Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ein anderer aufstellen, daß Frauenlob oder seines Gleichen
keine rechte Meistersänger seyen, obgleich sich manche Aehnlich-
keit zeige, und wenn man dem Bestreiter dieser Meinung ei-
nen Wortstreit zumuthen wollte, so geschähe es gewiß nicht
mit besserem Fug, als mir gegenüber Herrn Docen. Nicht
ja soll einzelnes im früheren aus dem späteren erklärt, sondern
umgekehrt dargethan werden, wie das Ganze später aus dem
Früheren gefolgt ist, und das ist es, was ich wahrscheinlich
zu machen gesucht habe. Ein Paar direct und gerade aussa-
gende Zeugnisse, (welche uns fehlen, und gewissermaßen fehlen
müssen) würden allerdings erst der Untersuchung einen Stempel
aufdrücken, ohne den gewisse Literatoren den Geist immer aus
der Flasche entflogen wähnen, während ich mich nicht habe
abhalten lassen, aus Geruch und Geschmack des Inhalts seine
Wahrheit zu prüfen, wohl bedenkend, daß man bei Versen-
dung eines frischen Trunks in alter Zeit nicht jedesmal auf
dergleichen critisches Siegelwachs eingerichtet war. Es kann
Leute geben, welche meinen, ihre Freude an den Minneliedern
gehe nun verloren, dadurch daß man sie hier für Meistersang
ausgebe. Anderen, die wirklich glauben, daß auf die schlech-
ten Meisterlieder der Geschichte nichts ankomme, daß die Min-
nelieder Poesie, jene keine, beide ewig verschieden seyen, sie
hängen zusammen oder nicht, möchte ich ohne die Falschheit
ihrer Meinung zu berühren, bloß erwiedern, daß bekanntlich
auch die schlesische Dichterschule vom Meistersang abweiche und
hier wirklich nicht einmal Zusammenhang statt finde. Ueber-
haupt, wenn später, z. B. unter uns Zeitgenossen, ziemlich
wenig mehr an den Formen der Poesie in einer Geschichte der-
selben 204) liegt, da jeder Dichter aus eigener Macht aufzu-

204) Und auch in der neuen Poesie selbst nicht, weßwegen aller Haß
und Streit darüber thöricht. Das neu und bewußt eingeführte
kann nur durch den Gebrauch später geheiligt werden und wird
sich schon von selbst auswerfen, wo es überkünstlich und unan-

ein anderer aufſtellen, daß Frauenlob oder ſeines Gleichen
keine rechte Meiſterſaͤnger ſeyen, obgleich ſich manche Aehnlich-
keit zeige, und wenn man dem Beſtreiter dieſer Meinung ei-
nen Wortſtreit zumuthen wollte, ſo geſchaͤhe es gewiß nicht
mit beſſerem Fug, als mir gegenuͤber Herrn Docen. Nicht
ja ſoll einzelnes im fruͤheren aus dem ſpaͤteren erklaͤrt, ſondern
umgekehrt dargethan werden, wie das Ganze ſpaͤter aus dem
Fruͤheren gefolgt iſt, und das iſt es, was ich wahrſcheinlich
zu machen geſucht habe. Ein Paar direct und gerade ausſa-
gende Zeugniſſe, (welche uns fehlen, und gewiſſermaßen fehlen
muͤſſen) wuͤrden allerdings erſt der Unterſuchung einen Stempel
aufdruͤcken, ohne den gewiſſe Literatoren den Geiſt immer aus
der Flaſche entflogen waͤhnen, waͤhrend ich mich nicht habe
abhalten laſſen, aus Geruch und Geſchmack des Inhalts ſeine
Wahrheit zu pruͤfen, wohl bedenkend, daß man bei Verſen-
dung eines friſchen Trunks in alter Zeit nicht jedesmal auf
dergleichen critiſches Siegelwachs eingerichtet war. Es kann
Leute geben, welche meinen, ihre Freude an den Minneliedern
gehe nun verloren, dadurch daß man ſie hier fuͤr Meiſterſang
