als decorum, nicht, als wenn ich glaubte, das decorum sey mehr als vir- tus, virtus ist das principalste; Aber es macht manchmahl einer sein for- tune, der keine Tugend hat; nur grace, da weiß er sich zu insinuiren. Hergegen, wenn einer grosse Tugend hat, es mangelt ihm aber sonst et- was, er ist sordide, hat keinen rechten Gang, so avancirt er nicht.
§. 24. Quaer. Ob man solle adulari? Man hält dafür, daß ei- ner nicht könne a la Cour seyn, er müste schmeicheln, wer aber eine seve- ram philosophiam moralem hat, der meynt, es gehe nicht an. Es kan freylich einer sein Glück machen, wenn er schmeichelt; Aber grosse Her- ren sind unglücklich, daß sie die Wahrheit nicht erfahren. Wenn einer so geschmeichelt, daß er seinen Herrn in denen vitiis und scandalis suchet zu confirmiren, da wird ein jeder sagen, das sey was malhonnettes; in- dem ich dadurch dem Herrn zu mehrern Bösen Gelegenheit gegeben. Es hat auch Hier. Osorius de institutione Principis eine unvergleichliche passage wider adulatores beygebracht; Allein bisweilen kan es nicht an- ders seyn, es muß einer erst thun, als wenn er die Sache approbirte, das kan kein Mensch mißbilligen. Ich kan nicht so gleich heraus sagen, wie Johannes beym Herode oder Nathan beym David gethan; ich kan nicht so gleich heraus sagen, das schickt sich nicht, sondern ich muß auf Gelegenheit warten, da ich den Herrn besser informiren kan: Thuts ei- ner nicht, sondern sagt dem Herrn ins Gesicht, der ist ein Enthusiast. Wenn ich den Herrn erst kan mit rationibus gewinnen, so kan ich her- nach sagen, ich habe vor diesen schon die Gedancken gehabt, aber nicht Gelegenheit solches beyzubringen. Dicis: Ich dächte, wer sich auf GOtt verliese, könnte alles frey heraus sagen? Respond. Das sind Enthusiasten. Eben, als wenn einer sagen wollte, ich will übers Wasser gehen, und mich auf GOtt verlassen, GOtt wird dir jetzt gleich immediate beyste- hen. Bisweilen sind Herren, welche unvergleichlich leiden können, wenn man ihnen die Wahrheit saget. Carolus V. konnte es leiden; Carolus VIII. konnte leiden, daß ihn der Poet Ronsard so raillirte, alsdenn ists admirable, und kan man es dem Herrn gleich sagen. Hergegen die Kö- nigin Elisabeth, so gescheut, als sie war, konnte doch nicht leiden, daß man gleich alles so frey heraus sagte. Auch ein Conseiller, braucht eine gros- Von Hof- Schmeicheley- en.se Kunst, seinen Rath zu geben.
§. 25. Es gehören also grosse qualitäten darzu, wenn einer will nach Hofe gehen. Deßwegen sich einer wohl prüfen muß. Es gehöret ein guter Leib, proportionirte Kleider darzu, wer solche nicht hat, der employre sich anderwärts. Das Hof-Leben gefället einem anfangs sehr wohl, auf die letzt aber wirds verdrießlich; denn es ist ein affectirt Leben,
was
Cap. V.
als decorum, nicht, als wenn ich glaubte, das decorum ſey mehr als vir- tus, virtus iſt das principalſte; Aber es macht manchmahl einer ſein for- tune, der keine Tugend hat; nur grace, da weiß er ſich zu inſinuiren. Hergegen, wenn einer groſſe Tugend hat, es mangelt ihm aber ſonſt et- was, er iſt ſordide, hat keinen rechten Gang, ſo avancirt er nicht.
