Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733.

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Cap. V. De prudentia

phisch die Sache betrachte, so ist nicht nöthig, daß grosse Herren sich
lassen crönen, zumahlen so viele depensen dabey sind; Da Henrico Au-
cupi angebothen worden, er solle sich crönen lassen, hat er gesagt: Reckt
die Hände in die Höhe, und schweret, daß ihr getreu seyn wollet, ich mag
nicht inauguriret seyn. Er stellete sich, als wenn er nicht würdig darzu
wäre, es müsten heilige Leute seyn. Philosophice hatte Henricus Auceps
recht; Es kommt auf das pactum an, und thut die Salbung nichts:
Der peuple aber bildet sich ein, daß der gesalbte Herr majori auctorita-
te und fulgore umgeben, der mit solchem Pomp, Pracht und Herrlich-
keit auf den Thron gestiegen. Grotius in seinen Oper. Theolog. hat ge-
wiesen, daß es GOtt selbst haben wollen, man solle die Könige inaugu-
riren ad majorem autoritatem conciliandam. Die Ungarn haben vor
diesem keinen vor ihren König gehalten, welcher nicht das diadema auf
den Kopf gehabt. Es ist bisweilen gut, daß der König in seiner Zierde
sitzt, so modest als Rudolphus Habsburgicus geschienen zu seyn, so hat
er doch bisweilen in seiner Zierde sich sehen lassen. Den Ottocar aber
hat er ex aliis causis in einem schlechten Kleide belehnet. Die Francken
haben sonst ihre Könige nicht gesalbet, welches in meiner Dissertation de
Henrico Aucupe gewiesen, sondern sie haben dieselben auf einen Schild
gesetzet, damit alle Leute solche sehen können; Aber nach der Zeit, wie
Childerich ins Closter gesteckt worden, und Pipinus sich auf den Thron
gesetzet, so hat dieser sich salben lassen, auch alle nachfolgende, usque ad
Henricum Aucupem post Henricum Auc. auch die folgenden. Pipinus
hat sich gar zwey mahl salben lassen, einmahl von Pabst, und einmahl
vom Archi-Episc. Rhemensi; Denn er hat immer befürchtet, es möchten
Leute seyn, welche sich der descendence des Clodovaei erinnerten. Pere
Daniel in seiner Historia de France erzehlet, mit was vor Pracht Hugo
Capetus sich salben lassen. Von der Zeit hat man fingirt, das heilige
Oehl, damit die Könige in Franckreich gesalbet worden, wäre durch ei-
ne Taube von Himmel gebracht worden, damit die Leute möchten eine
grosse opinion vom Könige haben, welches Joh. Jacobus Chifletius de
Ampulla Rhemensi gewiesen; Daher kömmt, daß der König eine beson-
dere Tracht hat, welche Tracht keinen andern zugelassen wird. In Per-
sien trägt der König ein Horn auf dem Haupte, welches in Orient was
gewöhnliches, da darff kein anderer Mensch sich gelüsten lassen solches
auch zu tragen. Der Sophi in Persien ist fast gekleidet, wie der Doge
in Venedig. Cornu bedeutet fulgorem; Darum sagt man von Mose,
er sey Cornutus gewesen, wie er von Berg Sinai herunter kommen.
Die Gothen haben ihre Könige gesalbet, welches die Bischöffe vor

dien-

Cap. V. De prudentia

phiſch die Sache betrachte, ſo iſt nicht noͤthig, daß groſſe Herren ſich
laſſen croͤnen, zumahlen ſo viele depenſen dabey ſind; Da Henrico Au-
cupi angebothen worden, er ſolle ſich croͤnen laſſen, hat er geſagt: Reckt
die Haͤnde in die Hoͤhe, und ſchweret, daß ihr getreu ſeyn wollet, ich mag
nicht inauguriret ſeyn. Er ſtellete ſich, als wenn er nicht wuͤrdig darzu
waͤre, es muͤſten heilige Leute ſeyn. Philoſophice hatte Henricus Auceps
recht; Es kommt auf das pactum an, und thut die Salbung nichts:
Der peuple aber bildet ſich ein, daß der geſalbte Herr majori auctorita-
te und fulgore umgeben, der mit ſolchem Pomp, Pracht und Herrlich-
keit auf den Thron geſtiegen. Grotius in ſeinen Oper. Theolog. hat ge-
wieſen, daß es GOtt ſelbſt haben wollen, man ſolle die Koͤnige inaugu-
riren ad majorem autoritatem conciliandam. Die Ungarn haben vor
dieſem keinen vor ihren Koͤnig gehalten, welcher nicht das diadema auf
den Kopf gehabt. Es iſt bisweilen gut, daß der Koͤnig in ſeiner Zierde
ſitzt, ſo modeſt als Rudolphus Habsburgicus geſchienen zu ſeyn, ſo hat
er doch bisweilen in ſeiner Zierde ſich ſehen laſſen. Den Ottocar aber
hat er ex aliis cauſis in einem ſchlechten Kleide belehnet. Die Francken
haben ſonſt ihre Koͤnige nicht geſalbet, welches in meiner Diſſertation de
Henrico Aucupe gewieſen, ſondern ſie haben dieſelben auf einen Schild
geſetzet, damit alle Leute ſolche ſehen koͤnnen; Aber nach der Zeit, wie
Childerich ins Cloſter geſteckt worden, und Pipinus ſich auf den Thron
geſetzet, ſo hat dieſer ſich ſalben laſſen, auch alle nachfolgende, usque ad
Henricum Aucupem poſt Henricum Auc. auch die folgenden. Pipinus
hat ſich gar zwey mahl ſalben laſſen, einmahl von Pabſt, und einmahl
vom Archi-Epiſc. Rhemenſi; Denn er hat immer befuͤrchtet, es moͤchten
Leute ſeyn, welche ſich der deſcendence des Clodovæi erinnerten. Pere
Daniel in ſeiner Hiſtoria de France erzehlet, mit was vor Pracht Hugo
Capetus ſich ſalben laſſen. Von der Zeit hat man fingirt, das heilige
Oehl, damit die Koͤnige in Franckreich geſalbet worden, waͤre durch ei-
ne Taube von Himmel gebracht worden, damit die Leute moͤchten eine
groſſe opinion vom Koͤnige haben, welches Joh. Jacobus Chifletius de
Ampulla Rhemenſi gewieſen; Daher koͤmmt, daß der Koͤnig eine beſon-
dere Tracht hat, welche Tracht keinen andern zugelaſſen wird. In Per-
ſien traͤgt der Koͤnig ein Horn auf dem Haupte, welches in Orient was
gewoͤhnliches, da darff kein anderer Menſch ſich geluͤſten laſſen ſolches
auch zu tragen. Der Sophi in Perſien iſt faſt gekleidet, wie der Doge
in Venedig. Cornu bedeutet fulgorem; Darum ſagt man von Moſe,
er ſey Cornutus geweſen, wie er von Berg Sinai herunter kommen.
Die Gothen haben ihre Koͤnige geſalbet, welches die Biſchoͤffe vor

