ſondern nur
geleſen worden: dafern man nicht das Leſen eines harmoni-
ſchen Verßes auch einen Geſang nennen will. Jn der Tra-
goͤdie blieb nur der Chor muſicaliſch, der auch in der That
lauter Oden ſang. Alles uͤbrige, was zwiſchen den Liedern
des Chores eingeſchaltet wurde, und aus einem bloſſen Neben-
wercke bald das Hauptwerck ward, pflegte nicht geſungen,
ſondern nur geredet zu werden: weswegen denn auch die jam-
biſchen Verße dabey gebraucht wurden, als welche mit der
ungebundenen Sprache der Griechen ſehr uͤberein kamen. Bey
der Comoͤdie war es anfaͤnglich eben ſo, bis endlich der Chor,
wegen ſeiner Schmaͤhſucht, gar von der Obrigkeit verboten
ward, und alſo verſtummen muſte, wie Horatius ſagt. Was
es aber bedeute, wenn die Aufſchrifften der Terentianiſchen
Comoͤdien ſagen, daß dieſelben mit dieſer oder jener Art von