Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899.
XVIII. Wissenschaft und Religion. Presse des Papismus auf das Heftigste angegriffen, von dengeschworenen Vertheidigern des Aberglaubens, sondern auch von "liberalen" Kriegsmännern des evangelischen Christenthums, welche sowohl die wissenschaftliche Wahrheit als auch den auf- geklärten Glauben zu vertreten behaupten. Nun hat sich aber in den sieben seitdem verflossenen Jahren der große Kampf zwischen der modernen Naturwissenschaft und dem orthodoxen Christenthum immer drohender gestaltet; er ist für die erstere um so gefährlicher geworden, je mächtigere Unterstützung das letztere durch die wachsende geistige und politische Reaktion gefunden hat. Ist doch die letztere in manchen Ländern schon so weit vorgeschritten, daß die gesetzlich garantirte Denk- und Gewissens- Freiheit praktisch schwer gefährdet wird (so z. B. jetzt in Bayern). In der That hat der große weltgeschichtliche Geisteskampf, welchen John Draper in seiner "Geschichte der Konflikte zwischen Religion und Wissenschaft" so vortrefflich schildert, heute eine Schärfe und Bedeutung erlangt wie nie zuvor; man bezeichnet ihn deshalb seit 27 Jahren mit Recht als "Kulturkampf". Der Kulturkampf. Die berühmte Encyklika nebst Haeckel, Welträthsel. 25
XVIII. Wiſſenſchaft und Religion. Preſſe des Papismus auf das Heftigſte angegriffen, von dengeſchworenen Vertheidigern des Aberglaubens, ſondern auch von „liberalen“ Kriegsmännern des evangeliſchen Chriſtenthums, welche ſowohl die wiſſenſchaftliche Wahrheit als auch den auf- geklärten Glauben zu vertreten behaupten. Nun hat ſich aber in den ſieben ſeitdem verfloſſenen Jahren der große Kampf zwiſchen der modernen Naturwiſſenſchaft und dem orthodoxen Chriſtenthum immer drohender geſtaltet; er iſt für die erſtere um ſo gefährlicher geworden, je mächtigere Unterſtützung das letztere durch die wachſende geiſtige und politiſche Reaktion gefunden hat. Iſt doch die letztere in manchen Ländern ſchon ſo weit vorgeſchritten, daß die geſetzlich garantirte Denk- und Gewiſſens- Freiheit praktiſch ſchwer gefährdet wird (ſo z. B. jetzt in Bayern). In der That hat der große weltgeſchichtliche Geiſteskampf, welchen John Draper in ſeiner „Geſchichte der Konflikte zwiſchen Religion und Wiſſenſchaft“ ſo vortrefflich ſchildert, heute eine Schärfe und Bedeutung erlangt wie nie zuvor; man bezeichnet ihn deshalb ſeit 27 Jahren mit Recht als „Kulturkampf“. Der Kulturkampf. Die berühmte Encyklika nebſt Haeckel, Welträthſel. 25
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XVIII. Wiſſenſchaft und Religion.
Preſſe des Papismus auf das Heftigſte angegriffen, von den
geſchworenen Vertheidigern des Aberglaubens, ſondern auch von
„liberalen“ Kriegsmännern des evangeliſchen Chriſtenthums,
welche ſowohl die wiſſenſchaftliche Wahrheit als auch den auf-
geklärten Glauben zu vertreten behaupten. Nun hat ſich aber
in den ſieben ſeitdem verfloſſenen Jahren der große Kampf
zwiſchen der modernen Naturwiſſenſchaft und dem orthodoxen
Chriſtenthum immer drohender geſtaltet; er iſt für die erſtere um
ſo gefährlicher geworden, je mächtigere Unterſtützung das letztere
durch die wachſende geiſtige und politiſche Reaktion gefunden
hat. Iſt doch die letztere in manchen Ländern ſchon ſo weit
vorgeſchritten, daß die geſetzlich garantirte Denk- und Gewiſſens-
Freiheit praktiſch ſchwer gefährdet wird (ſo z. B. jetzt in Bayern).
In der That hat der große weltgeſchichtliche Geiſteskampf, welchen
John Draper in ſeiner „Geſchichte der Konflikte zwiſchen
Religion und Wiſſenſchaft“ ſo vortrefflich ſchildert, heute eine
Schärfe und Bedeutung erlangt wie nie zuvor; man bezeichnet ihn
deshalb ſeit 27 Jahren mit Recht als „Kulturkampf“.
Der Kulturkampf. Die berühmte Encyklika nebſt
Syllabus, welche der ſtreitbare Papſt Pius IX. 1864 in
alle Welt geſandt hatte, erklärte in der Hauptſache der ganzen
modernen Wiſſenſchaft den Krieg ſie forderte blinde Unterwerfung
der Vernunft unter die Dogmen des „unfehlbaren Statthalters
Chriſti“. Das Ungeheuerliche und Unerhörte dieſes brutalen
Attentates gegen die höchſten Güter der Kultur-Menſchheit
rüttelte ſelbſt viele träge und indolente Gemüther aus ihrem
gewohnten Glaubens-Schlafe. Im Vereine mit der nachfolgenden
Verkündung der päpſtlichen Infallibilität (1870) rief
die Encyklika eine weitgehende Erregung hervor und eine
energiſche Abwehr, welche zu den beſten Hoffnungen berechtigte.
In dem neuen Deutſchen Reiche, welches in den Kämpfen von
1866 und 1871 unter ſchweren Opfern ſeine unentbehrliche
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| Zitationshilfe: | Haeckel, Ernst: Die Welträthsel. Bonn, 1899, S. 385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/haeckel_weltraethsel_1899/401>, abgerufen am 27.11.2024. |
