lichkeit mit unsern Theologen hatten, und daß es zuletzt nicht ohne typische Vorbedeutung war, wenn neben der Krippe Jesu gleich ein Ochs und ein Esel standen.
Diejenigen unter den Anhängern Jesu, wel¬ che, ich sage nicht, logische Schlüsse machen, doch wenigstens begreifen konnten, wie z. B. der von den Theologen gern zu einem tiefsin¬ nigen Philosophen gestempelte Paulus, befolg¬ ten in der Stiftung einer neuen Sekte den dreisten Gang, daß sie in Jesu nur die Neue¬ rung anerkannten. Sie rissen seine Erscheinung als etwas Isolirtes vom Gesetze los. Sie machten aus polizeilichen Differenzen ihres Leh¬ rers mit der Synagoge absichtliche, dogmatische, religionsstiftende. Eine übermüthige Exegese, welche die Stellen des Alten Testamentes in einem sträflich verkehrten Sinne auf Jesus be¬ zog, mußte ihre Absichten unterstützen. Jesus wurde ein Wunderthäter und er machte als
lichkeit mit unſern Theologen hatten, und daß es zuletzt nicht ohne typiſche Vorbedeutung war, wenn neben der Krippe Jeſu gleich ein Ochs und ein Eſel ſtanden.
Diejenigen unter den Anhängern Jeſu, wel¬ che, ich ſage nicht, logiſche Schlüſſe machen, doch wenigſtens begreifen konnten, wie z. B. der von den Theologen gern zu einem tiefſin¬ nigen Philoſophen geſtempelte Paulus, befolg¬ ten in der Stiftung einer neuen Sekte den dreiſten Gang, daß ſie in Jeſu nur die Neue¬ rung anerkannten. Sie riſſen ſeine Erſcheinung als etwas Iſolirtes vom Geſetze los. Sie machten aus polizeilichen Differenzen ihres Leh¬ rers mit der Synagoge abſichtliche, dogmatiſche, religionsſtiftende. Eine übermüthige Exegeſe, welche die Stellen des Alten Teſtamentes in einem ſträflich verkehrten Sinne auf Jeſus be¬ zog, mußte ihre Abſichten unterſtützen. Jeſus wurde ein Wunderthäter und er machte als
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[280[278]/0287]
lichkeit mit unſern Theologen hatten, und daß
es zuletzt nicht ohne typiſche Vorbedeutung war,
wenn neben der Krippe Jeſu gleich ein Ochs
und ein Eſel ſtanden.
Diejenigen unter den Anhängern Jeſu, wel¬
che, ich ſage nicht, logiſche Schlüſſe machen,
doch wenigſtens begreifen konnten, wie z. B.
der von den Theologen gern zu einem tiefſin¬
nigen Philoſophen geſtempelte Paulus, befolg¬
ten in der Stiftung einer neuen Sekte den
dreiſten Gang, daß ſie in Jeſu nur die Neue¬
rung anerkannten. Sie riſſen ſeine Erſcheinung
als etwas Iſolirtes vom Geſetze los. Sie
machten aus polizeilichen Differenzen ihres Leh¬
rers mit der Synagoge abſichtliche, dogmatiſche,
religionsſtiftende. Eine übermüthige Exegeſe,
welche die Stellen des Alten Teſtamentes in
einem ſträflich verkehrten Sinne auf Jeſus be¬
zog, mußte ihre Abſichten unterſtützen. Jeſus
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Gutzkow, Karl: Wally, die Zweiflerin. Mannheim, 1835, S. 280[278]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/gutzkow_wally_1835/287>, abgerufen am 21.11.2024.
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