§. 24. Quær. Ob man ſolle adulari? Man haͤlt dafuͤr, daß ei- ner nicht koͤnne a la Cour ſeyn, er muͤſte ſchmeicheln, wer aber eine ſeve- ram philoſophiam moralem hat, der meynt, es gehe nicht an. Es kan freylich einer ſein Gluͤck machen, wenn er ſchmeichelt; Aber groſſe Her- ren ſind ungluͤcklich, daß ſie die Wahrheit nicht erfahren. Wenn einer ſo geſchmeichelt, daß er ſeinen Herrn in denen vitiis und ſcandalis ſuchet zu confirmiren, da wird ein jeder ſagen, das ſey was malhonnettes; in- dem ich dadurch dem Herrn zu mehrern Boͤſen Gelegenheit gegeben. Es hat auch Hier. Oſorius de inſtitutione Principis eine unvergleichliche paſſage wider adulatores beygebracht; Allein bisweilen kan es nicht an- ders ſeyn, es muß einer erſt thun, als wenn er die Sache approbirte, das kan kein Menſch mißbilligen. Ich kan nicht ſo gleich heraus ſagen, wie Johannes beym Herode oder Nathan beym David gethan; ich kan nicht ſo gleich heraus ſagen, das ſchickt ſich nicht, ſondern ich muß auf Gelegenheit warten, da ich den Herrn beſſer informiren kan: Thuts ei- ner nicht, ſondern ſagt dem Herrn ins Geſicht, der iſt ein Enthuſiaſt. Wenn ich den Herrn erſt kan mit rationibus gewinnen, ſo kan ich her- nach ſagen, ich habe vor dieſen ſchon die Gedancken gehabt, aber nicht Gelegenheit ſolches beyzubringen. Dicis: Ich daͤchte, wer ſich auf GOtt verlieſe, koͤnnte alles frey heraus ſagen? Reſpond. Das ſind Enthuſiaſten. Eben, als wenn einer ſagen wollte, ich will uͤbers Waſſer gehen, und mich auf GOtt verlaſſen, GOtt wird dir jetzt gleich immediate beyſte- hen. Bisweilen ſind Herren, welche unvergleichlich leiden koͤnnen, wenn man ihnen die Wahrheit ſaget. Carolus V. konnte es leiden; Carolus VIII. konnte leiden, daß ihn der Poet Ronſard ſo raillirte, alsdenn iſts admirable, und kan man es dem Herrn gleich ſagen. Hergegen die Koͤ- nigin Eliſabeth, ſo geſcheut, als ſie war, konnte doch nicht leiden, daß man gleich alles ſo frey heraus ſagte. Auch ein Conſeiller, braucht eine groſ- Von Hof- Schmeicheley- en.ſe Kunſt, ſeinen Rath zu geben.
§. 25. Es gehoͤren alſo groſſe qualitaͤten darzu, wenn einer will nach Hofe gehen. Deßwegen ſich einer wohl pruͤfen muß. Es gehoͤret ein guter Leib, proportionirte Kleider darzu, wer ſolche nicht hat, der employre ſich anderwaͤrts. Das Hof-Leben gefaͤllet einem anfangs ſehr wohl, auf die letzt aber wirds verdrießlich; denn es iſt ein affectirt Leben,
was
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0512"n="492"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#aq"><hirendition="#g"><hirendition="#k">Cap.</hi></hi> V.</hi></fw><lb/>
als <hirendition="#aq">decorum,</hi> nicht, als wenn ich glaubte, das <hirendition="#aq">decorum</hi>ſey mehr als <hirendition="#aq">vir-<lb/>
tus, virtus</hi> iſt das <hirendition="#aq">principal</hi>ſte; Aber es macht manchmahl einer ſein <hirendition="#aq">for-<lb/>
tune,</hi> der keine Tugend hat; nur <hirendition="#aq">grace,</hi> da weiß er ſich zu <hirendition="#aq">inſinui</hi>ren.<lb/>
Hergegen, wenn einer groſſe Tugend hat, es mangelt ihm aber ſonſt et-<lb/>
was, er iſt <hirendition="#aq">ſordide,</hi> hat keinen rechten Gang, ſo <hirendition="#aq">avanci</hi>rt er nicht.</p><lb/><p>§. 24. <hirendition="#aq">Quær.</hi> Ob man ſolle <hirendition="#aq">adulari</hi>? Man haͤlt dafuͤr, daß ei-<lb/>
ner nicht koͤnne <hirendition="#aq">a la Cour</hi>ſeyn, er muͤſte ſchmeicheln, wer aber eine <hirendition="#aq">ſeve-<lb/>
