Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm: Kinder- und Haus-Märchen. Bd. 1. Berlin, 1812.

Bronner erzählt in s. Leben Zürch 1795. I,
23. 24.) "da fragte ich meinen Vater einst bei
Tische: wo ist denn unser Brüderlein hergekom-
men? die Hebamme saß auch dabei. Diese Frau
da, sagte er, hat es aus dem Krautgarten herein-
gebracht, du kannst noch heute den hohlen Baum
sehen, aus dem die kleinen Kinder immer heraus-
schauen, die man denn abholen läßt, sobald man
ihrer verlangt, u. s. w. Es war eine hohle Wei-
de an einem Teich, Bronner schaute hinein und
sah den Knaben im Wasser, sein Vater hieß ihn
rufen: Buben, wo seid ihr? und er zweifelte nicht
mehr. In einem Kinderlied:
die andere geht ans Brünnchen
und findt ein goldnes Kindchen.

2) Wenn man Papier verbrennt, giebt man
Acht, wie die Funken auf dem schwarzen herumge-
hen und nach und nach verschwinden, besonders
auf den allerletzten. Man sagt: das seyen die
Leute die aus der Kirche gingen, und der letz-
te sey der Glöckner, (Küster der die Thüre zu-
schließe. Französ. que c'est l'abbesse, qui fait
coucher les nonnains.

3) Wenn die Kinder Abends vor Müdigkeit mit
den Augen blinzen und gleichwohl noch gern wach
blieben, aber nicht können, heißt es: das Sand-
männchen kommt! Baierisch: Pechmännchen
(Schmidt westerwald. Id) Schütze (im holstein.
Id. 4, p. 3. 4) meint es sey aus Sämännchen ent-
stellt, wie Sandsaier, aus Saatsaier; "de Saat-
saier kumt," wenn einer schläfert, und still ist, wie
im stillen Wetter gesät wird. Offenbar gezwun-
gen. Nach der griech. Mythe sprengt der Schlaf
Lethewasser in die Augen (wie dort Sand),
und weht mit seinen Flügeln, bis man entschläft.
Bei Zeus setzt er sich auf die höchste Tanne des
Ida in das stachelvolle Gezweig.

4) Frisches Brod aus neuem Korn heißt Haa-
senbrod, und der Haase hat es im Wald gebak-
ken. Wenn auf den Bergen Nebel liegt, so ist es
der Rauch aus seiner Küche: "der Haas kocht."

Bronner erzaͤhlt in ſ. Leben Zuͤrch 1795. I,
23. 24.) „da fragte ich meinen Vater einſt bei
Tiſche: wo iſt denn unſer Bruͤderlein hergekom-
men? die Hebamme ſaß auch dabei. Dieſe Frau
da, ſagte er, hat es aus dem Krautgarten herein-
gebracht, du kannſt noch heute den hohlen Baum
ſehen, aus dem die kleinen Kinder immer heraus-
ſchauen, die man denn abholen laͤßt, ſobald man
ihrer verlangt, u. ſ. w. Es war eine hohle Wei-
de an einem Teich, Bronner ſchaute hinein und
ſah den Knaben im Waſſer, ſein Vater hieß ihn
rufen: Buben, wo ſeid ihr? und er zweifelte nicht
mehr. In einem Kinderlied:
die andere geht ans Bruͤnnchen
und findt ein goldnes Kindchen.

2) Wenn man Papier verbrennt, giebt man
Acht, wie die Funken auf dem ſchwarzen herumge-
hen und nach und nach verſchwinden, beſonders
auf den allerletzten. Man ſagt: das ſeyen die
Leute die aus der Kirche gingen, und der letz-
te ſey der Gloͤckner, (Kuͤſter der die Thuͤre zu-
ſchließe. Franzoͤſ. que c'est l'abbesse, qui fait
coucher les nonnains.

3) Wenn die Kinder Abends vor Muͤdigkeit mit
den Augen blinzen und gleichwohl noch gern wach
blieben, aber nicht koͤnnen, heißt es: das Sand-
maͤnnchen kommt! Baieriſch: Pechmaͤnnchen
(Schmidt weſterwald. Id) Schuͤtze (im holſtein.
Id. 4, p. 3. 4) meint es ſey aus Saͤmaͤnnchen ent-
ſtellt, wie Sandſaier, aus Saatſaier; „de Saat-
ſaier kumt,“ wenn einer ſchlaͤfert, und ſtill iſt, wie
im ſtillen Wetter geſaͤt wird. Offenbar gezwun-
gen. Nach der griech. Mythe ſprengt der Schlaf
Lethewaſſer in die Augen (wie dort Sand),
und weht mit ſeinen Fluͤgeln, bis man entſchlaͤft.
Bei Zeus ſetzt er ſich auf die hoͤchſte Tanne des
Ida in das ſtachelvolle Gezweig.

4) Friſches Brod aus neuem Korn heißt Haa-
ſenbrod, und der Haaſe hat es im Wald gebak-
ken. Wenn auf den Bergen Nebel liegt, ſo iſt es
der Rauch aus ſeiner Kuͤche: „der Haas kocht.“