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Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm: Kinder- und Haus-Märchen. 2. Aufl. Bd. 1. Berlin, 1819.

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auch in kleiner, zwerghafter Gestalt gedacht wurden. Jn eine Reihe mit ihm gehören die Wichtel-, Haulemänner, Kobolde und Zwerge. Sie sind gleichfalls die Alfen der nordischen Mythologie und eben so beides: gut und wohlwollend oder bös und schadenfroh. Sie bewohnen nicht bloß die Oberwelt, sie heißen auch die unterirdischen und durchdringen die verborgene und heimliche Erde, wo die herrlichsten Häuser für sie bereit stehen; sie sind der in die feinsten Adern der Welt vertheilte, treibende Lebensgeist.

Ueberhaupt aber das, die Naturkräfte in dem Gegensatz ihrer wilden und stillen Wirkungen darstellende Riesen- und Zwerg-Wesen lebt hier noch in den Formen und Bildern fort, in welchen es die alten ursprünglich deutschen Gedichte darstellen, das Uebermächtige und doch Ungeschlachte jener ist in ähnlichen naiven, höchst bezeichnenden Zügen dargestellt, so wie die Schlauheit, List und wiederum das Zuthätige und Bereitwillige der Kleinen aus Elberichs Reich, welche durch ihre wunderbaren und geheimen Kräfte immer auch das Geistermäßige ihrer Natur erkennen lassen.

Legen wir diese einzelnen Körner zusammen, so scheint von dem alten Glauben noch durchzublicken: Belebung der ganzen Natur, Pantheismus, ein Fatum, das gute und böse Princip, die Trimurti, große, höhere Götter, mit ihrem Götterberg, so wie Verehrung kleiner besonderer Gottheiten.


auch in kleiner, zwerghafter Gestalt gedacht wurden. Jn eine Reihe mit ihm gehoͤren die Wichtel-, Haulemaͤnner, Kobolde und Zwerge. Sie sind gleichfalls die Alfen der nordischen Mythologie und eben so beides: gut und wohlwollend oder boͤs und schadenfroh. Sie bewohnen nicht bloß die Oberwelt, sie heißen auch die unterirdischen und durchdringen die verborgene und heimliche Erde, wo die herrlichsten Haͤuser fuͤr sie bereit stehen; sie sind der in die feinsten Adern der Welt vertheilte, treibende Lebensgeist.

Ueberhaupt aber das, die Naturkraͤfte in dem Gegensatz ihrer wilden und stillen Wirkungen darstellende Riesen- und Zwerg-Wesen lebt hier noch in den Formen und Bildern fort, in welchen es die alten urspruͤnglich deutschen Gedichte darstellen, das Uebermaͤchtige und doch Ungeschlachte jener ist in aͤhnlichen naiven, hoͤchst bezeichnenden Zuͤgen dargestellt, so wie die Schlauheit, List und wiederum das Zuthaͤtige und Bereitwillige der Kleinen aus Elberichs Reich, welche durch ihre wunderbaren und geheimen Kraͤfte immer auch das Geistermaͤßige ihrer Natur erkennen lassen.

Legen wir diese einzelnen Koͤrner zusammen, so scheint von dem alten Glauben noch durchzublicken: Belebung der ganzen Natur, Pantheismus, ein Fatum, das gute und boͤse Princip, die Trimurti, große, hoͤhere Goͤtter, mit ihrem Goͤtterberg, so wie Verehrung kleiner besonderer Gottheiten.


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[XLIII/0051] auch in kleiner, zwerghafter Gestalt gedacht wurden. Jn eine Reihe mit ihm gehoͤren die Wichtel-, Haulemaͤnner, Kobolde und Zwerge. Sie sind gleichfalls die Alfen der nordischen Mythologie und eben so beides: gut und wohlwollend oder boͤs und schadenfroh. Sie bewohnen nicht bloß die Oberwelt, sie heißen auch die unterirdischen und durchdringen die verborgene und heimliche Erde, wo die herrlichsten Haͤuser fuͤr sie bereit stehen; sie sind der in die feinsten Adern der Welt vertheilte, treibende Lebensgeist. Ueberhaupt aber das, die Naturkraͤfte in dem Gegensatz ihrer wilden und stillen Wirkungen darstellende Riesen- und Zwerg-Wesen lebt hier noch in den Formen und Bildern fort, in welchen es die alten urspruͤnglich deutschen Gedichte darstellen, das Uebermaͤchtige und doch Ungeschlachte jener ist in aͤhnlichen naiven, hoͤchst bezeichnenden Zuͤgen dargestellt, so wie die Schlauheit, List und wiederum das Zuthaͤtige und Bereitwillige der Kleinen aus Elberichs Reich, welche durch ihre wunderbaren und geheimen Kraͤfte immer auch das Geistermaͤßige ihrer Natur erkennen lassen. Legen wir diese einzelnen Koͤrner zusammen, so scheint von dem alten Glauben noch durchzublicken: Belebung der ganzen Natur, Pantheismus, ein Fatum, das gute und boͤse Princip, die Trimurti, große, hoͤhere Goͤtter, mit ihrem Goͤtterberg, so wie Verehrung kleiner besonderer Gottheiten.

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Zusätzlich zu dieser historischen Ausgabe gibt es in der 2004 von Prof. Hans-Jörg Uther herausgegebenen und im Olms-Verlag erschienenen Ausgabe (ISBN 978-3-487-12545-9) in Bd. 1, S. 7–27 ein aussagekräftiges Vorwort.




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Zitationshilfe: Grimm, Jacob; Grimm, Wilhelm: Kinder- und Haus-Märchen. 2. Aufl. Bd. 1. Berlin, 1819, S. XLIII. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_maerchen01_1819/51>, abgerufen am 21.11.2024.