ram philoſophiam moralem</hi> hat, der meynt, es gehe nicht an. Es kan<lb/>
freylich einer ſein Gluͤck machen, wenn er ſchmeichelt; Aber groſſe Her-<lb/>
ren ſind ungluͤcklich, daß ſie die Wahrheit nicht erfahren. Wenn einer<lb/>ſo geſchmeichelt, daß er ſeinen Herrn in denen <hirendition="#aq">vitiis</hi> und <hirendition="#aq">ſcandalis</hi>ſuchet<lb/>
zu <hirendition="#aq">confirmi</hi>ren, da wird ein jeder ſagen, das ſey was <hirendition="#aq">malhonnettes;</hi> in-<lb/>
dem ich dadurch dem Herrn zu mehrern Boͤſen Gelegenheit gegeben.<lb/>
Es hat auch <hirendition="#aq">Hier. Oſorius de inſtitutione Principis</hi> eine unvergleichliche<lb/><hirendition="#aq">paſſage</hi> wider <hirendition="#aq">adulatores</hi> beygebracht; Allein bisweilen kan es nicht an-<lb/>
ders ſeyn, es muß einer erſt thun, als wenn er die Sache <hirendition="#aq">approbi</hi>rte, das<lb/>
kan kein Menſch mißbilligen. Ich kan nicht ſo gleich heraus ſagen, wie<lb/>
Johannes beym Herode oder Nathan beym David gethan; ich kan<lb/>
nicht ſo gleich heraus ſagen, das ſchickt ſich nicht, ſondern ich muß auf<lb/>
Gelegenheit warten, da ich den Herrn beſſer <hirendition="#aq">informi</hi>ren kan: Thuts ei-<lb/>
ner nicht, ſondern ſagt dem Herrn ins Geſicht, der iſt ein <hirendition="#aq">Enthuſiaſt.</hi><lb/>
Wenn ich den Herrn erſt kan mit <hirendition="#aq">rationibus</hi> gewinnen, ſo kan ich her-<lb/>
nach ſagen, ich habe vor dieſen ſchon die Gedancken gehabt, aber nicht<lb/>
Gelegenheit ſolches beyzubringen. <hirendition="#aq">Dicis:</hi> Ich daͤchte, wer ſich auf GOtt<lb/>
verlieſe, koͤnnte alles frey heraus ſagen? <hirendition="#aq">Reſpond.</hi> Das ſind <hirendition="#aq">Enthuſiaſt</hi>en.<lb/>
Eben, als wenn einer ſagen wollte, ich will uͤbers Waſſer gehen, und<lb/>
mich auf GOtt verlaſſen, GOtt wird dir jetzt gleich <hirendition="#aq">immediate</hi> beyſte-<lb/>
hen. Bisweilen ſind Herren, welche unvergleichlich leiden koͤnnen, wenn<lb/>
man ihnen die Wahrheit ſaget. <hirendition="#aq">Carolus V.</hi> konnte es leiden; <hirendition="#aq">Carolus<lb/>
VIII.</hi> konnte leiden, daß ihn der Poet <hirendition="#aq">Ronſard</hi>ſo <hirendition="#aq">railli</hi>rte, alsdenn iſts<lb/><hirendition="#aq">admirable,</hi> und kan man es dem Herrn gleich ſagen. Hergegen die Koͤ-<lb/>
nigin <hirendition="#aq">Eliſabeth,</hi>ſo geſcheut, als ſie war, konnte doch nicht leiden, daß man<lb/>
gleich alles ſo frey heraus ſagte. Auch ein <hirendition="#aq">Conſeiller,</hi> braucht eine groſ-<lb/><noteplace="left">Von Hof-<lb/>
Schmeicheley-<lb/>
en.</note>ſe Kunſt, ſeinen Rath zu geben.</p><lb/><p>§. 25. Es gehoͤren alſo groſſe <hirendition="#aq">qualit</hi>aͤten darzu, wenn einer will<lb/>
nach Hofe gehen. Deßwegen ſich einer wohl pruͤfen muß. Es gehoͤret<lb/>
ein guter Leib, <hirendition="#aq">proportioni</hi>rte Kleider darzu, wer ſolche nicht hat, der<lb/><hirendition="#aq">employ</hi>re ſich anderwaͤrts. Das Hof-Leben gefaͤllet einem anfangs ſehr<lb/>
wohl, auf die letzt aber wirds verdrießlich; denn es iſt ein <hirendition="#aq">affecti</hi>rt Leben,<lb/><fwplace="bottom"type="catch">was</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[492/0512]
Cap. V.
als decorum, nicht, als wenn ich glaubte, das decorum ſey mehr als vir-
tus, virtus iſt das principalſte; Aber es macht manchmahl einer ſein for-
tune, der keine Tugend hat; nur grace, da weiß er ſich zu inſinuiren.
