Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Was die Formen betrifft, so wäre das vorige zu wieder-
hohlen; bei Thibault von Navarra, ohne Bedenken dem besten
Sänger in der langue d'oeil, zeigen sich mannichfaltige Wei-
sen, von denen einige, und sehr viele nicht zur Anlage des
deutschen Meistergesangs passen. Unter andern hat er schon
förmliche Octaven. Das Wort maitre führen einige Dichter
vor ihren Namen, da sie aber keine der berühmten sind, so
mag es hier auf ein Gewerbe oder einen andern Zustand, nicht
aber ihre Dichtkunst bezogen werden. In den Gedichten selbst
habe ich nach einer solchen speciellen Beziehung vergebens ge-
sucht. Zu bemerken ist, daß ein Paar normännische Dichter
(Adenez, Huon) den Beinamen roi haben, wie das in der
Volkspoesie üblich; etwas näheres über die eigentliche Bedeu-
tung des Titels erfährt man von den französischen Literatoren
nicht, die sich sogar noch besinnen, ob er nicht aus dem Amt
eines Wappenkönigs zu erläutern sey. Man kann alle Ge-
danken an irgend eine bedeutende Einwirkung der nordfranzös.
Poesie auf unsere altdeutsche fahren lassen. Ich weiß zwar,
daß Walter von Metz sogar beiden Nationen und Sprachen
angehört haben soll und daß Eschenbach den Christian von Troyes
gekannt hat, obwohl er ihn bloß nennt, um ihn zu tadeln 171).
Niemals aber sind die eigentlich berühmten französischen Ge-
dichte von uns überfetzt, z. B. der Roman von der Rose und
besonders die vielen von Charlemagne, nie ist die so beliebte
Reimform der erzählenden Gedichte, die langen Alexandriner,
deren eine (unbestimmte) Menge einen einzigen Reim hat, nach-
geahmt worden. Diese Form allein gibt schon einen rechten
Gegensatz zu der deutschen, in welcher der Reim auf der Wur-
zel des Wortes ruht, nicht wie in jener ganz unbedeutsam
und äußerlich auf der Biegung. Gegen die Mitte des 14ten
Jahrh. scheint auch in Frankreich die Mannichfaltigkeit der Lie-

171) Außer der bekannteren Stelle am Schluß des Parcifals ist
auch noch Wilh. der Heil. 2. 57 a) nachzusehen.

Was die Formen betrifft, ſo waͤre das vorige zu wieder-
hohlen; bei Thibault von Navarra, ohne Bedenken dem beſten
Saͤnger in der langue d’oeil, zeigen ſich mannichfaltige Wei-
ſen, von denen einige, und ſehr viele nicht zur Anlage des
deutſchen Meiſtergeſangs paſſen. Unter andern hat er ſchon
foͤrmliche Octaven. Das Wort maitre fuͤhren einige Dichter
vor ihren Namen, da ſie aber keine der beruͤhmten ſind, ſo
mag es hier auf ein Gewerbe oder einen andern Zuſtand, nicht
aber ihre Dichtkunſt bezogen werden. In den Gedichten ſelbſt
habe ich nach einer ſolchen ſpeciellen Beziehung vergebens ge-
ſucht. Zu bemerken iſt, daß ein Paar normaͤnniſche Dichter
(Adenez, Huon) den Beinamen roi haben, wie das in der
Volkspoeſie uͤblich; etwas naͤheres uͤber die eigentliche Bedeu-
tung des Titels erfaͤhrt man von den franzoͤſiſchen Literatoren
nicht, die ſich ſogar noch beſinnen, ob er nicht aus dem Amt
eines Wappenkoͤnigs zu erlaͤutern ſey. Man kann alle Ge-
danken an irgend eine bedeutende Einwirkung der nordfranzoͤſ.
Poeſie auf unſere altdeutſche fahren laſſen. Ich weiß zwar,
daß Walter von Metz ſogar beiden Nationen und Sprachen
angehoͤrt haben ſoll und daß Eſchenbach den Chriſtian von Troyes
gekannt hat, obwohl er ihn bloß nennt, um ihn zu tadeln 171).