ausgebe. Anderen, die wirklich glauben, daß auf die ſchlech-
ten Meiſterlieder der Geſchichte nichts ankomme, daß die Min-
nelieder Poeſie, jene keine, beide ewig verſchieden ſeyen, ſie
haͤngen zuſammen oder nicht, moͤchte ich ohne die Falſchheit
ihrer Meinung zu beruͤhren, bloß erwiedern, daß bekanntlich
auch die ſchleſiſche Dichterſchule vom Meiſterſang abweiche und
hier wirklich nicht einmal Zuſammenhang ſtatt finde. Ueber-
haupt, wenn ſpaͤter, z. B. unter uns Zeitgenoſſen, ziemlich
wenig mehr an den Formen der Poeſie in einer Geſchichte der-
ſelben 204) liegt, da jeder Dichter aus eigener Macht aufzu-

204) Und auch in der neuen Poeſie ſelbſt nicht, weßwegen aller Haß
und Streit daruͤber thoͤricht. Das neu und bewußt eingefuͤhrte
kann nur durch den Gebrauch ſpaͤter geheiligt werden und wird
ſich ſchon von ſelbſt auswerfen, wo es uͤberkuͤnſtlich und unan-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0183" n="173"/>
ein anderer auf&#x017F;tellen, daß Frauenlob oder &#x017F;eines Gleichen<lb/>
keine rechte Mei&#x017F;ter&#x017F;a&#x0364;nger &#x017F;eyen, obgleich &#x017F;ich manche Aehnlich-<lb/>
keit zeige, und wenn man dem Be&#x017F;treiter die&#x017F;er Meinung ei-<lb/>
nen Wort&#x017F;treit zumuthen wollte, &#x017F;o ge&#x017F;cha&#x0364;he es gewiß nicht<lb/>
mit be&#x017F;&#x017F;erem Fug, als mir gegenu&#x0364;ber Herrn <hi rendition="#g">Docen</hi>. Nicht<lb/>
ja &#x017F;oll einzelnes im fru&#x0364;heren aus dem &#x017F;pa&#x0364;teren erkla&#x0364;rt, &#x017F;ondern<lb/>
umgekehrt dargethan werden, wie das Ganze &#x017F;pa&#x0364;ter aus dem<lb/>
Fru&#x0364;heren gefolgt i&#x017F;t, und das i&#x017F;t es, was ich wahr&#x017F;cheinlich<lb/>
zu machen ge&#x017F;ucht habe. Ein Paar direct und gerade aus&#x017F;a-<lb/>
gende Zeugni&#x017F;&#x017F;e, (welche uns fehlen, und gewi&#x017F;&#x017F;ermaßen fehlen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en) wu&#x0364;rden allerdings er&#x017F;t der Unter&#x017F;uchung einen Stempel<lb/>
aufdru&#x0364;cken, ohne den gewi&#x017F;&#x017F;e Literatoren den Gei&#x017F;t immer aus<lb/>
der Fla&#x017F;che entflogen wa&#x0364;hnen, wa&#x0364;hrend ich mich nicht habe<lb/>
abhalten la&#x017F;&#x017F;en, aus Geruch und Ge&#x017F;chmack des Inhalts &#x017F;eine<lb/>
Wahrheit zu pru&#x0364;fen, wohl bedenkend, daß man bei Ver&#x017F;en-<lb/>
dung eines fri&#x017F;chen Trunks in alter Zeit nicht jedesmal auf<lb/>
dergleichen criti&#x017F;ches Siegelwachs eingerichtet war. Es kann<lb/>
Leute geben, welche meinen, ihre Freude an den Minneliedern<lb/>
gehe nun verloren, dadurch daß man &#x017F;ie hier fu&#x0364;r Mei&#x017F;ter&#x017F;ang<lb/>
ausgebe. Anderen, die wirklich glauben, daß auf die &#x017F;chlech-<lb/>
ten Mei&#x017F;terlieder der Ge&#x017F;chichte nichts ankomme, daß die Min-<lb/>
nelieder Poe&#x017F;ie, jene keine, beide ewig ver&#x017F;chieden &#x017F;eyen, &#x017F;ie<lb/>
ha&#x0364;ngen zu&#x017F;ammen oder nicht, mo&#x0364;chte ich ohne die Fal&#x017F;chheit<lb/>
ihrer Meinung zu beru&#x0364;hren, bloß erwiedern, daß bekanntlich<lb/>
auch die &#x017F;chle&#x017F;i&#x017F;che Dichter&#x017F;chule vom Mei&#x017F;ter&#x017F;ang abweiche und<lb/>