dien-

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[450/0470] Cap. V. De prudentia phiſch die Sache betrachte, ſo iſt nicht noͤthig, daß groſſe Herren ſich laſſen croͤnen, zumahlen ſo viele depenſen dabey ſind; Da Henrico Au- cupi angebothen worden, er ſolle ſich croͤnen laſſen, hat er geſagt: Reckt die Haͤnde in die Hoͤhe, und ſchweret, daß ihr getreu ſeyn wollet, ich mag nicht inauguriret ſeyn. Er ſtellete ſich, als wenn er nicht wuͤrdig darzu waͤre, es muͤſten heilige Leute ſeyn. Philoſophice hatte Henricus Auceps recht; Es kommt auf das pactum an, und thut die Salbung nichts: Der peuple aber bildet ſich ein, daß der geſalbte Herr majori auctorita- te und fulgore umgeben, der mit ſolchem Pomp, Pracht und Herrlich- keit auf den Thron geſtiegen. Grotius in ſeinen Oper. Theolog. hat ge- wieſen, daß es GOtt ſelbſt haben wollen, man ſolle die Koͤnige inaugu- riren ad majorem autoritatem conciliandam. Die Ungarn haben vor dieſem keinen vor ihren Koͤnig gehalten, welcher nicht das diadema auf den Kopf gehabt. Es iſt bisweilen gut, daß der Koͤnig in ſeiner Zierde ſitzt, ſo modeſt als Rudolphus Habsburgicus geſchienen zu ſeyn, ſo hat er doch bisweilen in ſeiner Zierde ſich ſehen laſſen. Den Ottocar aber hat er ex aliis cauſis in einem ſchlechten Kleide belehnet. Die Francken haben ſonſt ihre Koͤnige nicht geſalbet, welches in meiner Diſſertation de Henrico Aucupe gewieſen, ſondern ſie haben dieſelben auf einen Schild geſetzet, damit alle Leute ſolche ſehen koͤnnen; Aber nach der Zeit, wie Childerich ins Cloſter geſteckt worden, und Pipinus ſich auf den Thron geſetzet, ſo hat dieſer ſich ſalben laſſen, auch alle nachfolgende, usque ad Henricum Aucupem poſt Henricum Auc. auch die folgenden. Pipinus hat ſich gar zwey mahl ſalben laſſen, einmahl von Pabſt, und einmahl vom Archi-Epiſc. Rhemenſi; Denn er hat immer befuͤrchtet, es moͤchten Leute ſeyn, welche ſich der deſcendence des Clodovæi erinnerten. Pere Daniel in ſeiner Hiſtoria de France erzehlet, mit was vor Pracht Hugo Capetus ſich ſalben laſſen. Von der Zeit hat man fingirt, das heilige Oehl, damit die Koͤnige in Franckreich geſalbet worden, waͤre durch ei- ne Taube von Himmel gebracht worden, damit die Leute moͤchten eine groſſe opinion vom Koͤnige haben, welches Joh. Jacobus Chifletius de Ampulla Rhemenſi gewieſen; Daher koͤmmt, daß der Koͤnig eine beſon- dere Tracht hat, welche Tracht keinen andern zugelaſſen wird. In Per- ſien traͤgt der Koͤnig ein Horn auf dem Haupte, welches in Orient was gewoͤhnliches, da darff kein anderer Menſch ſich geluͤſten laſſen ſolches auch zu tragen. Der Sophi in Perſien iſt faſt gekleidet, wie der Doge in Venedig. Cornu bedeutet fulgorem; Darum ſagt man von Moſe, er ſey Cornutus geweſen, wie er von Berg Sinai herunter kommen. Die Gothen haben ihre Koͤnige geſalbet, welches die Biſchoͤffe vor dien-

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Zitationshilfe:	Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733, S. 450. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/470>, abgerufen am 24.11.2024.

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