Niemals aber ſind die eigentlich beruͤhmten franzoͤſiſchen Ge-
dichte von uns uͤberfetzt, z. B. der Roman von der Roſe und
beſonders die vielen von Charlemagne, nie iſt die ſo beliebte
Reimform der erzaͤhlenden Gedichte, die langen Alexandriner,
deren eine (unbeſtimmte) Menge einen einzigen Reim hat, nach-
geahmt worden. Dieſe Form allein gibt ſchon einen rechten
Gegenſatz zu der deutſchen, in welcher der Reim auf der Wur-
zel des Wortes ruht, nicht wie in jener ganz unbedeutſam
und aͤußerlich auf der Biegung. Gegen die Mitte des 14ten
Jahrh. ſcheint auch in Frankreich die Mannichfaltigkeit der Lie-

171) Außer der bekannteren Stelle am Schluß des Parcifals iſt
auch noch Wilh. der Heil. 2. 57 a) nachzuſehen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0164" n="154"/>
            <p>Was die Formen betrifft, &#x017F;o wa&#x0364;re das vorige zu wieder-<lb/>
hohlen; bei Thibault von Navarra, ohne Bedenken dem be&#x017F;ten<lb/>
Sa&#x0364;nger in der <hi rendition="#aq">langue d&#x2019;oeil,</hi> zeigen &#x017F;ich mannichfaltige Wei-<lb/>
&#x017F;en, von denen einige, und &#x017F;ehr viele nicht zur Anlage des<lb/>
deut&#x017F;chen Mei&#x017F;terge&#x017F;angs pa&#x017F;&#x017F;en. Unter andern hat er &#x017F;chon<lb/>
fo&#x0364;rmliche Octaven. Das Wort <hi rendition="#aq">maitre</hi> fu&#x0364;hren einige Dichter<lb/>
vor ihren Namen, da &#x017F;ie aber keine der beru&#x0364;hmten &#x017F;ind, &#x017F;o<lb/>
mag es hier auf ein Gewerbe oder einen andern Zu&#x017F;tand, nicht<lb/>
aber ihre Dichtkun&#x017F;t bezogen werden. In den Gedichten &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
habe ich nach einer &#x017F;olchen &#x017F;peciellen Beziehung vergebens ge-<lb/>
&#x017F;ucht. Zu bemerken i&#x017F;t, daß ein Paar norma&#x0364;nni&#x017F;che Dichter<lb/>
(<hi rendition="#aq">Adenez, Huon</hi>) den Beinamen <hi rendition="#aq">roi</hi> haben, wie das in der<lb/>
Volkspoe&#x017F;ie u&#x0364;blich; etwas na&#x0364;heres u&#x0364;ber die eigentliche Bedeu-<lb/>
tung des Titels erfa&#x0364;hrt man von den franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen Literatoren<lb/>
nicht, die &#x017F;ich &#x017F;ogar noch be&#x017F;innen, ob er nicht aus dem Amt<lb/>
eines Wappenko&#x0364;nigs zu erla&#x0364;utern &#x017F;ey. Man kann alle Ge-<lb/>
danken an irgend eine bedeutende Einwirkung der nordfranzo&#x0364;&#x017F;.<lb/>
Poe&#x017F;ie auf un&#x017F;ere altdeut&#x017F;che fahren la&#x017F;&#x017F;en. Ich weiß zwar,<lb/>
daß Walter von Metz &#x017F;ogar beiden Nationen und Sprachen<lb/>
angeho&#x0364;rt haben &#x017F;oll und daß E&#x017F;chenbach den Chri&#x017F;tian von Troyes<lb/>
gekannt hat, obwohl er ihn bloß nennt, um ihn zu tadeln <note place="foot" n="171)">Außer der bekannteren Stelle am Schluß des Parcifals i&#x017F;t<lb/>
auch noch Wilh. der Heil. 2. 57 <hi rendition="#i"><hi rendition="#sup"><hi rendition="#aq">a</hi></hi></hi>) nachzu&#x017F;ehen.</note>.<lb/>