Hergegen, wenn einer groſſe Tugend hat, es mangelt ihm aber ſonſt et-
was, er iſt ſordide, hat keinen rechten Gang, ſo avancirt er nicht.
§. 24. Quær. Ob man ſolle adulari? Man haͤlt dafuͤr, daß ei-
ner nicht koͤnne a la Cour ſeyn, er muͤſte ſchmeicheln, wer aber eine ſeve-
ram philoſophiam moralem hat, der meynt, es gehe nicht an. Es kan
freylich einer ſein Gluͤck machen, wenn er ſchmeichelt; Aber groſſe Her-
ren ſind ungluͤcklich, daß ſie die Wahrheit nicht erfahren. Wenn einer
ſo geſchmeichelt, daß er ſeinen Herrn in denen vitiis und ſcandalis ſuchet
zu confirmiren, da wird ein jeder ſagen, das ſey was malhonnettes; in-
dem ich dadurch dem Herrn zu mehrern Boͤſen Gelegenheit gegeben.
Es hat auch Hier. Oſorius de inſtitutione Principis eine unvergleichliche
paſſage wider adulatores beygebracht; Allein bisweilen kan es nicht an-
ders ſeyn, es muß einer erſt thun, als wenn er die Sache approbirte, das
kan kein Menſch mißbilligen. Ich kan nicht ſo gleich heraus ſagen, wie
Johannes beym Herode oder Nathan beym David gethan; ich kan
nicht ſo gleich heraus ſagen, das ſchickt ſich nicht, ſondern ich muß auf
Gelegenheit warten, da ich den Herrn beſſer informiren kan: Thuts ei-
ner nicht, ſondern ſagt dem Herrn ins Geſicht, der iſt ein Enthuſiaſt.
Wenn ich den Herrn erſt kan mit rationibus gewinnen, ſo kan ich her-
nach ſagen, ich habe vor dieſen ſchon die Gedancken gehabt, aber nicht
Gelegenheit ſolches beyzubringen. Dicis: Ich daͤchte, wer ſich auf GOtt
verlieſe, koͤnnte alles frey heraus ſagen? Reſpond. Das ſind Enthuſiaſten.
Eben, als wenn einer ſagen wollte, ich will uͤbers Waſſer gehen, und
mich auf GOtt verlaſſen, GOtt wird dir jetzt gleich immediate beyſte-
hen. Bisweilen ſind Herren, welche unvergleichlich leiden koͤnnen, wenn
man ihnen die Wahrheit ſaget. Carolus V. konnte es leiden; Carolus
VIII. konnte leiden, daß ihn der Poet Ronſard ſo raillirte, alsdenn iſts
admirable, und kan man es dem Herrn gleich ſagen. Hergegen die Koͤ-
nigin Eliſabeth, ſo geſcheut, als ſie war, konnte doch nicht leiden, daß man
gleich alles ſo frey heraus ſagte. Auch ein Conſeiller, braucht eine groſ-
ſe Kunſt, ſeinen Rath zu geben.
Von Hof-
Schmeicheley-
en.
§. 25. Es gehoͤren alſo groſſe qualitaͤten darzu, wenn einer will
nach Hofe gehen. Deßwegen ſich einer wohl pruͤfen muß. Es gehoͤret
ein guter Leib, proportionirte Kleider darzu, wer ſolche nicht hat, der
employre ſich anderwaͤrts. Das Hof-Leben gefaͤllet einem anfangs ſehr
wohl, auf die letzt aber wirds verdrießlich; denn es iſt ein affectirt Leben,
was
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Gundling, Nicolaus Hieronymus: Discovrs über Weyl. Herrn D. Io. Franc. Bvddei [...] Philosophiæ Practicæ Part. III. Die Politic. Frankfurt (Main) u. a., 1733, S. 492. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gundling_discours_1733/512>, abgerufen am 09.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