hier wirklich nicht einmal Zu&#x017F;ammenhang &#x017F;tatt finde. Ueber-<lb/>
haupt, wenn &#x017F;pa&#x0364;ter, z. B. unter uns Zeitgeno&#x017F;&#x017F;en, ziemlich<lb/>
wenig mehr an den Formen der Poe&#x017F;ie in einer Ge&#x017F;chichte der-<lb/>
&#x017F;elben <note xml:id="seg2pn_22_1" next="#seg2pn_22_2" place="foot" n="204)">Und auch in der neuen Poe&#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t nicht, weßwegen aller Haß<lb/>
und Streit daru&#x0364;ber tho&#x0364;richt. Das neu und bewußt eingefu&#x0364;hrte<lb/>
kann nur durch den Gebrauch &#x017F;pa&#x0364;ter geheiligt werden und wird<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;chon von &#x017F;elb&#x017F;t auswerfen, wo es u&#x0364;berku&#x0364;n&#x017F;tlich und unan-</note> liegt, da jeder Dichter aus eigener Macht aufzu-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[173/0183] ein anderer aufſtellen, daß Frauenlob oder ſeines Gleichen keine rechte Meiſterſaͤnger ſeyen, obgleich ſich manche Aehnlich- keit zeige, und wenn man dem Beſtreiter dieſer Meinung ei- nen Wortſtreit zumuthen wollte, ſo geſchaͤhe es gewiß nicht mit beſſerem Fug, als mir gegenuͤber Herrn Docen. Nicht ja ſoll einzelnes im fruͤheren aus dem ſpaͤteren erklaͤrt, ſondern umgekehrt dargethan werden, wie das Ganze ſpaͤter aus dem Fruͤheren gefolgt iſt, und das iſt es, was ich wahrſcheinlich zu machen geſucht habe. Ein Paar direct und gerade ausſa- gende Zeugniſſe, (welche uns fehlen, und gewiſſermaßen fehlen muͤſſen) wuͤrden allerdings erſt der Unterſuchung einen Stempel aufdruͤcken, ohne den gewiſſe Literatoren den Geiſt immer aus der Flaſche entflogen waͤhnen, waͤhrend ich mich nicht habe abhalten laſſen, aus Geruch und Geſchmack des Inhalts ſeine Wahrheit zu pruͤfen, wohl bedenkend, daß man bei Verſen- dung eines friſchen Trunks in alter Zeit nicht jedesmal auf dergleichen critiſches Siegelwachs eingerichtet war. Es kann Leute geben, welche meinen, ihre Freude an den Minneliedern gehe nun verloren, dadurch daß man ſie hier fuͤr Meiſterſang ausgebe. Anderen, die wirklich glauben, daß auf die ſchlech- ten Meiſterlieder der Geſchichte nichts ankomme, daß die Min- nelieder Poeſie, jene keine, beide ewig verſchieden ſeyen, ſie haͤngen zuſammen oder nicht, moͤchte ich ohne die Falſchheit ihrer Meinung zu beruͤhren, bloß erwiedern, daß bekanntlich auch die ſchleſiſche Dichterſchule vom Meiſterſang abweiche und hier wirklich nicht einmal Zuſammenhang ſtatt finde. Ueber- haupt, wenn ſpaͤter, z. B. unter uns Zeitgenoſſen, ziemlich wenig mehr an den Formen der Poeſie in einer Geſchichte der- ſelben 204) liegt, da jeder Dichter aus eigener Macht aufzu- 204) Und auch in der neuen Poeſie ſelbſt nicht, weßwegen aller Haß und Streit daruͤber thoͤricht. Das neu und bewußt eingefuͤhrte kann nur durch den Gebrauch ſpaͤter geheiligt werden und wird ſich ſchon von ſelbſt auswerfen, wo es uͤberkuͤnſtlich und unan- M

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/183
Zitationshilfe:	Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811, S. 173. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/183>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.