Niemals aber &#x017F;ind die eigentlich beru&#x0364;hmten franzo&#x0364;&#x017F;i&#x017F;chen Ge-<lb/>
dichte von uns u&#x0364;berfetzt, z. B. der Roman von der Ro&#x017F;e und<lb/>
be&#x017F;onders die vielen von Charlemagne, nie i&#x017F;t die &#x017F;o beliebte<lb/>
Reimform der erza&#x0364;hlenden Gedichte, die langen Alexandriner,<lb/>
deren eine (unbe&#x017F;timmte) Menge einen einzigen Reim hat, nach-<lb/>
geahmt worden. Die&#x017F;e Form allein gibt &#x017F;chon einen rechten<lb/>
Gegen&#x017F;atz zu der deut&#x017F;chen, in welcher der Reim auf der Wur-<lb/>
zel des Wortes ruht, nicht wie in jener ganz unbedeut&#x017F;am<lb/>
und a&#x0364;ußerlich auf der Biegung. Gegen die Mitte des 14ten<lb/>
Jahrh. &#x017F;cheint auch in Frankreich die Mannichfaltigkeit der Lie-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[154/0164] Was die Formen betrifft, ſo waͤre das vorige zu wieder- hohlen; bei Thibault von Navarra, ohne Bedenken dem beſten Saͤnger in der langue d’oeil, zeigen ſich mannichfaltige Wei- ſen, von denen einige, und ſehr viele nicht zur Anlage des deutſchen Meiſtergeſangs paſſen. Unter andern hat er ſchon foͤrmliche Octaven. Das Wort maitre fuͤhren einige Dichter vor ihren Namen, da ſie aber keine der beruͤhmten ſind, ſo mag es hier auf ein Gewerbe oder einen andern Zuſtand, nicht aber ihre Dichtkunſt bezogen werden. In den Gedichten ſelbſt habe ich nach einer ſolchen ſpeciellen Beziehung vergebens ge- ſucht. Zu bemerken iſt, daß ein Paar normaͤnniſche Dichter (Adenez, Huon) den Beinamen roi haben, wie das in der Volkspoeſie uͤblich; etwas naͤheres uͤber die eigentliche Bedeu- tung des Titels erfaͤhrt man von den franzoͤſiſchen Literatoren nicht, die ſich ſogar noch beſinnen, ob er nicht aus dem Amt eines Wappenkoͤnigs zu erlaͤutern ſey. Man kann alle Ge- danken an irgend eine bedeutende Einwirkung der nordfranzoͤſ. Poeſie auf unſere altdeutſche fahren laſſen. Ich weiß zwar, daß Walter von Metz ſogar beiden Nationen und Sprachen angehoͤrt haben ſoll und daß Eſchenbach den Chriſtian von Troyes gekannt hat, obwohl er ihn bloß nennt, um ihn zu tadeln 171). Niemals aber ſind die eigentlich beruͤhmten franzoͤſiſchen Ge- dichte von uns uͤberfetzt, z. B. der Roman von der Roſe und beſonders die vielen von Charlemagne, nie iſt die ſo beliebte Reimform der erzaͤhlenden Gedichte, die langen Alexandriner, deren eine (unbeſtimmte) Menge einen einzigen Reim hat, nach- geahmt worden. Dieſe Form allein gibt ſchon einen rechten Gegenſatz zu der deutſchen, in welcher der Reim auf der Wur- zel des Wortes ruht, nicht wie in jener ganz unbedeutſam und aͤußerlich auf der Biegung. Gegen die Mitte des 14ten Jahrh. ſcheint auch in Frankreich die Mannichfaltigkeit der Lie- 171) Außer der bekannteren Stelle am Schluß des Parcifals iſt auch noch Wilh. der Heil. 2. 57 a) nachzuſehen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/164
Zitationshilfe:	Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/164>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.